صفحة الطالبة لبنى 66

[إدارة المعهد]

بسم الله الرحمان الرحيم

يتوجب عليك تسجيل الدخول او تسجيل لروئية الموضوع

 

[ام لبنى]

حل الواجب

السلام عليكم
أوجه الإمام قالون في الآيتين التاليتين :

1 - (( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ )) 4 اوجه جاءزة
1 الاسكان في ميم الجمع على قصر المنفصل
2 لاسكان في ميم الجمع على توسط المنفصل
3 الضم مع الصلة بالقصر في الميم على قصر المنفصل
4 الضم مع الصلة بالتوسط في الميم على توسط المنفصل

2 - (( وَإِن تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ )) 4 اوجه جاءزة

1قصر المنفصل على الاسكان في الميم
2قصر المنفصل على االضم و الصلة مع القصر في الميم
3توسط المنفصل على الاسكان في الميم
4توسط المنفصل على الضم و الصلة بالتوسط في الميم

 

[حنان ابو خليل]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
إجابة السؤال
نحو كلمة ءامن
من قال بالقصر الامام ابن غليون فى التذكرة
حتى لا يلتبس بالاستفهام ونقلة الامام الدانى فى جامع البيان ايضا
من قال بالتوسط الامام الدانى فى التيسير
وذالك لوجود الهمزه والألف متجاورين فى كلمه فأجراه مجرى المتصل فزاده وتبعها الامام ابن برى
من قال بالإشباع
بالنقل والرواية والتواتر ونقله الامام الشاطبي فى الحرز وهو مذهب المصريين

 

[ام لبنى]

السلام عليكم
اجابة الواجب الثاني
مد البدل يقبل الاطوال الثلاثة (قصر توسط اشباع )
القصرقولا واحدا = هذا قول الامام ابن غلبون وهو مذهب اهل العراق بل وينكر ابن غلبون على من يقول بالاشباع في البدل لان يحول المعنى من الخبر الى الاستفهام
التوسط= هذا مذهب الامام الداني و هذا مرده الى ان الهمز سبق حرف المد فلا هو بالطبيعي و لا هو بالمزيدي فاعطي حكما وسطا و هو التوسط
الاشباع = هذا المهب يؤيده النقل و التواتر ويمد بالاشباع لوجود سبب للمد وهو الهمز بعض النظر عن تقدمه او تاخره على حرف المد فالمجاورة حاصلة في كلتا الحالتين

اتممت بحمد تسميع ورد هذا الاسبوع الخاص بالمتن