نتائج البحث

جزيت الفردوس الاعلى مشرفنا الفاضل تم التعديل

رضا الله من مقاصد الحج وغاياته حسان أحمد العماري الحمد لله المتفرد بوحدانية الألوهية، المتعزز بعظمة الربوبية، القائم على نفوس العالم بآجالها، والعالم بتقلبها وأحوالها، المانّ عليهم بتواتر آلائه، المتفضل عليهم بسوابغ نعمائه، الذي أنشأ الخلق حين أراد بلا معين ولا مشير، وخلق البشر كما أراد بلا...

شعائر الإسلام تنشئ قلوبا حية وضمائر يقظة وأفئدة سليمة أكرم كساب حج البيت..وقفات تربوية: رحلة الحج مليئة بالعبر، محفوفة بالدروس، مكتظة بالعظات، وهي في عبرها ودروسها وعظاتها تمس القلب، وتناجي الوجدان، وتخاطب العاطفة، وتحرك العقل، ولن يحظى الحاج بعظيم الأجر إلا إذا أدرك هذه العبر، وتعلم هذه...

بارك الله بكم مشرفنا الكريم ،، وكتب لكم الاجر

اثابكم الرحمن شيخنا ونفع بكم

الخاتمة : . و في ختامه أضع أبرز النتائج التي تضبط هذا الموضوع وتيسر تناوله، وهي بمثابة قواعد لموضوع الأصل والعارض: ١. في الإدغام الكبير يعتد بالعارض فيما يتعلق بالغنةِ ومقدارِها، وفيما يتعلق بمقدار لمد العارض للإدغام. وفي غير ذلك يعتد بالأصل. ٢. المد من أكثر الأمور التي يدخل فيها موضوع...

الفصل الثالث: إسكان عين بعض الكلمات جاء عن بعض القراء إسكان عين بعض الكلمات تخفيفًا، وذلك إذا توالت الحركات في الكلمة. ومن ذلك إسكان عين : ﴿القدس ﴾ [البقرة: ٨٧ ]. و﴿ سبَلَنا﴾ [إبراهيم: ١٢ ]. و﴿ عقبًا﴾ [الكهف: ٤٤ وهذه الكلمات –وإن كان تسكينها عارضًا طلبًا للخفة - إلا أنها تقلقل عند من...

الفصل الثالث: عدم قلقلة الحرف المحرك بحركة عارضة إذا كان حرف القلقلة ساكنًا في آخر الكلمة وحرك بسبب التقاء الساكنين ، نحو : ﴿يجِدِ الّله ﴾ [النساء: ١١٠ ]، ﴿ولَقد اسُتهزئ ﴾ [الأنعام: ١٠ ]، ﴿َلَقد اسَتكبروا ْ ﴾ [الفرقان: ٢١ ]، أو حرك بالنقل، نحو : ﴿َقد أَفَْلح ﴾ [المؤمنون : ١] فإن القلقلة...

حمزة والكسائي وخلف العاشر بضم هاء ضمير الجماعة في الوصل إذا وقعت بعد كسرة أو ياء ساكنة ووقع بعدها ساكن، نحو : ﴿وضرِبتْ عَلهِم الذِّلَّة﴾ [البقرة: ٦١ ]، ﴿فِي ُقُلوبِهِم اْلعِجلَ﴾[البقرة: ٩٣ ]، ﴿إِ ذ أَرسْلَنا إَِليهِم اْثَنينِ﴾ [يس: ١٤] ووجه ضم الهاء في مثل هذه الحالة أن الميم حركت بسبب...

الفصل الرابع جواز الروم والشمام بعد حذف الياء تخفيفا كما في ( وإياي فاتقون ) البقرة إذا كانت الكلمة تنهتي بياء وحذفت هذه الياء تخفيفا كما في ( وإياي فاتقون ) او حذفت بسبب الياء الجزم كما في ( ولتأت طآئفة) أو كانت الكلمة تنتهي بواو وحذفت منها الواو تخفيفا كما في ( ويدع الإنسان ) أو حذفت...

الفصل الثاني: الوقف على ﴿يردن﴾ وأخواتها ليعقوب بالياء كما حذفت الألف من الرسم في الفصل المتقدم لالتقاء الساكنين فقد حذفت الياء كذلك في إحدى عشرة كلمة في سبعة عشر موضعًا، منها: قوله تعالى : ﴿ ومن يؤْتِ الْحِكْمة﴾ [البقرة: ٢٦٩ وقد قرأ وقوله تعالى : ﴿ وسوف يؤْتِ الّله﴾ [النساء: ١٤٦...

