حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم

[أبو منار عصام]

​

20_غزوة الأحزاب ( الخندق ) ( 626 م - 5 هجرياً )
بدأت قريش بعد إنتصارها الأخير فى غزوة أحد فى تجهيز جيش كبير
لملاقاة المسلمين مرة أخرى و ذلك , لإعتقادهم أنهم قادرون على هزيمة المسلمين
و إنهاء دين محمد , فأخذت قريش تعد الجيوش و تعقد المعاهدات
مع القبائل الأخرى للقضاء على المسلمين نهائياً , و لما علم رسول الله بذلك ,
أمر بحفر خندق كبير شمال المدينة , لأن باقى جهاتها محصنة بالنخيل و المنازل ,
أما من ناحية اليهود فنقضوا الإتفاق مع رسول الله فطردهم من المدينة
و لجئوا إلى خيبر و أخذوا يحرضون الكفار ضد الرسول من جديد ,
تم حفر الخندق وأتصلت قريش بحلفائها من اليهود فى عشرة ألاف مقاتل
حاصروا المدينة قرابة شهر كامل مقابل ثلاثة ألاف رجل فقط من المسلمين ,
ولكن الله تعالى أرسل ريحاً عاصفة إقتلعت خيام المشركين و هدمت حصونهم
و أجبرتهم على رفع الحصار و العودة إلى مكة خاسرين و بذلك أنتصر المسلمون
برعاية ربهم عز و جل و قدرته و شجاعة رسوله الحربيه
, و صبر المسلمون مدة على الحصار و كان رسول الله يفاوض قبيلة غطفان ,
ليصرفهم عن قريش و بعد الإنتصار أوقف المفاوضات .

​

 

[أبو منار عصام]

​

21_الرسول صلى الله عليه و سلم واليهود

من هم اليهود وقتها ؟ اليهود فى عهد رسول الله هم أهل الكتاب
و هم الذين آتاهم الله التوراة و ميزهم على كثير من العباد و لم يؤمنوا بالله
الواحد الأحد و كانوا اليهود فى عهد رسول الله أكثر عداوة له من المشركين ,
مع أنهم كانوا أكثر من يعرف الرسول و يعرف أنه خاتم الأنبياء و
كانوا يعلمون جيداً وصف الرسول و نسبه و كل شىء عنه ,
كل ذلك مذكور عندهم فى التوراة , حتى أنه فى يوم من الأيام ذهب أحد أحبار اليهود و هو ( حُيى بن أخطب )
إلى رسول الله للتأكد من أنه خاتم الأنبياء , فأخذ يسأل الرسول عدة أسئلة فأجابة
الرسول على جميعها ثم أنه رأى خاتم النبوة فعرف أن
النبى محمد هو خاتم الأنبياء , فهرع إلى بيتة مزعوراً فسألة إبنة ,
قال يا أبى : أهو هو؟؟؟ ( يقصد أهو خاتم الأنبياء ؟ )
فرد عليه حيى بن أخطب و قال : نعم هو , فقال له إبنة : و ماذا تفعل معه ؟
قال لة حيى بن أخطب : عداوتة ما حييت , و هكذا كانت عداوة اليهود للرسول
مع أنهم أكثر الناس معرفة بالرسول ,
قال تعالى { الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ
وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ } (146) سورة البقرة ,
و للعلم ( تزوج الرسول من السيدة صفية بنت حيى بن أخطب رضى الله عنها بعد إسلامها ) ,
أما بعد : عند هجرة الرسول إلى المدينة , عقد محالفة سلام و تعاون مع اليهود
و كان من أهم شروطها السلام مع المسلمين ,
كما فتح الطريق لمن يرغب منهم فى اعتناق الإسلام و هناك ثلاث قبائل
من اليهود يسكنون أخصب بقاع المدينة وهم بنو قينقاع , و بنو قريظة و بنو النضير
و من أعمالهم السيئة أنهم كانوا يصرحون بالشك فى الدعوة الإسلامية ,
لأن محمداً من سلالة عربية و النبوة لا تظهر إلا فيهم و أن الأديان السماوية
نزلت إلى بلاد الشام و ليس فى بلاد العرب , مع أنهم أعرف الناس بمحمد
و أعلم الناس بأنه أخر الأنبياء .

​

 

[أبو منار عصام]

​

22_بنو النضير و بنو قريظة

ساءت العلاقات بينهم و بين المسلمين عقب غزوة أحد ,
كان الرسول قد أوفد أربعين رجلاً من الأنصار ( القراء ) لنشر الإسلام فى هضبة نجد ,
فقتلوهم جميعاً ماعدا واحداً قتل رجلين من بنى عامر إنتقاماً لزملائة .
فغضب النبى و ذهب إلى بنى النضير ليتفاوض معهم فى دفع الجزية
و لأنهم حلفاء بنى عامر, و أثناء المفاوضات همٌ رجلان من بنى النضير
بإلقاء حجر ضخم فوق رسول الله من أعلى , فأخبر الله رسوله بمغادرة المكان فوراً
و تبعه أصحابه و بذلك نجا الرسول ,
ثم بعث الرسول إلى محمد بن مسلمة لإجلاء اليهود عن المدينة
وبدءوا يجهزون أمتعتهم و لكن أحد المنافقين ( عبد الله بن أبى )
منعهم من الرحيل فقاتلهم الرسول عشرين ليلة و أحرق نخيلهم ,
حتى أثنى عزيمتهم عن القتال و أخيراً أجبرهم على الرحيل من المدينة .

بنـــــــــــــــــــــــــــو قريظـــــــــــــــــــــــــة

عندما وقعت معركة الخندق , رأى رسول الله أن بنى قريظة نقضوا العهد ,
فعزم على طردهم و حاصرهم قرابة خمسة و عشرين يوماً ثم طلب الرسول
إلى سعد بن معاز أن يحكم بينه و بينهم ,
فأمر بقتل رجالهم و عددهم سبعمائة و سبى نسائهم و أطفالهم
و قسمت ممتلكاتهم على المسلمين.

 

[أبو منار عصام]

​

​

23_حادثة الإفك

اثناء عودة الرسول إلى المدينة من غزوة غزاها ,
تخلفت السيدة عائشة رضى الله عنها لمدة قليلة تبحث عن عقدها ,
و لما عادت القافلة رحلت السيدة عائشة رضى الله عنها دون أن يشعر الركب بتخلفها ,
و ظلت وحيدة حتى وجدها صفوان بن المعطل و أوصلها إلى منزلها ,إلا أن حاسدات عائشة رضى الله عنها
و أعداء النبى اختلقوا الإشاعات غير البريئة عن السيدة عائشة رضى الله عنها و أتهموها رضى الله عنها بالزنى ,
فتأذى النبى و هجرها و كان دائماً يسأل الأقرباء له و للسيدة عائشة عن ما حدث فيقولوا أنهم ما سمعوا عن عائشة رضى الله عنها
إلا خيراًوإنها من المستحيل ان تفعل ذلك ابداً , و لكن الشك بدأ يزيد عند النبى
و أخذ دائماً يسأل الله تعالى أن يبرأ السيدة عائشة ,
فذهب إلى السيدة عائشة فى بيت أبيها أبى بكر الصديق و قال لها
: يا عائشة : إن كنتى قد اصبتى ما يقولون فتوبى إلى الله و استغفريه ,
فنظرت السيدة عائشة لأبيها ابى بكر و امها و قالت لهم : آلا تجيبان ؟ فقال لها ابى بكر : والله ما ندرى ما نقول ,
فقالت لهم السيدة عائشة : والله لا أتوب إلى الله مما ذكرت ابداً ,والله يعلم أنى بريئة
, ووالله ما اقول اكثر مما قال أبو يوسف
{ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ } ,
و هنا نزل الوحى على النبى و أخبره ببراءة السيدة عائشة من هذة الحادثة الشنيعة
و أنزل الله فى هذا الموقف قرآناً ,
قال تعالى {إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَخَيْرٌ لَّكُمْ
لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ} (11) سورة النــور ,
و هنا تبشر الرسول و أبتسم و أخبر عائشة رضى الله عنها فقالت لها أمها :
آلا تشكرى رسول الله ؟ فقالت لها السيدة عائشة رضى الله عنها :
بل أشكر الله الذى برءنى و أنزل فى قرآنا يبرءنى من هذا الذنب العظيم.

