نتائج البحث

تعريف علم عد الآي العد لغة : احصاء الشئ يقال : عده يعده : أحصاه والاسم : العدد والعديد وللآية في اللغة عدة معان منها : العلامة : وقد وردت بهذا المعنى في قوله تعالى (إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ ) البقرة 248 الجماعة : يقال : جاء القوم بايتهم أي بجماعتهم لم يدعوا وراءهم شيئا . العبرة : كما في...

وهكذا نجد الأمور تدور بين رحى المانع والمجيز، وبين رحى الأدب وسوء الأدب، وبين رحى الإجازات النتية واللقائية، وجل مثل هذه المسائل لا تعدوا كونها وجهات نظر تخص أصحابها، ولا تلزم أي الطرفين، إلا ما ثبت به الدليل القاطع، وإلا فلكل صاحب وجهة نظر منها رأي له فيه سلف وحجة والمتأمل البصير يدرك ذلك أيما...

جَمِيْع دُرُوْس الْتَّجْوِيْد مِن قَنَاة إِقْرَأ بِرَوَابِط مُبَاشَرَة دَاعِمَة و بِجَوْدَة عَالِيَة إلى كل من يريد ويهفو الى تعلم ترتيل القرآن بأسلوب جميل و ممتع جميع دروس التجويد من قناة إقرأ بروابط مباشرة داعمة و بجودة عالية http://www.archive.org/download/Ayme.../001_ayman.wmv...

الكلمة الخامسة والعشرون: وصل ربما وردت "ربما" مرة واحدة فقط؛ في قوله تعالى: (رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ(2) الحجر ربما تقرأ بتشديد الباء وتخفيفها، قرأ نافع وحفص وأبو جعفر بالتخفيف، والباقي بالتشديد. ورب حرف جر يدخل على الأسماء، فيفيد التقليل، وقد يفيد التكثير،...

الكلمة الثالثة والعشرون: وصل ويكأنوردت "وي" كأن مرتين، وقد وصلت فيهما؛ في قوله تعالى: (وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ...

الكلمة التاسعة عشر: قطع إنْ مِنْ وردت "إنْ مِنْ" خمس مرات مقطوعة في الجميع؛ و"إنْ" في الآيات التالية؛ هي "إنْ" النافية المشبهة بليس، التي تدخل على الجمل الاسمية، غير العاملة لاقتران خبرها بإلاَّ. و"مِنْ" حرف جر زائد للتوكيد، وزياد ة من بعد النفي فيها جعلت الاسم يعم الجنس، وجعلت المرفوع مجرورًا...

الكلمة التاسعة عشر: قطع إنْ مِنْ وردت "إنْ مِنْ" خمس مرات مقطوعة في الجميع؛ و"إنْ" في الآيات التالية؛ هي "إنْ" النافية المشبهة بليس، التي تدخل على الجمل الاسمية، غير العاملة لاقتران خبرها بإلاَّ. و"مِنْ" حرف جر زائد للتوكيد، وزياد ة من بعد النفي فيها جعلت الاسم يعم الجنس، وجعلت المرفوع مجرورًا...

الكلمة الثالثة عشرة: قطع حيث ما وردت "حيث ما" في القرآن مرتان؛ وقد قطعت فيهما؛ في قوله تعالى: (قدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَـاـهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ (144) البقرة...

الكلمة العاشرة: أم منأم: حرف جر يستعمل لطلب التعيين لأحد الاثنين؛ وردا بلفظين أو جملتين. وهو مكون من؛ الهمزة التي تفيد الامتداد المتصل، فهي تدل على وجود آخر متصل بالأول. والميم التي تفيد الإحاطة، ولذلك لا تدغم الميم إلا في مثلها، والإحاطة هنا بالأول والثاني وهما كل المذكور. لذلك كان استعمال...

الكلمة الثانية: قطع من ماقطعت "من ما" في ثلاث مواضع، ووصلت في (122) موضعًا، ولبيان سبب القطع نقارن مواضع القطع بالمواضع المثيلة لها في الوصل: الموضع الأول :في قوله تعالى: (وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلاً أَنْ يَنكِحَ الْمُحْصَنَـاـتِ الْمُؤْمِنَـاـتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـاـنُكُمْ...

ست وثلاثون بحثًا في المقطوع والموصول الكلمة الأولى : قطع ووصل أن لاجاء القطع والوصل في الرسم القرآني تبعًا للمعاني الواردة في الآيات، وموافقًا لها. ونريد أن نقف مع الآيات وقفات نبين فيها سبب القطع أو الوصل الوارد في كل آية. فلفظ (أن لا) ورد: (58) مرة؛ قطع في (11) موضعًا منها؛ في قوله...

سر الهمزات التي كتب على الوصل لا الوقف في الرسم القرآني من خصائص الرسم العثماني أنه يراعي المعاني في رسم الكلمات؛ فراعى الوصل لا الوقف في كتابة بعض الكلمات. والقاعدة الإملائية في كتابة الكلمات؛ تسكين أواخر الكلمات، وكتابة الحرف الأخير حسب الوقف عليه. أما الوقف على الهمزة فيكون تبعًا...

حذف الياء المفردة الزائدة المتصلة بالأسماء (حذف الياء دائمًا للاستمرار) وهي التي تدل على المتكلم المضمر المتصل سواء أكان منصوبًا أو مجرورًااستعمل حرف الياء (الدال على التحول) ليدل عن المتكلم الذي تحول إليه شيء، أو أضيف إليه؛ فالأشياء والأمور مطلقة حتى تقيد بالتملك، أو بالإضافة، وجد ذات الشيء أو...

ما حكم قول ماحكم قول صدق الله العظيم بعد الإنتهاء من تلاوة القرآن الكريم؟؟ بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ... ما ذكره أهل العلم قاطبة بأن العبادة لا بد فيها من شرطين أساسيين أحدهما *: الإخلاص لله عز وجل والثاني...

البعد الزمني للكلمة القرءانية وأثره في المعنى ان القرءان كتاب مبين كما قال تعالى وكلمة مبين هى اسم فاعل واسم مفعول في نفس الوقت اي انه مبين اي واضح قي ذاته كما انه مبين اي موضح لايات الله في الكون وحتى نفهم القرءان فهما صحيحا يجب ان نرجع اللى القرءان كله ولا نجتزىء ءايات معينة وحتى نفهم...

نفع الله بكم شيخنا ،،وزادكم علما وفضلا

اكملى بارك الله بك ،، ونفع بك

يوركت غاليتى ،، وجزيت الفردوس الاعلى سلمت يمينك

ماشاء الله ،، جزيت الفردوس الاعلى

نفع الله بك ،، وكتب لك الاجر