مسابقة في رواية ورش من طريق الازرق

[ساعية الى الخير]

ولا كلمة كلها مرققة وعلى اللام مد طبيعي وقفا اما وصلا فلام عليها مد جائز منفصل يمد لورش من طريق الازرق بطول ست حركات
انا كلمة كلها مرققة وعلى النون مد طبيعي وقفا اما وصلا فلا مد
عابد كلمة كلها مرققة وعلى العين مد طبيعي ونقف على الدال بالجهر والشدة وقلقلة كبرىاما اوجه الوقفالسكون المحض والروم والاشمام اما وصلا فلدينا النون المدمرة في التنوين جاء بعدها حرف الميم حكمها الادغام الكامل بغنة اكمل ما تكون في المرتبة الاولى والميم عليها مد طبيعي وصلا ووقفا
عبدتم كلمة كلها مرققة ولدينا ادغام كامل متجانس الدال في التاء ونقف على الميم بجهر وتوسط وغنة ناقصة في مرتبة الثالث واوجه الوقف السكون المحض فقط
( واذكر اسم ربك بكرة واصيلا )سورة المرسلات اية 25

 

[ساعية الى الخير]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
واذكر (كلمة مرققة وهمزة الوصل سقطت لفظا وابتداءا وتعرت من حركتها لانها مسبوفة بحرف ربط لانه لا يجواز الوقف عليه والابتداء بهمزة الوصل والذال عليها جهر ورخاوة والراء مفخمة لان لايوجد سبب لترقيقها ونقف على الراء بجهر وتوسط والاوجه الوقف السكون المحض)اسم ( كلمة كلها مرققة وهمزة الوصل تثبت عند الابتداء وتسقط عند الوصل ونبتداء بها مكسورة لانها في اسم من الاسماء السبعة النكرة الجامدةوعلى السين همس ورخاوة وصفير ونقف على الميم بالجهر وتوسط وغنة ناقصة ف مرتبتها الثالثة واوجه الوقف السكون المحض)ربك (كلمة مرققة والراء مفخمة لان لا يوجد سبب لترقيقها ونقف على الكاف بشدة وهمس واوجه الوقف السكون المحض)
بكرة (كلمة مرققة والكاف عليها شدة وهمس والراء مفخمة لان لا يوجد سبب لترقيقها ونقف على التاء بالهاء مبدلة مهموسة ورخاوه واوجه الوقف السكون المحض هذا وقفا اما وصلا فلدينا النون المدمرة في التنوين جاء بعدها حرف الواو حكمها الادغام الناقص بغنة اكمل ما تكون في مرتبتها الاولى)واصيلا ( كلمة مرققة والصاد وفخمة في مرتبتها الخامسة ونقف بمد العوض حركتان وهو من ملاحقات المد الطبيعي واوجه الوقف السكون التقديري والابدال)
فوقاهم الله شر ذالك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا (الاية 11 من سورة الانسان)

 

[ابن عامر الشامي]

فوقاهم:وجهان التقليل بين بين والفتح
ولقاهم :وجهان التقليل بين بين والفتح
نضرة وسرورا ادغام التنوين في الواو بغنة

الاية
يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور

 

[ابن عامر الشامي]

نكتفي فقط باحكام الرواية دون ذكر المخارج والصفات والاحكام التفصيلة وان شئتم نفتح موضوع خاص بالصفات والمخارج والاحكام التفصيلة.
بارك الله فيكم

 

[ام اميمة]

يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور
*ياأيها:مد جائز منفصل 6حركات
*الناس:نون مشددة حركتين
*ان :نون مشددش حركتين
*الله :لام مغلظة للفظ الجلالة
*حق فلا:اخفاء التنوين عند حرف الفاء
*تغرنكم :نون مشددة حركتين
*الدنيا:وجهان التقليل والفتح
*بالله:ترقيق لفظ الجلالة لان ما قبلها مكسور
*الغرور:وقفا مد عارض للسكون-2-4-6-
الايـــــــــة:
*****.......فإن بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيءالى امر الله.....*****
من الاية 9-من سورة الحجرات

