أنت تسأل ونحن نجيب

[أم حذيفة]

الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه
أن يسر لنا الخير وأسأل الله العلى العظيم ...أن يجعلنا من أهل الخير.ومن خدام كتابه الكريم .​

حياكم الرحمن في هذا المعهد المبارك اخوتى وأخواتى :​

سنفتح هذه الصفحة ان شاء الله لنتبادل المعلومات ...ونرفع من قدرتنا وكفاءتنا في تعلم أحكام التجويد .. من خلال .. النقاش الهادف والموضوعى ... .​

هذه الصفحة مفتوحة لطرح أي سؤال في علم التجويد... وستوضع الاجابة باذن من شيوخنا الكرام .​

أنت تسأل ... ونحن نجيب ​

ومن خلال هذه الأسئلة سنخرج بحصيلة علمية ان شاء الله وفائدة للجميع .​

ننتظر تفاعل الجميع .. من خلال طرح أسئلتكم​

طيب الله أوقاتكم بطاعته ..ونفع بكم​

يتوجب عليك تسجيل الدخول او تسجيل لروئية الموضوع

 

[تسابيح ساجدة]

ماشاء الله فكرة رائعة جدا

سلمت امي الحبيبة

نفع ربي سبحانه بك وبعلمك

وزادك فضلا وعلما سبحانه

ان شاء الله يتفاعل الجميع

 

[أم تيم الرحمن]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اختب ام حذيفة على هذه المبادرة الرائعة خاصة واننا نحن الطالبات المبتدئات
نحتاج الى مثل هذا الاهتمام لكي نتدارك ما فاتنا من الفهم بخصوص احكام التجويد
جزاكم الله كل خير
سؤالي: كيف أميز بين اللحن الجلي واللحن الخفي؟

 

[ام ريان هاجر]

بارك الله فيكم شيختنا الحبيبة و زادكم من فضله فكرة طيبة سنستفيد منها الكثير باذن الله
وسابدا انا بسؤال ن شاء الله لقالون مستثنيات في هاء الكناية لم يمد صلنتها رغم تواجدها بين متحركين وهذه المستثنيات موجودة في الافعال الناقصة المجزومة فهل بينتم لنا كيف يكون الفعل الناقص المجزوم اي كيف نعرفه ونميزه بارك الله فيكم

 

[أم حذيفة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم تيم الرحمن [ مشاهدة المشاركة ] بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اختب ام حذيفة على هذه المبادرة الرائعة خاصة واننا نحن الطالبات المبتدئات
نحتاج الى مثل هذا الاهتمام لكي نتدارك ما فاتنا من الفهم بخصوص احكام التجويد
جزاكم الله كل خير

سؤالي: كيف أميز بين اللحن الجلي واللحن الخفي؟ بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اختى ام حذيفة على هذه المبادرة الرائعة خاصة واننا نحن الطالبات المبتدئات
نحتاج الى مثل هذا الاهتمام لكي نتدارك ما فاتنا من الفهم بخصوص احكام التجويد
جزاكم الله كل خير
سؤالي: كيف أميز بين اللحن الجلي واللحن الخفي؟


أولا: اللحن في اللغة: من معاني اللحن في اللغة الخطأ ومخالفة الصواب والميل عنه وبه سمي الذي يأتي بالقراءة على ضد الإعراب لَحْنا، وسُمِّي فعله اللحن لأنه كالمائل في كلامه عن جهة الصواب والعادل عن قصد الاستقامـة .
اللحن الجَلِي: كما عرفه ابن الجزري : خلل يطرأ على الألفاظ، فيخل بالمعنى والعرف أى عرف القراءة وطريقتها المتلقاة عن النبي صلى الله عليه وسلم . كرفع المجرور ونصبه ونحوهما سواء تغير المعنى أو لاوسمى جليا لكونه يشترك في معرفته القراء وعامة الناس وحكمه التحريم بالإجماع اذا كان القارئ متعمدا.
مثاله : (صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ) فإذا قرأ القارىء فقال: (أَنْعَمْــتُ عَلَيْهِــمْ) انقلـب المعنى وفســد، فأصبح المعنـى: أن القارئ هو المنعم وهو ليس كذلك لأن المنعم هو الله عز وجل.