 

[أبو منار عصام]

​

24_صـلح الحديبية
لما وصل لقريش أخبار بيعة الرضوان خافت قريش خوفاً شديداً فقالوا نريد الصلح , و أرسلوا سهيل بن عمرو ,
فلما رءاة النبى قال : ( سهيل ) سهل الله لكم , قد أرادت قريش الصلح ,
فتقدم سهيل بن عمرو إلى النبى و بدأ الحوار و تم الإتفاق
بين سهيل بن عمرو و النبى على الصلح و نادى النبى على سيدنا علي بن ابى طالب
لكتابة الصلح فقال له النبى :
اكتب يا علي : بسم الله الرحمن الرحيم ,
فقال له سهيل بن عمرو: والله ما ندرى ما الرحمن : أكتب ما كنت تكتبه من قبل ,
اكتب بسمك اللهم , فقال له النبى امحوها يا على و أكتب بسمك الله
, فرفض سيدنا على ان يمسحها , فمحوها رسول الله
, ثم أكمل قائلاً : هذا ما صالح عليه محمد رسول الله سهيل بن عمرو,
فقال سهيل بن عمرو : والله لو نعلم أنك
رسول الله ما قاتلناك و لكن أكتب محمد بن عبد الله
, فقال النبى امحوها يا علي : فرفض سيدنا علي ان يمحوها ,
فمحاها النبى و كتب محمد بن عبد الله , فغضب الصحابه غضب شديد جداً
, و لكن النبى كان يريد الصلح لأنه كان يعلم أن الإسلام
إذا أنتشر فى هدوء و سلام على القبائل فسوف يدخل الكثير منهم فى الإسلام ,
وكان صلح الحديبية ينص على:
1- ان يرجع المسلمون و لا يدخلوا لأداء العمرة فى هذا العام و يعودوا فى العام التالى و أن يدخلوا بدون سلاح .
2- إنتهاء حالة الحرب بين المسلمين و قريش لمدة عشر سنوات .
3- أن يلتزم محمد برد كل من يهاجر و يسلم من مكة بعد الصلح.
4- اما من يرتد عن الإسلام فلا يرجع للمسلمين .
5- القبائل التى تريد أن تدخل فى دين محمد فلهم ذلك و القبائل التى تريد
ان تدخل فى دين قريش لهم ذلك . و كان ذلك هو ملخص صلح الحديبية .
و بدأ الرسول ينشر الإسلام بين القبائل فى ظل الهدوء والإستقرار و
بالفعل دخل عدد كبير جداً من المشركين فى الإسلام .

 

[أبو منار عصام]

