ما قُرئ بثلاثة أوجه في القرآن الكريم

[أم حذيفة]

ما قُرئ بثلاثة أوجه في القرآن الكريم

​

​

​

مصطلحات البحث:

الأصول: مسائل علم القراءات التي لها قاعدة معينة تندرج فيها الجزئيات، مثل: الإدغام والمد والإمالة ونحو ذلك، وقد يخالف بعض القراء القاعدة في كلمات يسيرة. وقد يُعرَّف الأصل بأنه: الحكم الكلي الجاري في كل ما تحقق فيه شرطه

الفرش: الألفاظ القرآنية التي اختلف القراء في قراءتها، والتي لا تندرج ضمن قواعد ومسائل

أصول القراءة، وسميت بالفرش لانتشارها وتفرقها في سور القرآن.

الاختلاس: النطق بمعظم الحركة، ويقدَّر بثلثيها، وكيفيته أن يسرع القارئ حال النطق بالحركة حتى يذهب شيء منها، على أن يكون الثابت أكثر من الذاهب، ويكون الاختلاس في الضمة والكسرة والفتحة.

الإشمام: مصطلح يطلق على ثلاثة أمور هي: خلط حرف بحرف، وخلط حركة بحركة، والإشارة إلى الحركة. فأما الأول فهو خلط صوت الصاد بالزاي، وذلك في نحو: (الصراط، يصدر..) بحيث يحدث من الحرفين حرف فرعي يشبه الضاد في لفظ العوام، وأما الثاني فهو خلط الكسرة بالضمة في نحو: (قيل، وغيض..) بحيث ينطق القارئ بحركة مركبة من جزئين؛ ضمة وكسرة، جزء الضمة أولاً وهو الأقل، يليه جزء الكسرة وهو الأكثر، وأما الثالث فهو ضم الشفتين على هيئة من ينطق بالضمة بُعَيدَ تسكين الحرف، فهو إشارة بلا صوت، ويكون في المرفوع فقط.
​

يتوجب عليك تسجيل الدخول او تسجيل لروئية الموضوع

 

[أم حذيفة]

مثلثات القراءات
ما قُرئ بثلاثة أوجه من كلمات القرآن الكريم.
1) [اهدنا الصراط المستقيم] الفاتحة 6.
قرأ قنبل ورويس: (السراطَ) بالسين، وحمزة: بإشمام الصاد صوت الزاي، بحيثُ تُنطق كما ينطق العوامُّ الضادَ، والباقون: (الصراطَ) بالصاد
2) [الصراط، صراطَ، صراطاً، صراطك، صراطي،..] حيث وقع في القرآن.
قرأ قنبل ورويس: بالسين، وخلف عن حمزة: بإشمام الصاد صوت الزاي، ووافقه خلاد عن حمزة في أول موضع في القرآن وهو قوله تعالى: (اهدنا الصراط المستقيم) [الفاتحة: 6]، والباقون: بالصاد.
3) [فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم ذلكم خير لكم عند بارئكم] البقرة 54.
قرأ أبو عمرو: (بارئْكم) بسكون الهمزة، وقرأ الدوري عن أبي عمرو: (بارئكم) باختلاس كسرة الهمزة، وقرأ الباقون: (بارئِكم) بكسر الهمزة.
ويلحق بهذه الكلمة ويأخذ حكمها الكلمات التالية: (يأمركم، يأمرهم، تأمرهم، ينصرُكم، يُشعِرُكم)، حيث وقعت هذه الكلمات في القرآن بشرط أن يكنَّ مرفوعات. ويكون الاختلاس هنا للضمة. كما في قوله تعالى: [أم تأمرهم أحلامهم بهذا] الطور 32. فقد قرأ السوسي والدوري بخلاف عنه: (تأمُرْهم) بسكون الراء، والدوري في وجهه الثاني: (تأمرهم) باختلاس ضمة الراء، والباقون: (تأمرُهُم) بضم الراء، وقوله تعالى: [أمن هذا الذي هو جند لكم ينصركم..] الملك 20. فقد قرأ السوسي والدوري بخلاف عنه: (ينصُرْكم) بسكون الراء، والدوري في وجهه الثاني: (ينصُركم) باختلاس ضمة الراء، والباقون: (ينصُرُكم) بضم الراء.

