تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="عادل الغرياني" data-source="post: 478533" data-attributes="member: 6956"><p>عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:</p><p><strong>«لا يَحْلِفُ أَحَدٌ عِندَ مِنْبَرِي هَذَا عَلَى يَمِينٍ آثِمَةٍ، وَلَو عَلَى سِوَاكٍ أَخْضَرَ، إِلَّا تَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ»</strong></p><p>وفي رواية:</p><p><strong>«أو وَجَبَتْ له النار». رواه أبو داود</strong></p><p></p><hr /><h3><strong>أولًا: البلاغة النبوية</strong></h3><p>الحديث مبني على مشهد مهيب:</p><h4><strong>«عند منبري هذا»</strong></h4><p>اختيار المكان مقصود؛ لأن المنبر رمز:</p><ul> <li data-xf-list-type="ul">للحق</li> <li data-xf-list-type="ul">للبيان</li> <li data-xf-list-type="ul">للوحي</li> <li data-xf-list-type="ul">وللقضاء بين الناس</li> </ul><p>فالحلف الكاذب عند المنبر ليس كغيره، لأنه كذبٌ في موطن الصدق.</p><p>ثم جاءت الصدمة:</p><h4><strong>«ولو على سواك أخضر»</strong></h4><p>السواك شيء تافه جدًا، ومع ذلك الوعيد قائم!</p><p>فهذا الأسلوب البلاغي يقصد <strong>قتل التبرير</strong>؛ أي لا تقل: "الموضوع بسيط".</p><p>ثم جاءت النهاية:</p><h4><strong>«إلا تبوأ مقعده من النار»</strong></h4><p>أي اتخذ لنفسه مكانًا فيها، كأنه حجزه بيده.</p><hr /><h3><strong>ثانيًا: المعنى الفقهي</strong></h3><p>هذا الحديث يدل على:</p><ul> <li data-xf-list-type="ul">تحريم اليمين الآثمة، وهي اليمين الكاذبة عمدًا.</li> <li data-xf-list-type="ul">وأنها من كبائر الذنوب.</li> <li data-xf-list-type="ul">وأن خطورتها أعظم إذا كانت في مقام القضاء والخصومة أو عند الأماكن المشرفة.</li> </ul><p>وهو قريب جدًا في المعنى من حديث مسلم الذي ذكرته سابقًا:</p><p><strong>«من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه…»</strong></p><hr /><h3><strong>ثالثًا: شاهد قرآني</strong></h3><p>قال تعالى:</p><p><strong>﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ﴾</strong></p><p>[آل عمران: 77]</p><p>وقال تعالى:</p><p><strong>﴿وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ﴾</strong></p><p>[البقرة: 224]</p><hr /><h3><strong>رابعًا: الحكمة من التشديد</strong></h3><p>لأن اليمين الكاذبة:</p><ul> <li data-xf-list-type="ul">ظلم للعباد</li> <li data-xf-list-type="ul">وكذب باسم الله</li> <li data-xf-list-type="ul">وإفساد للقضاء والحقوق</li> <li data-xf-list-type="ul">وتدمير للثقة بين الناس</li> </ul><p>فهي ليست ذنبًا فرديًا فقط، بل فساد مجتمع.</p><hr /><h3><strong>خامسًا: الفوائد</strong></h3> <ul> <li data-xf-list-type="ul">الكذب في الخصومات أخطر من الكذب في الكلام العادي.</li> <li data-xf-list-type="ul">صغر المال لا يخفف الإثم.</li> <li data-xf-list-type="ul">المكان الشريف يزيد الجريمة قبحًا.</li> <li data-xf-list-type="ul">من حلف كاذبًا فقد استهان باسم الله.</li> </ul><hr /><h3><strong>خلاصة الحديث</strong></h3><p>من يحلف يمينًا كاذبة في مقام الحق، ولو على شيء يسير كالسواك،</p><p>فقد باع آخرته بثمن تافه، وحجز لنفسه مقعدًا من النار.</p><hr /></blockquote><p></p>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر