الحديث الثلاثون

[عادل الغرياني]

تحريم الغش… ومحو البركة من العلاقة بين المسلم وأخيه​

نص الحديث​

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:
«مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا»
رواه مسلم

---

أولًا: البلاغة النبوية​

هذا الحديث من أقصر الأحاديث لفظًا وأشدها وقعًا:

«ليس منا»​

صيغة نفيٍ شديد، لا يقصد بها إخراج المسلم من الإسلام، بل:

• نفي كمال الإيمان والهدي النبوي
• وزجرٌ قوي يقطع العلاقة الأخلاقية بين الغشّاش وبين جماعة المؤمنين

اختيار لفظ "غشنا"​

لم يقل: من كذب علينا، بل قال "غشّنا"
والغش أوسع من الكذب؛ لأنه يشمل:

• الخداع
• إخفاء العيب
• التزييف
• التدليس في البيع والمعاملة والحياة

---

ثانيًا: المعنى الفقهي​

الحديث أصلٌ في تحريم الغش بكل صوره:

يدخل فيه:​

• الغش في البيع والشراء
• الغش في الامتحانات والتعليم
• الغش في النصح والإرشاد
• الغش في العلاقات الاجتماعية

وهو من الكبائر عند كثير من العلماء؛ لأنه جمع بين:

• أكل المال بالباطل
• وخيانة الثقة
• وإفساد السوق والمجتمع

---

ثالثًا: شاهد قرآني​

قال تعالى:
﴿وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ﴾
[المطففين: 1]
والمطفف هو الذي يغش في الميزان والمعاملة.
وقال تعالى:
﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ﴾
[الأنفال: 58]
وقال تعالى:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ﴾
[المائدة: 1]

---

رابعًا: شاهد من السنة​

قال النبي ﷺ:
«البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، فإن صدقا وبيّنا بُورك لهما في بيعهما، وإن كتما وكذبا مُحقت بركة بيعهما»
متفق عليه
وهذا يبين أن الغش:

• لا يفسد الذمة فقط
• بل يمحق البركة

---

خامسًا: الحكمة من الوعيد​

الغش ليس خطأً فرديًا، بل:

• يهدم الثقة بين الناس
• يفسد الأسواق والمعاملات
• يشيع الظلم والريبة
• ويحوّل المجتمع إلى صراع مصالح بلا أمان

ولهذا جاء الحديث بصيغة فاصلة:
«ليس منا»

---

سادسًا: المعنى التربوي​

الإسلام لا يطلب فقط أن تكون "صادقًا"، بل:

• أن تكون نقيًا في المعاملة
• شفافًا في التعامل
• أمينًا حتى في ما لا يراه الناس

لأن الله يراك ولو لم يرك الناس.

---

خلاصة الحديث​

الغش ليس مجرد مخالفة أخلاقية، بل هو:
قطعٌ للرابطة الإيمانية بين الإنسان ومجتمع المؤمنين
فمن غشّ فقد خان الثقة، ولذلك قال النبي ﷺ بحسم:
«مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا»

---

يتوجب عليك تسجيل الدخول او تسجيل لروئية الموضوع