4) [ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا] البقرة 128، و[فقالوا أرنا الله جهرة] النساء:153، و[وقال الذين كفروا ربنا أرنا الذين أضلانا..] فصلت: 29.
قرأ ابن كثير والسوسي ويعقوب: (وأرْنا) بسكون الراء، والدوري عن أبي عمرو باختلاس كسرة الراء، والباقون: (وأرِنا) بالكسر. ويلحق بهذه الكلمة كلمة (أرني) وقد وقعت في قوله تعالى: (وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى) [سورة البقرة: 260] و (قال رب أرني أنظر إليك) [الأعراف: 143]، وتوجيه هذه القراءات كتوجيه القراءات في (بارئكم).
5) [وقولوا حطةٌ نغفر لكم خطاياكم] البقرة 58، قرأ نافع وأبو جعفر: (يُغفَرْ)، وابن عامر: (تُغفَر)، والباقون: (نَغفِرْ)
6) [قالوا أتتخذنا هزواً] البقرة 67. وحيثُ وقعت هذه الكلمة.
قرأ حفص: (هُزُواً) بضم الزاي وإبدال الهمزة واواً، وقرأ حمزة: (هُزْءاً)، والباقون: (هُزُءاً).
7) [من كان عدواً لله وملائكته ورسله وجبريل وميكالَ فإن الله عدو للكافرين] البقرة 98.
قرأ نافع وأبو جعفر: (ميكائِلَ) بهمزة مكسورة بعد الألف، وأبو عمرو وحفص ويعقوب: (وميكالَ) بترك الهمزة، والباقون: (وميكائيلَ) بهمزة مكسورة بعدها ياء مدية.
8) [ثم اجعل على كل جبل منهن جزءاً] البقرة 260.
قرأ شعبة: (جُزُءاً) بضم الزاي، وقرأ أبو جعفر: (جُزَّاً) بتشديد الزاي من غير همز، وقرأ الباقون: (جُزْءاً) بزاي ساكنة بعدها همزة.

وقد وردت كلمة (جزء) في ثلاثة مواضع في القرآن؛ هذا أولها، والثاني في قوله تعالى:[لكل باب منهم جزء مقسوم] الحجر 44، والثالث في قوله تعالى: [وجعلوا له من عباده جزءاً] الزخرف: 15، ومذاهب القراء فيها كما في هذا الموضع.