 

[ام اخلاص]

بسم الله الرحمن الرحيم
فان بغت:النون الساكنة مع الباء قلب
بغت احديهما:نقل حركة الهمزالى الساكن قبله
احديهما:الوجهان التقليل و الفتح
على الاخرى:الساكن قبل همزة الوصل حدف لانه حرف مد
الاخرى:نقل حركة الهمز الى الساكن قبله وفيها التقليل
فقاتلوا التي:الساكن قبل همزة الوصل حدف لانه حرف مد
تبغي:قلقلة صغرى
تفيء:مد متصل وحكمه الوجوب لاتفاق القراء على مده اكثر من حركتين وورش يمد عليه بست حركات
تفىء الى:همزتان تحقق الاولى وتسهل الثانية بين الهمز الياء

الى أمر :مد منفصل وحكمه الجواز لعدم اتفاق القراء على مده اكثر من حركتين وورش يمد عليه بست حركات
امر:الراء مرققة لانها مكسورة
الله:اللام في اسم الجلالة مرقق لانه مسبوق بكسر
ومن اياته ان تقوم السماء و الارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون

 

[ام اميمة]

ومن اياته ان تقوم السماء و الارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون
ومن اياته:نقل حركة الهمز الى الساكن قبله مع مد البدل 2-4-6-
اياته ان:مد الصلة الكبرى6حركات.
ان تقوم:اخفاء النون الساكنة عند حرف التاء.
السماء:مد واجب متصل 6 حركات.
بأمره:راء مرققة مكسورة.
من الارض:نقل حركة الهمز الى الساكن قبله.
الارض:نقل الهمز الى الساكن قبله.
اذا انتم:يسقط المد للتقاء الساكنين.
انتم :اخفاء النون الساكنة عندحرف التاء
تخرجون:عند الوقف مد عارض للسكون2-4-6-
الايـــــــــــــــــة
***ولقد رءاه نزلة اخرى***
الاية 13 من سورة النجم

 

[ابن عامر الشامي]

بارك الله فيكم جميعا

 

[ابن عامر الشامي]

ولقد قلقلة الدال
رءاه:تقليل الراء قولا واحدا مع 3 الدبل 2-4-6
نزلة اخرى: نقل حركة الهمزة الى الساكن قبلها
اخرى: تقليل الراء قولا واحدا
الاية:
(فأعرض عمن تولى عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا)

 

[ام اميمة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم شيخنا على متابعتكم لنا.
بعد اذنكم وددت ان تعطينا اصول ورش في كلمة --رءاه--لان هناك تقليل ايضا مع الهمزة اظن مع وجود مد البدل
افيدوني افادكم الله

 

[ابن عامر الشامي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم شيخنا على متابعتكم لنا.
بعد اذنكم وددت ان تعطينا اصول ورش في كلمة --رءاه--لان هناك تقليل ايضا مع الهمزة اظن مع وجود مد البدل
افيدوني افادكم الله

نعم
نسيت البدل
له فيه ثلاثة اوجه
القصر والتوسط والطول مع التقليل
بوركتم

 

[ام اميمة]

(فأعرض عمن تولى عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا)
فأعرض:راء مرققة لانها مكسورة
عمن:ميم مشددة حركتين
تولى:وجهان تقليل وفتح
عن ذكرنا:اخفاء النون الساكنة عند حرف الذال
يرد:راء مرققة مكسورة
يرد الا:نقل حركة الهمز الى الساكن قبله
الا الحياة:يسقط المد الطبيعي للتقاء الساكنين
الدنيا:وجهان تقليل وفتح-وقفا مد طبيعي حركتين-
الايــــــــــــــــــــة
ولا تنكحوا ما نكح ءاباؤكم من النساء الا ماقد سلف إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا
الاية 22من سورة النساء

 

[ام اخلاص]