اللحن الخفي: وهو خلل يطرأ على الألفاظ فيخل بالعرف (أي عرف القراءة) ولا يخل بالمعنى وقال: السخاوي: ألا يوفي الحرف حقه وأن يقصِّر في صفته التي هي له أو يزيد على ذلك أي هو خطأ يخل بالحرف كترك الإخفاء.. والإقلاب.. والغنة.. ولا يخل بالمعنى ولا بالإعراب
وهذا القسم يعرفه عامة علماء القراءة .
أما كيف تميزي بينهم بالانتباه لاحكام التجويد والتركيز عليها واتقانها ،، وكذلك الانتباه لتشكيل الكلمات القرانية وسماع القراء المتقنين ،، وعرض قراءتك ايضا على المتقنين وستصلى باذن الله لمرحلة الاتقان والتمييز بين هذه الاخطاء بارك الله بك

 

[أم تميم]

جزاكم الله خيرا شيختنا الحبيبة وزادكم من علمة وفضله يارب العالمين واعتذر عن غيابى طوال هذه الفترة لكن ان شاء الله ساستمر معكن بامر الله

 

[ابن عامر الشامي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام ريان هاجر
بارك الله فيكم شيختنا الحبيبة و زادكم من فضله فكرة طيبة سنستفيد منها الكثير باذن الله
وسابدا انا بسؤال ن شاء الله لقالون مستثنيات في هاء الكناية لم يمد صلنتها رغم تواجدها بين متحركين وهذه المستثنيات موجودة في الافعال الناقصة المجزومة فهل بينتم لنا كيف يكون الفعل الناقص المجزوم اي كيف نعرفه ونميزه بارك الله فيكم

الكلمات التي قصرها قالون هي
يؤده
نوؤته في ثلاثة مواضع
نوله
وارجه في الاعراف
فالقه بالنمل
وقد وقع له الوجهان في
ياته بسورة طه
العادة ان في القراءات قد خالفون القياس
مع انع فعل مجوزم الا انه مده بخلف
القاعدة في النحو معروفة لكن الراءة اقوى من القياس
حتى ان عرفنا القاعدة قد تاتي قراءة وتخالفها
لان القران حجة على اللغة
والحجة في اسكان الهاء ان من العرب من يسكن هاء الضمير فيحذف صلتها اذا تحرك ما قبلها كما يفعلون مع ميم الجمع منهم من يضم ومنهم من يسكن وصلتها تقوية لها .
قال العلامة الفاسي في شرح الحرز
( قال ابو علي شيهت الهاء في اللغة بالف الاثنين وبالياء في غلامي ونحوه وقيل ان هذه اتلافعال لما حذفت اللام من كل واحد منهما وصارت الهاء في موضع اللام وحلت محلها سكنت كما تسكن اللام ويقوي هذا الوجه ان القراءة بالاسكان لم تقع الا فيما حذفت لامه وقيل ان الوصل فيهن بنية الوقف
وحجة من حرك الهاء من غير صلة انه اجراها على اصلها قبل حذف الياء لان الصلة كانت عنده محذوفة مع وجود الياء لما تقدم من ان الهاء بخفائها لا تحجز بين الساكنين فلما حذفت الياء قبل الهاء بقيت على ما كانت عليه من حذف الصلة وهذه علة حسنة لا داخل عليها
وحجة من وصل الهاء انه اتى بالهاء مع تقويتها على الاصل وايضا فانه لما زالت الياء الساكنة التي من اجلها حذفت الصلة ابقى الصلة اذ لا علة في اللفظ توجب حذفها ) اللالئ الفريدة 202-203​

 

[ام سمية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله فكرة رائعة
نفع الله بكم الاسلام والمسلمين
جزاكم الله خيرا

 

[ام مصطفى]

بارك الله فيك شيختنا على هذا الطرح الجميل اسال الله العظيم يجعلة فى ميزان حسناتك

 

[ام محمد و فاروق]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاكم الله خيرا على هذه الطرح المميز
سؤالي يخص الهمزة حين نبتدأ بها هل هي دوما مرققة ام يوجد حالات تفخم فيها؟

 

[زينوبة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا على هذه الطرح المميز

 

[أم حذيفة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام محمد و فاروق [ مشاهدة المشاركة ] السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاكم الله خيرا على هذه الطرح المميز

سؤالي يخص الهمزة حين نبتدأ بها هل هي دوما مرققة ام يوجد حالات تفخم فيها؟



عليكم السلام ورحمة الله وبركاته الهمزة سواء كانت في اول الكلمة او وسطها او متطرفة دائما مرققة .