9) [وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفّر عنكم من سيئاتكم] البقرة 271.
قرأ ابن عامر وحفص: (ويكفِّرُ عنكم) بالياء والرفع، وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وشعبة ويعقوب: (ونُكفِّرُ عنكم) بالنون والرفع، والباقون: (ونُكفِّرْ عنكم) بالنون والجزم.
10) [أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى] البقرة 282.
قرأ: ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب: (فتُذْكِرَ) بسكون الذال وتخفيف الكاف والنصب، وقرأ حمزة: (فتُذَكِّرُ) بفتح الذال وتشديد الكاف والرفع، وقرأ الباقون: (فتُذَكِّرَ)بفتح الذال وتشديد الكاف والنصب.
11) [فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتاً حسناً وكفلها زكريا] آل عمران 37.
قرأ شعبة: (وكفَّلها زكرياءَ) بتشديد الفاء وبهمز (زكرياءَ) ونصبها، وقرأ حفص وحمزة والكسائي وخلف: (وكفَّلها زكريا) بتشديد الفاء وعدم الهمز، وقرأ الباقون: (وكَفَلَها زكرياءُ) بتخفيف الفاء وبهمز (زكريا) ورفعها.
12) [ولا تحسبن الذين قُتلوا في سبيل الله أمواتاً] آل عمران 169.
قرأ هشام بخلاف عنه: (ولا يحسبَنَّ) بالياء وفتح السين، وقرأ ابن ذكوان وعاصم وحمزة وأبو جعفر وهشام في الوجه الثاني له: (ولا تحسَبَنَّ) بالتاء وفتح السين، والباقون: (ولا تحسِبَنَّ) بالتاء وكسر السين.( )
13) [ولا يحسبنَّ الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم] آل عمران 178.
قرأ حمزة: (ولا تَحسَبَنَّ) بالتاء وفتح السين، وقرأ ابن عامر وعاصم وأبو جعفر: (ولا يحسَبَنَّ) بالياء وفتح السين، والباقون: (ولا يحسِبَنَّ) بالياء وكسر السين. ومثل ذلك: [ولا يحسبن الذين يبخلون] آل عمران 180
14) [لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يُحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب] آل عمران 188.
قرأ نافع والكسائي ويعقوب وخلف: (فلا تحسِبَنَّهم) بالتاء وكسر السين وفتح الباء، وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة وأبو جعفر: (فلا تحسَبَنَّهم) بالتاء وفتح السين والباء، وقرأ ابن كثير وأبو عمرو: (فلا يحسِبُنَّهم) بالياء وكسر السين وضم الباء.
15) [ولا يحسبنَّ الذين كفروا سبقوا إنهم لا يُعجزون] الأنفال 59.
قرأ ابن عامر وحفص وحمزة وأبو جعفر: (ولا يَحسَبَنَّ)، وشُعبة: (ولا تَحسَبَنَّ)، والباقون: (ولا تَحسِبَنَّ).
16) [لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الأرض] النور 56.
قرأ ابن عامر وحمزة: (لا يحسَبَنَّ) بالياء وفتح السين، وعاصم وأبو جعفر: (لا تحسَبَنَّ) بالتاء وفتح السين، والباقون: (لا تحسِبَنَّ) بالتاء وكسر السين.
17) [فالذين هاجروا وأُخرجوا من ديارهم وأوذوا في سبيلي وقاتلوا وقُتلوا] آل عمران 195.
قرأ حمزة والكسائي وخلف: (وقُتِلوا وقاتَلوا) بتقديم الفعل المبني للمفعول، وقرأ ابن كثير وابن عامر: (وقاتَلوا وقُتِّلوا) بتقديم الفعل المبني للفاعل وتشديد تاء(وقُتِّلوا)، والباقون: (وقاتَلوا وقُتِلوا) بتقديم الفعل المبني للفاعل، وتخفيف تاء (وقُتلوا).
18) [يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوى بهم الأرض] النساء 42.
قرأ نافع وابن عامر وأبو جعفر: (لو تَسَّوَّى) بفتح التاء وتشديد السين، وحمزة والكسائي وخلف: (لو تَسَوَّى) بفتح التاء وتخفيف السين، والباقون: (لو تُسَوَّى) بضم التاء وتخفيف السين.
19) [نوله ما تولى ونصله جهنم] النساء 115، قرأ قالون ويعقوب وهشام في أحد وجهيه: (نولهِ ونُصلهِ) بقصر الصلة، وقرأ أبو عمرو وشعبة وحمزة وأبو جعفر: (نولهْ ونُصلهْ) بسكون الصلة، وقرأ الباقون ومعهم هشام في الوجه الثاني له: (نولهِي ونُصلهِي) بمد الصلة.
وبمثل ذلك قرأ القراء في قوله تعالى: [ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها] الشورى 20.
20) [اذهب بكتابي هذا فألقه إليهم] النمل 28.
قرأ قالون ويعقوب وهشام في أحد وجهيه: (فألقِهِ) بكسر الهاء من غير صلة، وأبو عمرو وعاصم وحمزة وأبو جعفر: (فألقِهْ) بإسكان الهاء، والباقون ومعهم هشام في الوجه الثاني له: (فألقِهِي) بكسر الهاء مع الصلة.
21) [من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل] المائدة 32.
قرأ أبو جعفر: (منِ اجْلِ)، وورش: (منَ اجْلِ)، والباقون: (منْ أجْلِ).
22) [فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده فيصبحوا على ما أسروا في أنفسهم نادمين ويقول الذين آمنوا أهؤلاء الذين..] المائدة 52- 53.
قرأ نافع وابن كثير وابن عامر وأبو جعفر: (يقولُ) بغير واو وبالرفع، وقرأ أبو عمرو ويعقوب: (ويقولَ) بإثبات الواو وبالنصب، والباقون: (ويقولُ) بإثبات الواو وبالرفع.
23) [ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان] المائدة 89، قرأ ابن ذكوان: (عاقدتم) بالألف وتخفيف القاف، وشعبة وحمزة والكسائي وخلف: (عقَدتُم) بتخفيف القاف من غير ألف، والباقون: (عقَّدتُم) بتشديد القاف من غير ألف.
24) [وكذلك نصرف الآيات وليقولوا درست] الأنعام 105.
قرأ ابن كثير وأبو عمرو: (دارَسْتَ)بألف بعد الدال وسكون السين وفتح التاء، وابن عامر ويعقوب: (درَسَتْ) بغير ألف وفتح السين وسكون التاء، والباقون: (درَسْتَ) بغير ألف وسكون السين وفتح التاء
25) [ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقاً حرجاً كأنما يصعد في السماء] الأنعام 125.
قرأ ابن كثير: (يَصْعَدُ) من الصعود، وشعبة: (يصَّاعَدُ) بتشديد الصاد وألف بعدها، والباقون: (يَصَّعَّدُ) بتشديد الصاد والعين من غير ألف بينهما.( )
26) [اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلاً ما تذكّرون] الأعراف 3. قرأ ابن عامر: (يتذكرون) بياء وتاء وتخفيف الذال، وحفص وحمزة والكسائي: (تَذَكَّرونَ) بتخفيف التاء والذال، والباقون: (تَذَّكَّرونَ) بتخفيف التاء وتشديد الذال.
27) [أإلهٌ مع الله قليلاً ما تذكرون] النمل 62.
قرأ أبو عمرو وهشام وروح: (يَذَّكَّرون)، وحفص وحمزة والكسائي وخلف: (تَذَكَّرون)، والباقون: (تَذَّكَّرون).
28) [ولا بقول كاهن قليلاً ما تذكرون] الحاقة 42.
قرأ ابن كثير ويعقوب وهشام وابن ذكوان بخلاف عنه: (يَذَّكَّرون)، ونافع وأبو عمرو وشعبة وأبو جعفر وابن ذكوان في الوجه الثاني له: (تَذَّكَّرون)، والباقون: (تَذَكَّرون).
29) [إن الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم أبوابُ السماء] الأعراف 40.

