نتائج البحث

  1. أم حذيفة

    الأصل والعارض في أحكام التجويد والقراءات

    الفصل العاشر: إثبات المد في ﴿لا أقسم﴾ عند من قال بأن الألف إشباع لفتحة اللام ذكر بعض المفسرين كالبيضاوي، وأبي حيان، والألوسي ورجحه قوله أن « لا» في قوله تعالى ﴿َفلا أُقْسِم بِمواقِعِ النُّجومِ﴾ [الواقعة: ٧٥ ]، وقوله تعالى : ﴿َفلا أُقْسِم بِالشََّفقِ﴾ [الانشقاق: وقوله تعالى : ﴿لا أُقْسِم...
  2. أم حذيفة

    الأصل والعارض في أحكام التجويد والقراءات

    الفصل السابع: المد قبل ياء الإضافة إذا سكنت أو إذا تحركت الأصل في ياء الإضافة الإسكان؛ لأنه ضمير مبني. والفتح فيها أصل ثا نٍ لأنه اسم على حرف واحد غير مرفوع ، فقوي بالحركة ومعظم ياءات الإضافة الواقعة بعد ألف قد جاءت محركة بالفتح في القرآن الكريم ؛ نحو : ﴿عصاي﴾ ﴿ هداي﴾ وإذا وقف عليها جاز...
  3. أم حذيفة

    الأصل والعارض في أحكام التجويد والقراءات

    الفصل الخامس: المد اللازم الكلمي المثقل :[ الأصل في كلمة ﴿الضالِّين﴾ [الفاتحة : ٧]: الضالِلِين، والأصل في كلمة ﴿أَُتحاجّونِّي﴾ [الأنعام: ٨٠ أتحاجِجوَننِي، ..... وهكذا. فإذا أخذنا بأصل هذه الكلمات قبل حدوث الإدغام فيكون المد فيها مدًا طبيعيًا بمقدار حركتين، ولكن لما حدث فيها الإ...
  4. أم حذيفة

    الأصل والعارض في أحكام التجويد والقراءات

    الفصل الرابع: حكم مد البدل الناشئ عن إبدال الهمزة الثانية حرف مد إذا قرئ لورش من طريق الأزرق بإبدال الهمزة الثانية ألفًا من الهمزتين المفتوحتين في كلمة، ووقع بعد الألف المبدلة حرف متحرك فليس له في ذلك إلا القصر وجهًا واحدًا، وذلك في.[١٢٩/٢١][ موضعين اثنين فقط: ﴿َقاَلت يا ويَلَتى أَأَلِد﴾...
  5. أم حذيفة

    الأصل والعارض في أحكام التجويد والقراءات

    الفصل الثالث: حكم البدل المغير إذا طرأ على مد البدل تغير بنقل، أو إبدال، أو تسهيل، فله عند الأزرق عن ورش أحوال: أ- كلمة ﴿يؤاخذ ﴾ كيف وقعت . يبدل ورش همزتها واوًا مفتوحة على قاعدته . وقد أجمع أهل الأداء على استثناء هذه الكلمة من مد البدل عند الأزرق عن ورش . وقد ذكروا في علة استثنائها...
  6. أم حذيفة

    الأصل والعارض في أحكام التجويد والقراءات

    الباب الرابع: باب المد والقصر الفصل الأول: المد الواقع قبل همزة مغيرة بالتسهيل أو الحذف إذا وقع حرف مد قبل همز ة مغيرة بالتسهيل أو الحذف كما في ﴿هؤُلاءِ إِن ُ كنُتم صادِقِين7][البقرة: ٣١ ]، و﴿أولياء أُوَلئِك ﴾ [الأحقاف: ٣٢ ] عند من سهل الهمزة الأولى أو حذفها فإنه يجوز في حرف ا لمد حينئذ ا...
  7. أم حذيفة