​

25_حملة خيبر

نبدأ أولاً بوصف مدينة خيبر :
مدينة خيبر هى مدينة مليئة بالحصون
و بها ماء من تحت الأرض و طعام يكفيها سنوات
و بها عشرة آلاف مقاتل من اليهود منهم آلاف يجيدون الرمى,
و كانت خيبر ممتلئة بالمال و كان اليهود يعملون بالربا مع جميع البلدان
, ثانياً وقت الغزوة: كانت الغزوة بعد عشرون يوماً من صلح الحديبية ,
و كان عدد المقاتلين المسلمين وقتها ألف و ثمان مائة مقاتل
فقط لأن الرسول قرر أن يقاتل معه فى هذة المعركة
كل من كان فى صلح الحديبية فقط وهم الذين سوف يُقسم عليهم الغنائم
أما من زاد عليهم فله ثواب الجهاد فقط و ليس له غنائم ,فخرج معه ألف و ربعمائة مقاتل
و هم من صلح الحديبية و زادوا بأربع مائة فقط
, بداية الغزوة : عرف النبى أن خيبر هى مركز التآمر الصهيونى
و مركز ضرب الإسلام بالإضافة أنه لم يأمن شر اليهود بعد خروجهم من المدينة ,
فخرج النبى بعد العودة من صلح الحديبية على رأس ألف و ثمان مائة مقاتل
لا يمتلكون من الطعام إلا القليل و أمر النبى أحد الصحابة
( بن الأكوع ) بإنشاد أنشودة إسلامية رقيقة للمقاتلين لتحميسهم على القتال ,
و فى الطريق علم اليهود أن المسلمين خرجوا لقتالهم
فأرسلوا للجيش رسالة للإستعداد لقتال المسلمين ,
حتى وصل النبى إلى خيبر ووقف أمام حصن الناعم
و إذا بسهام و حجارة كثيرة تُلقى على أصحاب رسول الله حتى أُصيب خمسين منهم رضى الله عنهم
و قُتل منهم واحداً و هو ( محمود بن مسلمة )
حتى جاء إلى الرسول فى هذا الوقت صحابى من الصحابة
و هو ( حباب بن المنذر ) و قال يا رسول الله : إنك نزلت منزلك هذا
, اهو يا رسول الله منزل أنزلكه الله فلا نتكلم ؟
أم هو الحرب و الرأى و المكيدة ؟ فقال الرسول :
بل هو الحرب و الرأى والمكيدة , فقال له حباب : أراك قد نزلت قرب حصونهم يضربونا بسهامهم و هم أهل رمى و لكن أرى يا رسول الله
أن نبعد عن حصونهم و سهامهم ,
فقال الرسول : أشرت بالرأى و لكن إذا أمسينا ذهبنا ,
فنادى الرسول على أحد الصحابة و هو ( محمد بن مسلمة )
و قال : إذهب فأتى بمكان أخر , بعدها حاصر النبى حصن الناعم
و كان أشد حصن لليهود , و بعدها أعطى الرسول الراية لأبو بكر الصديق
ثم يذهب أبى بكر فيقاتل و يضرب حتى يهلك فلا يفتح له الحصن
فيرجع فيعطى النبى الراية لعمر بن الخطاب فيذهب فيقاتل
و يضرب حتى يهلك فلا يفتح له الحصن فيرجع إلى النبى
, فجمع النبى الصحابة رضى الله عنهم و قال
: لأعطين الراية غداً ( رجل يحب الله و رسوله و يحبه الله و رسوله )
فبات الناس يتسائلون , لمن تُعطى الراية ؟ ,
حتى نادى رسول الله و قال : أين على بن أبى طالب ؟
فقال الصحابة : يشتكى عينة يا رسول الله فقال الرسول
: آتونى به ثم قال له رسول الله : مم تشتكى يا على ؟
فقال على بن ابى طالب كرم الله وجهه :
عينى يا رسول الله لا أكاد أرى بها ,
فوضع الرسول يده الشريفه على عين على بن ابى طالب كرم الله وجهه
حتى شُفيت عيناة , فأعطاه الرسول الراية و قال لعلي بن ابى طالب
كرم الله وجهه : إذهب يا علي بسم الله و على مله رسول الله
فقاتلهم و لا تلتف ,
فذهب سيدنا على للقتال و عندما ذهب تذكر أنه كان يريد
أن يسأل النبى سؤالاً و لكن النبى قال له : لا تلتفت ,
فإذا بعلي بن ابى طالب رضى الله عنه يرجع للخلف فظن اليهود
أن المسلمون خافوا من الهزيمة لتراجع علي كرم الله وجهه,
فتقدم اليهود و رجع على و إذا بعلي بن أبى طالب قد أعد
كمينين من اليمين و اليسار ,وصل اليهود بعد ذلك إلى الباب
و بدأ القتال عند الباب و لم يستطيع اليهود إغلاق الباب و
بدأوا يفرون من الحصن حتى أنتصر المسلمون عليهم
فى ذلك الحصن وفر اليهود إلى حصن الصعب بن معاذ
, فذهب المسلمون و قاتلوا اليهود حتى هزموهم و سقطت حصونهم
الواحد تلو الأخر و تم طردهم نهائياً فى عهد الخليفة عمر بن الخطاب .