 

[أم حذيفة]

قرأ أبو عمرو: (لا تُفْتَحُ) بالتأنيث والتخفيف، وحمزة والكسائي وخلف: (لا يُفْتَحُ) بالتذكير والتخفيف، والباقون: (لا تُفَتَّحُ) بالتأنيث والتشديد.
30) [واتخذ قوم موسى من بعده من حليهم عجلاً جسداً له خوار] الأعراف 148.
قرأ حمزة والكسائي: (حِلِيِّهِم) بكسر الحاء واللام وتشديد الياء، ويعقوب: (حَلْيِهِم) بفتح الحاء وسكون اللام وتخفيف الياء، والباقون: (حُلِيِّهِم) بضم الحاء وكسر اللام وتشديد الياء.
31) [من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون] الأعراف 186.
قرأ نافع وابن كثير وابن عامر وأبو جعفر: (ونَذَرُهُم) بالنون والرفع، وأبو عمرو وعاصم ويعقوب: (ويذَرُهُم) بالياء والرفع، والباقون: (ويذَرْهُم) بالياء والجزم.
32) [إذ يغشيكم النعاس أمنةً منه] الأنفال 11.
قرأ نافع وأبو جعفر: (يُغْشِيكُمُ النعاسَ)، وابن كثير وأبو عمرو: (يَغْشاكُمُ النعاسُ)، والباقون: (يُغَشِّيكُمُ النعاسَ).
33) [ذلكم وأن الله موهن كيد الكافرين] الأنفال 18.
قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر: (مُوَهِّنٌ كيدَ)، وحفص: (مُوهِنُ كيدِ)، والباقون: (مُوهِنٌ كيدَ).
34) [الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفاً] الأنفال 66.
قرأ أبو جعفر: (ضُعَفاءَ)، وعاصم وحمزة وخلف: (ضَعْفاً)، والباقون: (ضُعْفاً).
35) [إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا] التوبة 37.
قرأ يعقوب: (يُضِلُّ)، وحفص وحمزة والكسائي وخلف: (يُضَلُّ)، والباقون: (يَضِلُّ).
36) [قال تزرعون سبع سنين دأباً] يوسف 47.
قرأ السوسي وأبو جعفر: (دَاباً)، وحفص: (دَأَباً)، والباقون: (دَأْباً).
37) [ما ننـزل الملائكة إلا بالحق] الحجر 8.
قرأ شعبة: (ما تُنَزَّلُ الملائكةُ إلا)، وحفص وحمزة والكسائي وخلف: (ما نُنَزِّلُ الملائكةَ إلا)، والباقون: (ما تَنَزَّلُ الملائكةُ إلا).
38) [ينـزل الملائكة بالروح من أمره على من يشاء من عباده] النحل 2.
قرأ ابن كثير وأبو عمرو ورويس: (يُنْزِلُ الملائكةَ)، وروح: (تَنَزَّلُ الملائكةُ)، والباقون: (يُنَزِّلُ الملائكةَ).
39) [قال أبشرتموني على أن مسني الكبر فبمَ تبشرون] الحجر 54.
قرأ نافع: (تُبَشِّرونِ)، وابن كثير: (تُبشرونِّ) [مع المد المشبع]، والباقون: (تُبَشِّرونَ).
40) [لا جرم أن لهم النار وأنهم مفرطون] النحل 62.
قرأ نافع: (مُفْرِطون) بسكون الفاء وكسر الراء مخففة، وأبو جعفر: (مُفَرِّطون) بفتح الفاء وكسر الراء مشددةً، والباقون: (مُفْرَطون) بسكون الفاء وفتح الراء مخففة.
41) [وإن لكم في الأنعام لعبرةً نسقيكم مما في بطونه] النحل 66.
قرأ أبو جعفر: (تَسقيكم) بالتاء المفتوحة، ونافع وابن عامر وشعبة ويعقوب: (نَسقيكم) بالنون المفتوحة، والباقون: (نُسقيكم) بالنون المضمومة.
وبمثل ذلك قرأ القراء في قوله تعالى: [نسقيكم مما في بطونها] المؤمنون 21.
42) [والله أخرجكم من بطون أمهاتكم] النحل 78.
قرأ حمزة: (إِمِّهاتكم) بكسر الهمزة والميم، والكسائي: (إِمَّهاتكم) بكسر الهمزة وفتح الميم، والباقون: (أُمَّهاتكم) بضم الهمزة وفتح الميم.
وبمثل ذلك قرأ القراء في قوله تعالى: [أو بيوت أمهاتكم] النور 61، وقوله: [يخلقكم في بطون أمهاتكم] الزمر 6، وقوله: [وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم] النجم 32.
43) [فإذا جاء وعد الآخرة ليسوءوا وجوهكم] الإسراء 7.
قرأ الكسائي: (لنسوءَ) بالنون والنصب، وابن عامر وشعبة وحمزة وخلف: (ليسوءَ) بالياء والنصب، والباقون: (ليسوءُوا) بالياء وضم الهمزة وبعدها واو الجماعة.
