الحديث الخامس والعشرون

[عادل الغرياني]

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:
«لا يَحْلِفُ أَحَدٌ عِندَ مِنْبَرِي هَذَا عَلَى يَمِينٍ آثِمَةٍ، وَلَو عَلَى سِوَاكٍ أَخْضَرَ، إِلَّا تَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ»
وفي رواية:
«أو وَجَبَتْ له النار». رواه أبو داود

---

أولًا: البلاغة النبوية​

الحديث مبني على مشهد مهيب:

«عند منبري هذا»​

اختيار المكان مقصود؛ لأن المنبر رمز:

• للحق
• للبيان
• للوحي
• وللقضاء بين الناس

فالحلف الكاذب عند المنبر ليس كغيره، لأنه كذبٌ في موطن الصدق.
ثم جاءت الصدمة:

«ولو على سواك أخضر»​

السواك شيء تافه جدًا، ومع ذلك الوعيد قائم!
فهذا الأسلوب البلاغي يقصد قتل التبرير؛ أي لا تقل: "الموضوع بسيط".
ثم جاءت النهاية:

«إلا تبوأ مقعده من النار»​

أي اتخذ لنفسه مكانًا فيها، كأنه حجزه بيده.

---

ثانيًا: المعنى الفقهي​

هذا الحديث يدل على:

• تحريم اليمين الآثمة، وهي اليمين الكاذبة عمدًا.
• وأنها من كبائر الذنوب.
• وأن خطورتها أعظم إذا كانت في مقام القضاء والخصومة أو عند الأماكن المشرفة.

وهو قريب جدًا في المعنى من حديث مسلم الذي ذكرته سابقًا:
«من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه…»

---

ثالثًا: شاهد قرآني​

قال تعالى:
﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ﴾
[آل عمران: 77]
وقال تعالى:
﴿وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ﴾
[البقرة: 224]

---

رابعًا: الحكمة من التشديد​

لأن اليمين الكاذبة:

• ظلم للعباد
• وكذب باسم الله
• وإفساد للقضاء والحقوق
• وتدمير للثقة بين الناس

فهي ليست ذنبًا فرديًا فقط، بل فساد مجتمع.

---

خامسًا: الفوائد​

• الكذب في الخصومات أخطر من الكذب في الكلام العادي.
• صغر المال لا يخفف الإثم.
• المكان الشريف يزيد الجريمة قبحًا.
• من حلف كاذبًا فقد استهان باسم الله.

---

خلاصة الحديث​

من يحلف يمينًا كاذبة في مقام الحق، ولو على شيء يسير كالسواك،
فقد باع آخرته بثمن تافه، وحجز لنفسه مقعدًا من النار.

---

يتوجب عليك تسجيل الدخول او تسجيل لروئية الموضوع