أبيات من الشعر

[آلداعي]

قيل لأحد الحكماء: مــا لك تُدمن إمساك العصا ولست بكبير ولا مريض ؟ فقال:

حملت العصا لا الضَّعف أوجبَ حمْلَها عليَّ ولا أنَّي تحنيت من كـبر

و لكنني ألزمت نفسيَ حمْلها لأعلمها أن المقيم على سـفـــــر​

​

​

​

 

[آلداعي]

إن المكـارم كلها لو حصلت ...... رجـعت جمـلتها إلى شـيئين
تعظيم أمر الله جـل جـلاله ...... والسعي في إصلاح ذات البيـن​

 

[آلداعي]

أحد الشعراء ألف أبياتا من وحي خياله للشيماء أخت الرسول تنصح قومها بعدم مجاراة قريش والذهاب لقتال محمد صلى الله عليه وسلم
رويدكم رويدكم لا تنظروا لما تقول أذاك وقت للغناء!!لا، بل خطابٌ للعقول.
تمهلوا تمهلوابل ارحلوا هيا ارحلوا
رويدكم لا تعجلوا، بربكم تمهلوا
وحاذروا أن تخدعوا، في أمركم فتفشلوا.

يحز في نفسي غداً أن تَقتلوا أو تُقتلوا، وما لكم عند قريش ناقة أو جمل.
إنا حسمنا أمرنا حذارِ أن تُضللوا.
لقد نشدت نصحكم . تدبروا ..... تعقلوا ..... وإن أبيتم فاحملوا سلاحكم ثم ارحلوا، ثم ارحلوا.
بل اسمعوا لما تقول، وحكِّموا فيه العقول.
رويدكم بني أبي، ويا عيون العرب
أرى لعمري حشدكم ولا أرى من سببٍ.

ترجو قريش ثأرها ونحن بعض الحطب.

إنا قطعنا عهدنا، وقد رضيتم مذهبي.

بالله لا تندفعوا، في ثورةٍ من غضب.
لا تَتْبعوا شيطانكم إلى الردى والعطب.
أتقعدون للغناء ؟
حتى تقول ما تشاء....
خلوا قريشاً والعزاء، وما تثير الكبرياء، تورطت في غيها تغري الدماء بالدماء،
فآثروا نهج الإخاء، أهل السماحة والوفاء.

محمد ربيبكم، رضيعكم حبيبكم.
جميعكم يعرفه، شبابكم وشيبكم.

تذكروا محمداً، وشأنه منذ بدا.
تذكروه وهو يحبو في حماكم كيف شاء.
وكلكم كنتم له إما أخاً أو والدَا.
إن تخذلوه تصبحوا معيرين أبدا.
إن الطريق الأرشدَ، إن الطريق الأرشدَ، إن الطريق الأرشدَ.
أن تنصروا محمدا, أن تنصروا محمدا, أن تنصروا محمدا.

 

[آلداعي]

قال السماء كئيبة ! وتجهما قلت: ابتسم يكفي التجهم في السما !
قال: الصبا ولى! فقلت له: ابتــسم لن يرجع الأسف الصبا المتصرما !!
قال: التي كانت سمائي في الهوى صارت لنفسي في الغرام جــهنما
خانت عــــهودي بعدما ملكـتها قلبي , فكيف أطيق أن أتبســما !
قلـــت: ابتسم و اطرب فلو فارقتها لقضيت عــــمرك كــله متألما​

إيليا أبو ماضي

 

[آلداعي]

((أجنحة العاصفة))
**

للشاعر: أحمد مشاري العدواني

تنََبَّهْ يا زمانُ !!فليس أقسى
على الأحرار من نوم الزمانِ
تخطّى النَّصرُ خُواضَ المنايا
وصال السيفُ في كف الجبان
وقام على التراثِ الفخر نغْلٌ
ونام على فراش الطُّّهر زان
وأصبحت المنابرُ و الكراسي
مطايا للأسافل و الأداني
تَنَبَّه يا زمان !!!فليس أقسى
على الأحرار من نوم الزمان
(1)
ابليسُ في معترك الزعامهْ
أشهر اسلامه
ولبس الجبة والعمامه
وراح يدعي الامامه!!!
(2)
الليل حصانٌ
يرقصُ في قلب الأملِ
فتَانُ والطلعةِ نشوانٌ
يصطاد عذارى اللذات على مهلِ
وهمومي تلعبُ بالليل
لَعِبَ الفرسان على الخيل
(3)
موج البحرطبولٌ والشاطئُ طَبّال
والريح خيولٌ يركبُها موّال
وأنا في لُجََّ البحر
شجرٌ يثمرُ بالدُّرِّ
(4)
على جناح نمله
نام جبل
وسهري غابه
وفي ضمير رمله
دمعٌ هَمَل
فاغتسلت سحابه
(5)
قوضتُ قُبّة السماء
كوَّرتُها على الأرض
فغَامَتِ الأشياء
وغاب بعضي في سراب بعضي
(6)
تنتظرُ الظلمة ....
أن ينكر النهارُ اسمه و رسمه
لكي تكون زوجه وأمَّه
لكنما طبيعةُ النهار
ترشّ فوق كل دار
قمراً ونجمه

 

[آلداعي]

(1)
ابليسُ في معترك الزعامهْ
أشهر اسلامه
ولبس الجبة والعمامه
وراح يدعي الامامه

 

[آلداعي]

لا خير في العلم إن لم يرق صاحبه ... على أساس من الأخلاق في الصغر
كم عالم فاسد ضلت مذاهبه ... وقد غدا علمه شرا على البشر
إبليس أعلم الفسق قاطبة ... والناس تلعنه في البدو والحضر
العلم كالغيث والأخلاق مزرعة ... إن تخبث الأرض تذهب نعمة المطر
والجهل أفضل من علم يدنسه ... نضج الرذيلة من أخلاق مقتدر​

 

[آلداعي]

قال الامام الشافعي
علمي معي حـيثمــا يممت ينفعني . .. قلبي وعاء لـه لا بطــن صـنـدوق
إن كنت في البيت كان العلم فيه معي ... أو كنت في السوق كان العلم في السوق

قال الخليل بن أحمد شيخ سيبويه-:
ليس العلم ماحوى القمطر ***ماالعلم إلا ماحواه الصدر

سمع يونس بن حبيب رجلا ينشد:
استودع العلم قرطاسا فضيعه ***وبئس مستودع العلم القراطيس​

 

[آلداعي]

أن تندبوا : " قم يا صلاح الدين ، قم " ، حتى اشتكى مرقده من حوله العفونة ،
كم مرة في العام توقظونه ،
كم مرة على جدار الجبن تجلدونه ،
أيطلب الأحياء من أمواتهم معونة ،
دعوا صلاح الدين في ترابه واحترموا سكونه ،
لأنه لو قام حقا بينكم فسوف تقتلونه​

ورثة إبليس/أحمد مطر

 

[آلداعي]

بلينا وما تبلى النجوم الطوالع *** وتبقى الجبال بعدنا والمصانع

وقد كنت في أكناف جار مضنة *** ففارقني جار بأربد نافع

فلا جزع إن فرق الدهر بيننا *** وكل فتى يوما به الدهر فاجع

فلا أنا يأتيني طريف بفرحة *** ولا أنا مما أحدث الدهر جازع

وما الناس إلا كالديار وأهلها *** بها يوم حلوها وغدوا بلاقع

وما المرء إلا كالشهاب وضوئه *** يحور رمادا بعد إذ هو ساطع

وما المال والأهلون إلا وديعة *** ولا بد يوما أن ترد الودائع

ويمضون أرسالا ونخلف بعدهم *** كما ضم أخرى التاليات المشايع​

 

[آلداعي]

وقال أبو العيناء:

من كانَ يملكُ درهمينِ تعلمتْ ... شفتاه أنواعَ الكلامِ فقالا
وَتقَدَّمَ الفصحاءَ فاستمعوا له ... ورأيتَه بين الورى مُخْتالا
لولا دراهمُهُ التي في كيسِهِ ... لرأيته شَرَّ البريةِ حالا
إِن الغنيَّ إِذا تكلمَ كاذباً ... قالوا: صدقْتَ وما نطقْتَ مُحالا
وإِذا الفقيرُ أصابَ قالوا: لم يُصِبْ ... وكذبْتَ يا هذا وقُلْتَ ضلالا
إِن الدراهمَ في المواطنِ كُلِّها ... تكسو الرجالَ مَهابةً وجلالا
فهي اللسانُ لمن أرادَ فصاحةً ... وهي السلاحُ لمن أرادَ قِتالا

وقال الآخر عن الفقير:

يمشي الفقيرُ وكل شيء ضده ... والناسُ تُغلِقُ دونه أبوابَها
وتراه مبغوضاً وليسَ بمذنبٍ ... ويرى العَدَاوةَ لا يَرَى أسبابَها
حتَّى الكلاب إذا رأتْ ذا ثروةٍ ... خضعتْ لديه وحرَّكت أذنابها
وإذا رأتْ يوماً فقيراً عابراً ... نبحتْ عليه وكشَّرَتْ أنيابها
http://www.saaid.net/mktarat/alalm/81.htm​

​

​

 

[آلداعي]

قال ابن زهر الحفيد:
يا من يذكِّرني بعهد أحبَّتي .. طاب الحديث بذكرههم ويطيب
أعد الحديث عليَّ من جنباته .. إنَّ الحديث عن الحبيب حبيب​

 

[آلداعي]

بعض الناس أصبحت همتهم في الشر كقول الشاعر

وكنت امرءاً من جُندِ إِبليس فَاِرتَقَى بِي الحَالُ حَتىَّ صَارَ إِبلِيسُ مِنْ جُندِي
فَلّـــَمَا اِرتَقَـى بِي كُنتُ أَعِرِفُ بَعدَهُ طَـرَائِقَ شَّرٍ لَيسَ يَعرِفُهَا بَعدِي

 

[آلداعي]

قال عبد الله بن جعفر الطيار لمعلم ولده : لا تُروّهم قصيدة عروة بن الورد
التي يقول فيها (دعيني للغنى) ، لأن هذا يدعوهم إلى الاغتراب عن أوطانهم


دعيـني للغنـى أسعى فإني****رأيـتُ الناسَ شرُّهُمُ الفقيرُ

وأبعدهم وأهونـهم عليهِم****وإن أمسى لهُ حسبٌ وخيرُ

ويُقصيـهِ النّديُّ وتزدريـهِ****حَليلتـُهُ وينهـرُهُ الصغيـرُ

ويلقـى ذا الغِنـى ولهُ جَلالٌ****يكـادُ فـؤادُ صَاحبِهِ يَطيرُ

قليلٌ ذنبـُهُ والذنـبُ جـمٌّ****ولكِـن للغنـى ربٌّ غفُورُ

 

[آلداعي]

لا تـسألـن بُـني آدم حاجة ** وسل الذي أبوابه لا تحـجب
الله يغضب إن تركت سؤاله ** وابن آدم إن سألته يـغـضب​

 

[آلداعي]

واحرص على حفظ القلوب من الأذى___ فرجوعها بعد التنافر يصعب
إِن القلوب إذا تنافر ودها ____ شبه الزجاجة كسْرُها لا يُشعبُ

 

[آلداعي]

إزرَعْ جَميلاً ولو في غَيرِ مَوضِعِهِ -- فَلا يَضيعُ جَميلٌ أينَما زُرِعا
إنَّ الجَميلَ ولَو طالَ الزَّمانُ بِهِ -- فَلَن يَحصُدُه إلّا الذي زَرَعا​

 

[آلداعي]

وَمَنْ يَصْنَعِ المَعْرُوفَ معْ غَيرِ أَهْلِهِ ... يُـلاَقَ الَّذي لاَقَى مُجِيرُ امِّ عَامِرِ
أدامَ لها حِينَ استَجَــارَتْ بقُرْبِهِ ... لهـا محْضَ ألبَانِ اللقَــاحِ الدَّرَائِرِ
وَأَسْمَنَهَا حَتَّى إذَا مَـا تَكَـامَلَتْ ... فَــرَتْهُ بأنْيَــابٍ لَهَـــا وَأظَافِرِ
فَقُلْ لِذِوِي المَعْـرُوفِ هَذَا جَزَاءُ مَنْ...بَدَا يَصْنـعُ المَعرُوفَ فِي غَيْرِ شَاكِرِ

ومن يصنع المعروف في غير أهله ........ يكن حمـــــده ذمـــاً عليه ويندم

 

[آلداعي]

إذا كان الطباع طبـــاع سوء ... فلا أدب يفـــيد ولا اديب

 

[آلداعي]

لا بُدَّ من فَقْدٍ ومـن فاقدِ **** هيهاتَ، ما في الناسِ من خالدِ
كن المُعَزِّي لا المُعَزَّى به **** إِن كـانَ لا بـدَّ مـن الواحـدِ​

​

​

​

أبو فراس الحمداني​

​

​

​