44) [وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتاباً] الإسراء 13.
قرأ أبو جعفر: (ويُخْرَجُ) بالياء والبناء للمفعول، ويعقوب: (ويَخْرُجُ) بالياء والبناء للفاعل، والباقون: (ونُخْرِجُ) بالنون والبناء للفاعل.
45) [فلا تقل لهما أُف ولا تنهرهما] الإسراء 23.
قرأ نافع وحفص وأبو جعفر: (أُفٍّ) بتنوين الكسر على الفاء، وقرأ ابن كثير وابن عامر ويعقوب: (أُفَّ) بفتح الفاء، والباقون: (أُفِّ) بكسر الفاء.
وبمثل ذلك قرأ القراء في قوله تعالى: [قال أفتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيئاً ولا يضركم أف لكم ولما تعبدون من دون الله] الأنبياء 66- 67، وقوله تعالى: [والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني أن أُخرج] الأحقاف 17.
46) [ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطأً كبيراً] الإسراء 31.
قرأ ابن كثير: (خِطاءً) بكسر الخاء وألف بعد الطاء، وابن ذكوان وأبو جعفر: (خَطَأً) بفتح الخاء والطاء وهمزة بعد الطاء، والباقون: (خِطْأً) بكسر الخاء وسكون الطاء وهمزة بعدها.
47) [وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين] الكهف 17.
قرأ ابن عامر ويعقوب: (تَزْورُّ) بزنة تحمرُّ، وعاصم وحمزة والكسائي وخلف: (تَزَاوَرُ) بتخفيف الزاي، والباقون: (تَزَّاوَرُ) بتشديد الزاي.
48) [وكان له ثـمر فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا أكثر منك مالاً وأعز نفرا] الكهف 34.
قرأ أبو عمرو: (ثُمْر) بضم الثاء وسكون الميم، وعاصم وأبو جعفر ويعقوب: (ثَمَر) بفتح الثاء والميم، والباقون: (ثُمُر) بضم الثاء والميم.
49) [وأحيط بثمره فأصبح يقلب كفيه على ما أنفق فيها] الكهف 42.
قرأ أبو عمرو: (بثُمْره) بضم الثاء وسكون الميم، وعاصم وأبو جعفر وروح: (ثَمَر) بفتح الثاء والميم، والباقون: (ثُمُر) بضم الثاء والميم.
50) [وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعداً] الكهف 59.
قرأ حفص: (لِمَهْلِكِهم) بفتح الميم وكسر اللام، وشعبة: (لِمَهْلَكِهم) بفتح الميم واللام، والباقون: (لِمُهْلَكِهم) بضم الميم وفتح اللام.
وبمثل ذلك قرأ القراء في قوله تعالى: [ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك أهله] النمل 49.
51) [قال فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء] الكهف 70.
قرأ نافع وابن عامر وأبو جعفر: (فلا تَسْأَلَنِّي) بفتح اللام وتشديد النون وبعدها ياء، وابن ذكوان: (فلا تسأَلْنِ) بسكون اللام وكسر النون مخففة وحذف الياء، والباقون: (فلا تسْأَلْنِي) بسكون اللام وكسر النون مخففةً وإثبات الياء، ومعهم ابن ذكوان في الوجه الثاني له.
52) [حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا] الكهف 96.
قرأ شعبة: (الصُّدْفين) بضم الصاد وسكون الدال، وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب: (الصُّدُفين) بضم الصاد والدال، والباقون: (الصَّدَفين) بفتح الصاد والدال
53) [وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا] طه 69.
قرأ ابن ذكوان: (تَلَقَّفُ) بفتح اللام وتشديد القاف والرفع، وحفص: (تَلْقَفْ) بسكون اللام وتخفيف القاف والجزم، والباقون: (تَلَقَّفْ) بفتح اللام وتشديد القاف والجزم.
54) [يا بني إسرائيل قد أنجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الأيمنَ] طه 80.
قرأ حمزة والكسائي وخلف: (وواعدتُكم)، وأبو عمرو وأبو جعفر ويعقوب: (ووعدناكم)، والباقون: (وواعدناكم).
