نتائج البحث

علمنا جبريل عليه السلام في هذا الحديث مايسمي منهجية التعلم : معالم المنهجية في طلب العلم" 1-أن يهيئ طالب العلم يهيئ نفسه بنظافة ظاهره كما نظف باطنه، 2-أن يجلس جلسة التعلم، أن طالب العلم لا يجلس جلسة اللامبالي، ، بل يجلس الجلسة التي يظهر فيها اهتمامه لطلب العلم، فيتعلم بعد أن هيأ ذهنه يتهيأ في...

السؤال الثالث ( حديث جبريل) مادرجة الحديث؟ كيف جلس جبريل مع النبي _صلي الله عليه وسلم؟ ماهي حقيقة الإسلام؟ هل أجابه الرسول عن حقيقة الإسلام؟ عرف الإيمان في اللغة والاصطلاح؟ ماذا يشمل الإيمان بالله؟ الدين مراتب ثلاث فما هي مع ذكر ماتشتمله كل مرتبه؟ عرف الإحسان؟

السؤال الثاني لم سميت الاربعين بهذا الاسم؟ مالمقصود بقوله ( إنما الأعمال بالنيات)؟ عرف النية في اللغة والاصطلاح؟ مالمقصود بقوله ( وإنما لكل امرئٍ ما نوى )؟ عرف الهجرة لغةً واصطلاحاً؟ متى تكون الهجرة واجبة؟ ذكر البعض أن هذا الحديث له سبب، فما مدي صحة ذلك؟ هل الهجرة من مكة إلى المدينة، باقية ؟

أقسام المد وَالْمَـدُّ أَصْلِـيٌّ وَ فَرْعِـيٌّ لَــهُ *** وَسَــمِّ أَوَّلاً طَبِيعِـيًّـا وَهُـــو مَـا لاَ تَوَقُّـفٌ لَـهُ عَلَـى سَبَـبْ *** وَلا بِدُونِـهِ الحُـرُوفُ تُجْتَـلَـبْ بلْ أَيُّ حَرْفٍ غَيْرُ هَمْزٍ أَوْ سُكُـونْ *** جَـا بَعْـدَ مَـدٍّ فَالطَّبِيعِـيَّ يَكُـونْ الشرح...

الحرفان المتقاربان يقول الامام الجمزوري رحمه الله وَإِنْ يَكُـونَـا مَخْـرَجًـا تَقَـارَبَـا *** وَفِـي الصِّفَـاتِ اخْتَلَفَـا يُلَقَّـبَـا مُتَقَارِبَـيْـنِ.......................... قوله : مُتْقاربين بحذف "التاء أوسكونها لضرورة الوزن تعريف المتقاربين ::الحرفان المتقاربان هما حرفان...

المتماثلان والمتجانسان والمتقاربان يقول الامام الجمزوري رحمه الله إِنْ فِي الصِّفَاتِ وَالمَخَـارِجِ اتَّفَـقْ *** حَرْفَـانِ فَالْمِثْـلاَنِ فِيهِمَـا أَحَـقْ وَإِنْ يَكُـونَـا مَخْـرَجًـا تَقَـارَبَـا *** وَفِـي الصِّفَـاتِ اخْتَلَفَـا يُلَقَّـبَـا مُتَقَارِبَـيْـنِ أَوْ يَكُـونَـا...

وأظْـهِـرَنَّ لاَمَ فِـعْـلٍ مُطْلَـقَـا ......... فِي نَحْوِ قُلْ نَعَـمْ وَقُلْنَـا وَالْتَقَـى لام الفعل هي اللام الساكنة الواقعة في فعل ... سواء كان ماضياً أو مضارعاً أو أمراً متوسطة أو متطرفــة مثال: الفعل الماضي :نحو :﴿الْتَقَى﴾,﴿أَنزَلْنَاهُ﴾,﴿أَرْسَلْنَاهُ﴾,﴿وَأَلْق...

حكم لام أل ولام الفعل لِـلاَمِ أَلْ حَـالاَنِ قَبْـلَ الأَحْـرُفِ ....... أُولاَهُمَـا إِظْهَـارُهَـا فَلْتَـعْـرِفِ قَبْلَ ارْبَعٍ مَعْ عَشْـرَةٍ خُـذْ عِلْمَـهُ ..... مِنِ (ابْـغِ حَجَّـكَ وَخَـفْ عَقِيمَهُ) ثَانِيهِمَـا إِدْغَامُهَـا فِــي أَرْبَــعِ ...... وَعَشْـرَةٍ أَيْضًـا...

أحكام الميم الساكنة وَالمِيمُ إِنْ تَسْكُنْ تَجِي قَبْـلَ الْهِجَـا .... لاَ أَلِـفٍ لَيِّنَـةٍ لِــذِي الْحِـجَـا أَحْكَامُهَـا ثَلاَثَـةٌ لِـمَـنْ ضَـبَـطْ .... إِخْفَـاءٌ ادْغَـامٌ وَإِظْهَـارٌ فَـقَـطْ فَـالأَوَّلُ الإِخْفَـاءُ عِـنْـدَ الْـبَـاءِ .... وَسَـمِّـهِ الشَّـفْـوِيَّ...

أحكام النون والميم المشددتين ,, قال الناظم رحمه الله ,, وَغُـنَّ مِيمًـا ثُـمَّ نُونًـا شُــدِّدَا..... وَسَـمِّ كُـلاً حَـرْفَ غُنَّـةٍ بَــدَا ذكر الناظم رحمه الله في أول النظم أنه سيتناول أبواب عدة فقال في النون والتنوين والمدود فعندما قال في النون والتنوين والمدود معنى ذلك أنه...