    الأصل والعارض في أحكام التجويد والقراءات

    الباب الثالث: باب هاء الكناية الفصل الأول: صلة هاء ﴿يؤَدهِ﴾ وأخواتها أو عدم صلتها اختلف القراء في صلة هاء الضمير في المواضع الآتية : ﴿يؤَدهِ إَِليك .... لا يؤَدهِ إَِليك )[آل عمران : ٧٥ ]. ﴿ُنؤْتِهِ مِْنها﴾ موضعان في آل عمران [ ١٤٥ ]، وموضع في الشورى [ ٢٠ ]. ﴿ُنولِّهِ ما َتولَّى .[...
  8. أم حذيفة

    الأصل والعارض في أحكام التجويد والقراءات

    الأصل والعارض في أحكام التجويد والقراءات د. حاتم جلال التميمي أستاذ مساعد بكلية القرآن والدراسات الإسلامية ملخص: تلقى الصحابة رضي الله عنهم القرآن عن النبي صلى الله عليه وسلم مشافهة، ولم تكن له قواعد مدونة، ثم جاء بعد ذلك العلماء ووضعوا للتجويد قواعد تضبطه وتسهل على الدارسين تعلمه...
  9. أم حذيفة

    الاظهار المطلق

    ::حصر العلماء الصفات العارضة التي تعرض للحرف أحيانا وتفارقه أحيانا أخرى في :: ( الإظهار ، الإدغام ، القلب أو الإقلاب ، الإخفاء ) ( التفخيم ، الترقيق ، المد ، القصر ) ( التحريك ، التسكين ) ( السكت ) _ كما حكاه بعض العلماء " أي السكت " _ أما الصفات الأولى _ الإظهار ، الإدغام ، القلب أو الإقلاب...
  10. أم حذيفة

    اتمام الحركات

  11. أم حذيفة

    النبر في القران

    مبحث النبر للشيخ الدكتور : أيمن رشدي سويد (( النَّــــبر )) · تعريفه : هو الضّغط على مقطع أو حرف معين من حروف الكلمة بحيث يكون صوته أعلى بقليل مما يجاوره . · مواضع النبر فى القرءان العظيم : 1- عند الوقف على الحرف المشدد : نحو : (الْحَيُّ)-(مُسْتَقِرٌّ)-(وَبَثَّ) . وذلك لأن الحرف المشدد...
  12. أم حذيفة

    مراحل جمع القرءان

    أ- معنى الجمع ب- مراحل الجمع -المرحلة الأولى: الجمع الأول في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم 1-حفظه في الصدور حفظ الصحابة للقرآن الكريم (قوة ذاكرتهم الفذة-نزول القرآن منجماً-لزوم قراءة شيء من القرآن في الصلاة.-وجوب العمل بالقرآن-حض النبي صلى الله عليه وسلم على قراءة القرآن-تعاهد النبي صلى الله...
  13. أم حذيفة

    مقدمة عن رسم المصحف

    مقدمة عن رسم المصحف - تعريف الرسم العثماني : الرسم في اللغة : الأثر ، وقيل بقية الأثر (1) ، ويرادفه الكتابة والزبر والسطر ، والخط (2) . قال الشوشاوي : " الرسم في اللغة الأثر المتبع " (3) . وأما في الاصطلاح : فقد قسموه إلى قسمين : رسم قياسي ورسم اصطلاحي . فالرسم القياسي عرفوه بأنه : تصوير...
  14. أم حذيفة

    ما يلزم القارئ اتباعه عند القراءة برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية

    ما يلزم القارئ اتباعه عند القراءة برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية أولا الطريق : قرأ به الداني على أبي الحسن بن غلبون الأشناني عن عبيد عن حفص عن عاصم .. كلمات الخلاف وما يلزم اتباعه من هذا الطريق فيها .. التكبير .... ليس له تكبير من هذا الطريق المد المتصل يمد بمقدار أربع أو خمس حركات...
أعلى