55) [قالوا ما أخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا أوزاراً من زينة القوم فقذفناها] طه 87.
قرأ نافع وعاصم وأبو جعفر: (بِمَلكنا) بفتح الميم، وقرأ حمزة والكسائي وخلف: (بِمُلكنا) بضم الميم، وقرأ الباقون: (بِمِلكنا) بكسر الميم.
56) [وانظر إلى إلهك الذي ظلت عليه عاكفاً لنحرقنه ثم لننسفنه في اليمّ نسفاً] طه 97.
قرأ ابن وردان: (لَنَحْرُقَنّه)، وابنُ جمّاز: (لَنُحْرِقَنَّه)، والباقون: (لَنُحَرِّقَنَّه).
57) [وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم] الأنبياء 80.
قرأ شعبة ورويس: (لنحصنكم) بالنون، وابن عامر وحفص: (لتحصنكم) بالتاء، والباقون: (ليحصنكم) بالياء.
58) [ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق] الحج 29.
قرأ ابن ذكوان: (ولِيُوفوا) بكسر اللام وسكون الواو وتخفيف الفاء، وشعبة: (ولْيُوَفُّوا) بسكون اللام وفتح الواو وتشديد الفاء، والباقون: (ولْيُوفُوا) بسكون اللام والواو وتخفيف الفاء.
59) [وإن هذه أمتكم أمة واحدة] المؤمنون 52.
قرأ ابن عامر: (وأَنْ هذه) بفتح الهمزة وتخفيف النون، وعاصم وحمزة والكسائي وخلف: (وإِنَّ هذه) بكسر الهمزة وتشديد النون، والباقون: (وأَنَّ هذه) بفتح الهمزة وتشديد النون.
60) [ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر] النور 2.
قرأ ابن كثير: (رَأَفة) بفتح الهمزة، والسوسي وأبو جعفر: (رافة) بإبدال الهمزة ألفاً،( ) والباقون: (رأْفة) بسكون الهمزة.
61) [والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين] النور 9.
قرأ نافع: (والخامسةُ أنْ غضِبَ اللهُ عليها)، وحفص: (والخامسةَ أنَّ غضَبَ اللهِ عليها)، ويعقوب: (والخامسةُ أن غَضَبُ اللهِ عليها)، والباقون: (والخامسةُ أنَّ غضَبَ اللهِ عليها)
{كلمة: (غضب) فيها ثلاث قراءات}.
62) [مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري] النور 35.
قرأ أبو عمرو والكسائي: (دِرّيءٌ) بكسر الدال، مع المد وبالهمز في آخره، وقرأ حمزة وشعبة: (دُرّيءٌ) بضم الدال، مع المد وبالهمز أيضاً، وقرأ الباقون: (دُرّيٌّ) بضم الدال، وبالياء المشددة من غير مد.
63) [المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة] النور 35.
قرأ ابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر ويعقوب: (تَوَقَّدَ)، وقرأ نافع وابن عامر وحفص: (يُوقَدُ)، وقرأ الباقون: (تُوقَدُ).
64) [والذين إذا أنفقوا لَم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواماً] الفرقان 67.
قرأ نافع وابن عامر وأبو جعفر: (ولم يُقْتِروا) بضم الياء وكسر التاء، وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب: (ولم يَقْتِروا) بفتح الياء وكسر التاء، والباقون: (ولم يَقْتُروا) بفتح الياء وضم التاء.
65) [فقال أحطتُ بما لم تحط به وجئتك من سبأ بنبأ يقين] النمل 22.
قرأ البزي وأبو عمرو: (من سبأَ) بفتح الهمزة، وقنبل: (من سبأْ) بسكون الهمزة، والباقون: (من سبأٍ) بكسر الهمزة وتنوينها.
وبمثل ذلك قرأ القراء قوله تعالى: [لقد كان لسبأ في مسكنهم آية] سبأ 15.
66) [فلما جاء سليمانَ قال أتمدونن بمال] النمل 36.
قرأ نافع وأبو عمرو، وأبو جعفر وصلاً، وابن كثير وصلاً ووقفاً: (أتمدونني)، وحمزة ويعقوب: (أتمدونِّي)، والباقون: (أتمدوننِ).
67) [قال لأهله امكثوا إني آنستُ ناراً لعلي آتيكم منها بخبر أو جذوة من النار] القصص 29.