 

[ابن عامر الشامي]

بارك الله فيك
لا حظ للهمزة من التفخيم
ترقق في جميع الحالات مع مراعاة ترقيقها اذا كان قبلها حرف استعلاء او حرف مفخم وكذلك ان كانت مسهلة بين بين مع الحذر من تشديد الهمزة قصد المبالغة في تحقيقها
قال العلامة السفاقسي
( ويقع الخطا فيها لبعض القراء من اوجه منها تفخيمها فلابد من التحفظ منه لاسيما عند حروف الاستعلاء وسواء كانت قطعية ام موصولة عند الابتداء بها نحو اقاموا والظالمين و اظلم واخرتني والصادقين واصدق واضل والضالين واغوينا واغرين والطلاق والطامة و اطعنا واخطانا
وكذلك ما شابه حروف الاستعلاء وهو الراء نحو
ارضيتم واراكم والراسخون في العلم والروح
وكذلك اللام المفخم من اسم الحلالة نحو الله لا اله الا هو)تنبيه الغافلين 28

 

[أم تيم الرحمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا شيختنا على هذا التوضيح وسآخذ نصيحتك على عين الاعتبار
وجزاك الله كل خير

 

[ام ريان هاجر]

[font=&quot] [/font]
لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اريد ان اسال عن الاوجه الموجودة لدى كلمة ءالان لقاون مع بيان كل وجه بارك الله فيكم ونفع بكم

 

[أم أحمد و عبد الرحمان]

حكم (آلآن) الاستفهامية بسورة يونس عليه السلام لقالون

لقالون في هذه الكلمة في حالة وصلها بما بعدها ثلاثة أوجه, وفي حالة الوقف عليها تسعة أوجه:
أما أوجهها الثلاثة في حالة وصلها بما بعدها فهي:
1_ إبدال الهمزة الثانية التي هي همزة الوصل ألفًا مع مدها مدًّا مُشبَعًا بمقدار ست حركات باعتبار الأصل وهو سكون اللام, مع أنه يحركها بالفتحة بنقل فتحة الهمزة إليها.
2_ إبدال همزة الوصل ألفًا مع قصرها اعتدادًا بحركة اللام العارضة؛ لأنها تتحرك بسبب نقل فتحة الهمزة إليها.
3_ تسهيل همزة الوصل بينها وبين الألف, مع نقل فتحة الهمزة إلى اللام _أيضًا_.
ويلاحظ أن حركة الهمزة تنقل إلى اللام في جميع الحالات, والألف التي قبل النون تقصر بمقدار حركتين.
وأما أوجهها التسعة في حالة الوقف عليها:
فهي الأوجه الثلاثة المتقدمة مضروبة في ثلاثة المد العارض للسكون في الألف التي قبل النون, وللمزيد من التوضيح أقول:
له على الوجه الأول وهو إبدال همزة الوصل ألفًا مع مدها مدًّا مُشبَعًا : ثلاثة العارض للسكون وهي القصر والتوسط والإشباع, فهذه ثلاثة أوجه.
وعلى الوجه الثاني وهو إبدال همزة الوصل ألفًا مع قصرها: الثلاثة الأوجه في العارض للسكون نفسها, فتصبح ستة أوجه.
وعلى الوجه الثالث وهو تسهيل همزة الوصل بينها وبين الألف: الثلاثة الأوجه في العارض للسكون نفسها_أيضًا_, فتصبح تسعة أوجُه, والله تعالى أعلم.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

 

[ايه]

ما شاء الله فكره رائعه
جزاكي الله عنا كل خير

 

[آلداعي]

جزاكم الله خيرا

 

[وسـام]

جزاك ربي سبحانه خير الجزاء واجزل لك العطاء

 

[وداد عواطف]

جزاكم الله خيرا