 

[أبو منار عصام]

​

​

26_دعوة الملوك للدخول فى الإسلام

إنتهز الرسول فرصة الهدنة مع قريش و أخذ فى إرسال المبعوثين
و الرسالات الخطية إلى الملوك يدعوهم للإسلام و الإبتعاد عن الوثنية
و أهم هذة الرسائل
: 1- رسالة إلى هرقل إمبراطور الروم و تقبلها بقبول حسن ,
2- رسالة إلى كسرى إمبراطور الفرس و لكنه ثار و أرسل إلى حاكم اليمن الموالى لفارس لقتل محمد ثم أخبرهم الرسول بمقتل كسرى
على يد ابنه شروية ولما عاد الرجلان بخبر كسرى و صدق الرسول ,
أسلما هم و من كان معهما من الفرس ببلاد اليمن
,3- رسالة إلى النجاشى ملك الحبشة و عاد مبعوث الرسول والمسلمين
الذين كانوا بالحبشة و جهزهم بسفينتين
و على رأسهم جعفر بن أبى طالب ,
4- رسالة إلى المقوقس عظيم القبط بمصر و عاد مبعوث الرسول بجاريتين فتزوج الرسول من مارية القبطية
و أهدى شقيقتها سيرين إلى شاعرة حسان بن ثابت ,
و هكذا أخذ الرسول ينشر الإسلام فى بقية أجزاء شبة الجزيرة العربية ,
فمنهم من تقبل الإسلام بحسن
و دخل فية و منهم من تقبله بإنزعاج و قرر أن يقاتل محمداً .

 

[أبو منار عصام]

​

27_عمرة القضاء (627م - 7 هجرياً )

بعد مرور عام من صلح الحديبية ,
أمر رسول الله المسلمين أن يستعدوا لزيارة الكعبة ,
فالمهاجرون كانوا يتمنون هذا اليوم بعد سبع سنوات
بعيدين فيها عن مكة ,أما الأنصار فكانوا يتمنون أيضاً زيارة الكعبة
كما كانت لهم تجارة مع قريش و بلغ عدد المسلمين قرابة الألفين ,
ثم إحتاط الرسول و جهز مائة فارس و لما علمت قريش بقدوم الرسول
و الصحابة و المهاجرين و الأنصار إلى مكة
إحتاطت لنفسها و عسكرت فوق التلال المحيطة بمكة
ثم أتجة المسلمون إلى مكة و طاف بهم الرسول حول الكعبة
و أقام ثلاث أيام زار فيها المهاجرون ديارهم و ذويهم
و تزوج الرسول من السيدة ميمونة و هى شقيقة زوجة العباس
و قد أسلم بعد هذا الحادث مباشرة خالد بن الوليد
و كان ذلك أكبر نصر للإسلام فى ذلك الوقت لأن خالد بن الوليد
كان من أشجع فتيان قريش و أشدها على الإسلام
و كان السبب الرئيسى لفوز المشركين فى غزوة أحد
و كان زكياً فطناً قوياً غير أنه كان من عائلة كبيرة و ثرية فى قريش ,
و أسلم بعده عمرو بن العاص فكان ذلك نصراً أكبر
و أكبر للمسلمين لأنه بذلك يكون أقوى فتيان قريش قد دخلوا فى الإسلام
و قيل فى روايات أن خالد بن الوليد و عمرو بن العاص
أسلموا فى وقت واحد ثم أسلم و عكرمة بن أبى جهل
ثم أسلم عثمان بن طلحة و غيرهم ممن بهرت أنظارهم قوة الإسلام
و المسلمين .