قرأ حمزة وخلف: (جُذوة) بالضم، وعاصم: (جَذوة) بالفتح، والباقون: (جِذوة) بالكسر.
68) [اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم إليك جناحك من الرهب] القصص 32.
قرأ ابن عامر وشعبة وحمزة والكسائي وخلف: (الرُّهْب)، وحفص: (الرَّهْب)، والباقون: (الرَّهَب).
69) [وأخي هارون هو أفصح مني لساناً فأرسله معي ردءاً يصدقني] القصص 34.
قرأ نافع: (رداً)،( ) وأبو جعفر: (ردا)، والباقون: (ردءاً).( )
70) [وقال إنما اتخذتم من دون الله أوثاناً مودة بينكم في الحياة الدنيا] العنكبوت 25.
قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي ورويس: (مودةُ بينِكم)، وحفص وحمزة وروح: (مودةَ بينِكم)، والباقون: (مودةً بينَكم).
71) [كل نفس ذائقة الموت ثم إلينا ترجعون] العنكبوت 57.
قرأ شعبة: (يُرجَعون)، ويعقوب: (تَرجِعون)، والباقون: (تُرجَعون).
72) [يا بُني لا تشرك بالله] لقمان 13.
قرأ حفص: (يا بُنَيَّ)، وابن كثير: (يا بُنَيْ)، والباقون: (يا بُنَيِّ).
73) [يا بني أقم الصلاة] لقمان 17.
قرأ البزي وحفص: (يا بُنَيَّ)، وقنبل: (يا بُنَيْ)، والباقون: (يا بُنيِّ).( )
74) [يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين] الأحزاب 30.
قرأ ابن كثير وابن عامر: (نُضَعِّف لها العذابَ)، وأبو عمرو وأبو جعفر ويعقوب: (يُضَعَّف لها العذابُ)، والباقون: (يُضاعَف لها العذابُ).
75) [قل بلى وربي لتأتينكم عالم الغيب] سبأ 3.
قرأ نافع وابن عامر وأبو جعفر ورويس: (عالِمُ)، وحمزة والكسائي: (علَّامِ)، والباقون: (عالِمِ).
76) [ما دلهم على موته إلا دابّة الأرض تأكل منسأته] سبأ 14.
قرأ نافع وأبو عمرو وأبو جعفر: (منساتَهُ)، وابن ذكوان: (منسأْتَهُ)، والباقون: (منسأَتَهُ).( ) ( )
77) [ لقد كان لسبأ في مسكنهم آية] سبأ 15.
قرأ حفص وحمزة: (مسكَنِهم)، والكسائي وخلف: (مسكِنِهم)، والباقون: (مساكِنِهم).
78) [ذواتي أكل خمط وأثل] سبأ 16.
قرأ نافع وابن كثير: (أُكْلِ خمط)، وأبو عمرو ويعقوب: (أُكُلِ خمط)، والباقون: (أُكُلٍ خمط).
79) [فطفق مسحاً بالسوق والأعناق] ص 33.
قرأ قنبل: (بالسؤق)، و(بالسؤوق)، والباقون: (بالسوق).
80) [فاستغلظ فاستوى على سوقه] الفتح 29.
قرأ قنبل: (سؤقه)، و(سؤوقه)، والباقون: (سوقه).
81) [إذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب] ص 41.
قرأ أبو جعفر: (بنُصُب)، ويعقوب: (بنَصَب)، والباقون: (بنُصْب).
82) [أن تقول نفس يا حسرتى على ما فرطتُ] الزمر 56.
قرأ ابن جماز، وابن وردان بخلاف عنه: (يا حسرتايَ على)، وابن وردان في الوجه الثاني له: (يا حسرتايْ على)، والباقون: (يا حسرتا على).
83) [قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون] الزمر 64.
قرأ نافع وأبو جعفر: (تأمرونِي)، وابن عامر: (تأمرونني)، والباقون: (تأمرونِّي).
84) [وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين] فصلت 10.
قرأ أبو جعفر: (سواءٌ) بالرفع، ويعقوب: (سواءٍ) بالخفض، والباقون: (سواءً) بالنصب
85) [يا عباد لا خوف عليكم] الزخرف 68.
قرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر وأبو جعفر: (يا عباديْ لا) ومعهم رويس وصلاً ووقفاً، وقرأ شعبة: (يا عباديَ لا)، والباقون: (يا عبادِ لا)
86) [قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله ليجزي قوماً بما كانوا يكسبون] الجاثية 14.
قرأ ابن عامر وحمزة: (لنجزِيَ) بالنون ونصب الياء، وأبو جعفر: (لِيُجزَى قوماً)، والباقون: (لِيَجْزِيَ قوماً).