الحــــــــــــــكم الــــــــــــرابــــــــع الإخـــــــــــــفـــــــــــــــاء يقول الشيخ الجمزورى رحمه الله وَالرَّابِعُ الإِخْفَـاءُعِنْـدَ الْفَاضِـلِ.....مِـنَ الحُـرُوفِ وَاجِـبٌ لِلْفَاضِـلِ فِي خَمْسَةٍ مِنْ بَعْدِعَشْـرٍ رَمْزُهَـا..... فِي كِلْمِ هَذَا البَيْـتِ...

قال الناظم رحمه الله وَالثَّالـثُ الإِقْـلاَبُ عِنْـدَالْـبَـاءِ.................. مِيمًـا بِغُـنَّـةٍ مَــعَ الإِخْـفَـاءِ الإقلاب ويسمى القلب :: وقد عير عنه ابن الجزري في المقدمة بلفظ القلب فالقلب أو الإقلاب لغة ::تحويل الشئ عن وجهه اصطلاحا :: هو جعل حرف مكان آخر وقال...

والثان ادغام بغير غنة....في اللام والرا ثم كررنه والقسم الثاني من أقسام الإدغام (ادغام) للنون الساكنة وللتنوين فيدغمان بغير غنة وذلك في (اللام) نحو (هدى للمتقين) (ولكن لايعلمون) ولايكونان الا من كلمتين ويسمى إدغام كامل بغير غنة.. سبب التسمية: ادغام: لادغام النون الساكنة والتنوين فى اللام...

الادغــــــــــــــــــــام والثَّانِ إِدْغَامٌ بِسِتَّـةٍ أَتَـتْ فِـي *** (يَرْمَلُـونَ) عِنْدَهُـمْ قَـدْثَبَتَـتْ لَكِنَّهَـا قِسْمَـانِ قِسْـمٌ يُدْغَمَـا *** فِيـهِ بِغُـنَّـةٍ (بِيَنْـمُـو) عُلِـمَـا إِلاَّ إِذَا كَانَـا بِكِلْمَـةٍ فَـلاَ *** تُدْغِـمْ كَدُنْيَـا ثُـمَّ صِـنْـوَانٍ...

الادغــــــــــــــــــــام والثَّانِ إِدْغَامٌ بِسِتَّـةٍ أَتَـتْ فِـي *** (يَرْمَلُـونَ) عِنْدَهُـمْ قَـدْثَبَتَـتْ لَكِنَّهَـا قِسْمَـانِ قِسْـمٌ يُدْغَمَـا *** فِيـهِ بِغُـنَّـةٍ (بِيَنْـمُـو) عُلِـمَـا إِلاَّ إِذَا كَانَـا بِكِلْمَـةٍ فَـلاَ *** تُدْغِـمْ كَدُنْيَـا ثُـمَّ صِـنْـوَانٍ...

الادغــــــــــــــــــــام والثَّانِ إِدْغَامٌ بِسِتَّـةٍ أَتَـتْ فِـي *** (يَرْمَلُـونَ) عِنْدَهُـمْ قَـدْثَبَتَـتْ لَكِنَّهَـا قِسْمَـانِ قِسْـمٌ يُدْغَمَـا *** فِيـهِ بِغُـنَّـةٍ (بِيَنْـمُـو) عُلِـمَـا إِلاَّ إِذَا كَانَـا بِكِلْمَـةٍ فَـلاَ *** تُدْغِـمْ كَدُنْيَـا ثُـمَّ صِـنْـوَانٍ...

علامة الأظهار في رسم المصحف علامة إظهار النون الساكنة في ضبط المصحف وضع رأس الحاء من غير نقطة وعلامة إظهار التنوين تراكب الحركتين هكذا (____ٌ) ، (_____ً) نحو : عليمٌ حكيمٌ ، عذاباً أليما . تـذكري معي الإظهار الحلقي هو إظهار النون الساكنة أو التنوين عند حروف الإظهار الستة بدون غنة (...

أولاً : الإظــــــــــــــهـــــــــــــــــــــــار بــدأ الناظم رحمه الله في الحكم الأول وهو حكم الإظهار فالأول الإظهار قبل أحرف ..... للحلق ست رتبت فلتعرف همز فهاء ثم عين هـــاء ....مهملتان ثـم غـين خــاء الإظــهـار لغة : البيان والإعلان اصطـلاحـــا : إخراج كل حرف من مخرجه من غير غنة...

الحديث الثاني - عن عُمرَ -رَضِي اللهُ عَنْهُ- قالَ: بَينَما نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذاتَ يَوْمٍ إذْ طلَعَ عَلَيْنا رَجُلٌ شَديدُ بَيَاضِ الثِّيابِ، شَديدُ سَوادِ الشَّعْرِ، لا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ، وَلا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ، حتَّى جَلَسَ...

أحكام النون الساكنة والتنوين لِلـنُّـونِ إِنْتَسْـكُـنْ وَلِلتَّنْـوِيـنِ*** أَرْبَـعُ أَحْـكَـامٍ فَـخُـذْ تَبْيِيـنِـي فَـالأَوَّلُ الإظْهَـارُ قَبْـلَ أَحْـرُفِ*** لِلْحَلْـقِ سِـتٌّ رُتِّبَـتْفَلْتَـعْـرِفِ هَمْـزٌ فَهَـاءٌ ثُـمَّ عَـيْـنٌ حَــاءُ*** مُهْمَلَـتَـانِثُــمَّ غَـيْـنٌ...