الباب التاسع: باب اللامات الفصل الأول: تغليظ اللام في نحو: ﴿يوصلَ﴾ للأزرق عن ورش وقفًا إذا وقِف للأزرق عن ورش على ما فيه لام مفتوحة قبلها صاد أو طاء أو ظاء ساكنة أو مفتوحة فإنه يجوز له حينئذ تغليظ اللام ؛ استصحابًا لأصله في ذلك، ولأن الوقف عارض. ويجوز له أيضًا ترقيقها أخذًا بعارض...

الفصل الثالث: تفخيم الراء الساكنة بعد كسرة عارضة تقع الراء ساكنة بعد كسرة عارضةٍ في حالتين: ١- في حالة البدء بفعل أوله همزة وصل، وثالثه مفتوح أو مكسور، نحو : ﴿ا كعوا﴾ [الحج: ٧٧ ﴿ا رجِع﴾ [يوسف : ٥٠ ]. وكذا البدء بهمزة الوصل في نحو : ﴿امرأٌَة﴾ [النساء: ١٢٨ ]، ﴿امرؤٌ﴾ [النساء: لورش من طريق...

الفصل الأول: الوقف على ما آخره راء مكسورة كسرة إعراب وما قبلها ساكن إذا وقِف على ما آخره راء مكسورة ولم يكن قبلها ما يقتضي ترقيقها، كقوله تعالى : ﴿والَفجرِ﴾[الفجر : ١]، ﴿لفي ُ خسرٍ﴾ [العصر] فالراجح المعتمد المأخوذ به أن هذه الراء حكمها التفخيم وذلك لأن كسرة الراء هي التي أوجبت...

الفصل الثالث: عدم إمالة ﴿أنصاري﴾، و﴿جبارين﴾، و﴿الجوار﴾، و﴿تمار﴾ للجماعة انفرد الدوري عن الكسائي بإمالة﴿ من أَنصارِي إَِلى الّلهِ﴾ [آل عمران : ٥٢ ، الصف : ١٤] والراء هنا مكسورة لفظًا لمناسبة حركة الياء بعد ها، مرفوعة محلا لأنها خبر . وعليه فكسرة الراء عارضة وليست أصلية، ولعل هذا هو سبب عدم...

الفصل الثاني: إمالة نحو ﴿اْلُقرى الَّتِي﴾ للسوسي نحو :اتفق المميلون من القراء على عدم إمالة ما بعده ساكن في حالة الوصل ﴿عِيسى ابن مريم﴾ [البقرة: ٨٧ ]، ﴿ وأَْلَقى الألْواح﴾ [الأعراف: ١٥٠ ]. إلا أنه اختلف عن السوسي وحده فيما إذا كانت الإمالة في ذوات الراء، كقوله تعالى : ﴿ وسيرى الّله﴾...

الفصل التاسع: جواز البدء بالهمزة أو باللام لورش عند البدء بما فيه نقل حركة الهمزة إلى لام التعريف إذا ابتدئ لورش بما فيه نقل حركة الهمزة إلى لام التعريف قبلها، نحو: ﴿الأَرض﴾ [البقرة: ١١ ]، ﴿الأُولى ﴾ [طه : ٢١ ]، ﴿الإِنسان ﴾ [النساء: ٢٨ ] جاز البدء بالهمزة أو باللام . والبدء بالهمز ة فيه...

الفصل الثامن جواز الروم والإشمام إذا وقع النقل في كلمة واحدة وعدم جوازهما إذا وقع النقل في كلمتين يجوز الروم والإشمام في الواو والياء الساكنتين المنقول إليهما حركة الهمزة في وقف حمزة وهشام على الهمز ، سواءأوقف بالنقل أم بالإبدال مع الإدغام وذلك نحو : ﴿مثلُ السوءِ﴾ [النحل: ٦٠ ]، ﴿ َ...

الفصل الثاني: مد الألف المبدلة من همزة ساكنة مدًا طبيعيًا إذا وقعت همزة ساكنة بعد همزة متحركة فقد أجمع القراء على إبدال الهمزة الثانية حرف مد من جنس حركة ما قبلها، نحو : ﴿آتى﴾ أصله ا: أَأْتى، و ﴿أوتوا﴾ أصله ا: أُؤْتوا و﴿إيمانًا﴾ أصله ا: إِئْمانًا . وهذه الحروف المبدلة تعامل معاملة...

الفصل الثاني عشر: جواز القصر والتوسط والإشباع في المبدلة حرف مد عند الوقف إذا وقف للقراء الذين يبدلون الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها نحو: ﴿الْبأْسِ﴾ [البقرة: ﴿وسوف يؤْ تِ﴾ [النساء: ، ﴿الذّئب ﴾ [يوسف: من الكلمات التي فيها همزٌة ساكنة، وبعدها حرف واحد فقط جاز القصر التوسط والإشباع...