87) [والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني أن أُخرج] الأحقاف 17.
قرأ هشام: (أتعدانِّيْ أن)، ونافع وابن كثير وأبو جعفر: (أتعداننيَ أن)، والباقون: (أتعداننيْ أن).
88) [إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم وأملى لهم] محمد 25.
قرأ أبو عمرو: (وأُملِيَ لهم)، ويعقوب: (وأُمليْ لهم)، والباقون: (وأَملَى لهم).
[ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم] محمد 31.
قرأ شعبة: (وليبلونَّكم.. يعلمَ.. ويبلوَ)، ورويس: (ولنبلوَنْكم.. نعلمَ.. ونبلوْ)، والباقون: (ولنبلونَّكم.. نعلمَ.. ونبلوَ).
89) [وإن تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئاً] الحجرات 14.
قرأ الدوري ويعقوب: (لا يألتكم)، والسوسي: (لا يالتكم)، والباقون: (لا يلتكم).
90) [والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم] الطور 21.
قرأ أبو عمرو: (وأتبعناهم ذرياتِهِم)، وابن عامر ويعقوب: (واتبعتهم ذرياتُهُم)، والباقون: (واتبعتهم ذريتُهُم).
91) [أم هم المصيطرون] الطور 37.
قرأ قنبل وهشام وحفص بخلاف عنه: (المصيطرون) بالصاد، وحمزة بخلاف عن خلاد: (بإشمام الصاد صوت الزاي)، والباقون: المسيطرون) بالسين. ومعهم حفص وخلاد في الوجه الثاني لهما.
[لست عليهم بمصيطر] الغاشية 22.
92) قرأ هشام: (بمسيطر) بالسين، وحمزة بخلاف عن خلاد: (بإشمام الصاد صوت الزاي)، والباقون: (بمصيطر) بالصاد.
93) [والأرض وضعها للأنام فيها فاكهة والنخل ذات الأكمام والحب ذو العصف والريحان] الرحمن 12.
قرأ ابن عامر: (والحبَّ ذا العصفِ والريحانَ)، وقرأ حمزة والكسائي وخلف: (والحبُّ ذو العصفِ والريحانِ)، وقرأ الباقون: (والحبُّ ذو العصفِ والريحانُ).
94) [ الذين يظاهرون منكم من نسائهم.. والذين يظاهرون من نسائهم..] المجادلة 2و3.
قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب: (يَظَّهَّرون)، وعاصم: (يُظَاهِرون)، والباقون: (يَظَّاهَرون).
95) [ن والقلم وما يسطرون] القلم 1.
قرأ أبو جعفر بالسكت على نون، وقرأ ابن عامر وشعبة والكسائي ويعقوب وخلف، وورش بخلاف عنه: بإدغام النون في الواو، وقرأ الباقون: بالإظهار، ومعهم ورش في الوجه الثاني له.
96) [وإذا الرسل أقتت] المرسلات 11.
قرأ أبو عمرو: (وُقِّتت)، وأبو جعفر: (وُقِتت)، والباقون: (أُقِّتت).
97) [كأنه جمالت صفر] المرسلات 33.
قرأ حفص وحمزة والكسائي وخلف: (جِمالتٌ)، ورويس: (جُمالاتٌ)، والباقون: (جِمالاتٌ).
98) [لا تسمع فيها لاغية] الغاشية 11.
قرأ نافع: (لا تُسمعُ فيها لاغيةٌ)، وابن كثير وأبو عمرو ورويس: (لا يُسمعُ فيها لاغيةٌ)، والباقون: (لا تَسمعُ فيها لاغيةً).

99) [ولا تحاضون على طعام المسكين] الفجر 18.
قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو: (ولا تحُضُّون)، وأبو عمرو ويعقوب: (ولا يَحُضُّون)، والباقون: (ولا تَحاضُّون).
100) [لئيلاف قريش] قريش 1.
قرأ ابن عامر: (لِئِلافِ)، وأبو جعفر: (لِيْلافِ)، والباقون: (لِئِيْلافِ).
101) [ولم يكن له كفواً أحد] الإخلاص 4.
قرأ حفص: (كُفُواً)، وحمزة ويعقوب وخلف: (كُفْئاً)، والباقون: (كُفُؤاً).
انتهى


د. أحمد محمد مفلح القضاة
أستاذ التفسير وعلوم القرآن المشارك
بكلية الدراسات الإسلامية والعربية – دبي

 

[تسابيح ساجدة]

بوركت امي الحبيبة

طرح ماتع جدا يحمل فوائد جمة

كتب ربي سبحانه اجرك ونفع بك واحسن اليك

وجزاك جل وعلا خير الجزاء واجزل لك العطاء

 

[ام جنى]

ما شاء الله معلومات قيمة

جزاك الله خيرا واحسن اليك