بسم الله الرحمن الرحيم
ولاتنكحوا:النون الساكنة مع الكاف اخفاء بغنة مرققة
ءاباؤكم:مدان الاول مد البدل وفيه الاوجه التلاث والثاني مد متصل ست حركات
ءاباؤكم من:ادغام المثلين
من النساء:نون من قبل الاسم المعرف بال تفتح
النساء الا:فيها وجهان تحقيق الاولى و تسهيل الثانية والوجه الثاني تحقيق الاولى و ابدال الثانية ياء مدية وهذا هو الوجه المقدم
*ماقد:قلقلة كبرى
انه:نون مشددة فيها غنة وصلة صغرى في هاء الضمير
فاحشة ومقتا:التنويننن مع الواو ادغام ناقص بغنة وقلقلة صغرى في القاف

سبيلا:التنوين بالنصب نقف عليه بحركة واحدة مع المد الطبيعيي ويسمى بمد العوض

 

[ام اخلاص]

بسم الله الرحمن الرحيم

قُلْ أَرَايْتُم ان جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَداً إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَاتيكُم بِضِيَاء أَفَلَا تَسْمَعُونَ

 

[ام اميمة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ملاحظة اختي اخلاص بالنسبة لمد العوض فهو يمد حركتين.
قُلْ أَرَايْتُم ان جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَداً إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَاتيكُم بِضِيَاء أَفَلَا تَسْمَعُونَ
قل ارايتم:نقل حركة الهمز الى الساكن قبله وتبدل الهمزة الثانية الف مدية.
ارايتم ان:صلة ميم الجمع 6حركات.
ان جعل :اخفاء النون الساكنة عند حرف الجيم.
سرمدا الى :نقل حركة الهمز الى الساكن قبله.
من اله:نقل حركة الهمز الى الساكن قبله.
ياتيكم بضياء:اخفاء الميم الساكنة عند حرف الباء اخفاءا شفويا.
بضياء افلا :نقل حركة الهمز الى الساكن قبله.
تسمعون:وقفا:مد عارض للسكون 2-4-6
الايــــــــــــــــــــــــــــــة:
وما ياتيهم من نبيء الا كانوا به يستهزؤن
الاية 7 من سورة الزخرف

 

[ابن عامر الشامي]

قل ارايتم:نقل حركة الهمز الى الساكن قبله وتبدل الهمزة الثانية الف مدية.

كذلك فيها وجه التسهيل بين بين
قال الشاطبي
ارايت وفي الاستفهام لا عين راجع* وعن نافع سهل وكم مبدل جلا
بارك الله فيك

 

[ابن عامر الشامي]

وما ياتيهم من نبيء الا كانوا به يستهزؤن
يانيهم ابدال الهمزة حرف مد
ياتيهم من ادغام مثلين
من نبيء ادغام
(نبيء الا نقل حركة الهمزة الى الساكن قبلها
يستهزؤون مد بدل فيه الوجه الثلاثة مع انه اجمع معه مد عارض للسكون

الاية
وإن هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون)

 

[ابن عامر الشامي]

تذكير بالمسابقة

 

[نينا]

بسم الله الرحمان الرحيم
و اتيتمم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيئا
في هذه الاية لدينا مد بدل -ذات ياء -لين مهموزاذن لدينا الاوجه التالية
قصر البدل -فتح ذات الياء -توسط الين المهموز
توسط البدل -تقليل ذات الياء -توسط اللين المهموز
طول البدل -فتح ذات الياء وتقليلها -وعلى كل منهما توسط اللين و طوله
اتيتم:صلة ميم الجمع الكبرى وهي من ملحقات المد الجائز المنفصل
احداهن :نون مشددة حكمها اظهار بغنة اكمل ما تكون
قنطارا: اخفاء حقيقي وقفا :مد العوض و هو من ملحقات المد الطبيعي
قنطارا فلا:اخفاء حقيقي
تاخذوا :همزة ساكنة مفردة فاء للكلمة يبدلها ورش حرف مد من جنس حركة ما قبلها
منه : اظهار حلقي شيئا لين مهموز وقفا مد عوض و مستثنى من مد البدل
و الله اعلم

 

[نينا]

الاية
ذلك متاع الحياة الدنيا و الله عنده حسن المئاب