نتائج البحث

  1. ف

    الشمائل المحمدية

    بسم الله الرحمن الرحيم الشمائل لأبي عِيسى التِّرْمِذِيِّ محمد بن عيسى بن سَوْرَة التِّرْمِذِيّ المتوفي في رجب سنة تسعٍ وسبعين ومئتين 1- باب ما جاء في خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم 1ـ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي...
  2. ف

    مستمر : إعلان عن دورة أصول رواية ورش من طريق الازرق مع الشيخ عبد العلي أعنون

    اقتباس:المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة الرحيم حبيباتي أنا عضوة جديدة وأريد أن أكون معكم هل تقبلون نعم اختي حياكِ الله بين اخوانك واخواتك في معهد الماهر
  3. ف

    جديد : مجلس سماع و إجازة في منظومة الوقف على "كلا" و"بلى"

    قال ابن رحمون: كان من سنة علماء الحديث طلب الإجازة في القديم و الحديث حرصا على بقاء الإسناد و محافظة على الشريعة الغراء غلى يوم التناد و نحن إذ نقتدي بهؤلاء. يزف معهد الماهر لأعضاءه الكرام وضيوفه الإجلاء بـــــشــــــــــــرى عقد مجلس سماع و إجازة: منظومة الوقف...
  4. ف

    إجازة كتاب الاوائل السنبلية للاخوة

    بارك الله فيكم شيخنا الفاضل ابن عامر وبارك الله في الشيخ ابي الحجاج مبارك للإخوة و ننتظر إجازة الاخوات
  5. ف

    جديد : إعلان مجلس سماع و إجازة بالعجلونية

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إن من خير ما تعمر به الأوقات الاشتغال بالعلوم الشرعية طلبا وتحصيلا، مذاكرة وتعليما وهذا مبدأه السماع من الشيوخ اولا يسعدنا في معهد الماهر بالقرءان للقراءات و التجويد أن نفتتح مجلس : السماع و الاجازة بالعجلونية من فضيلة شيخنا أبي...
  6. ف

    جديد : إعلان عن حلقة معاهدة وتصحيح للأخوات

    الحمد لله رب العالمين ، الرحمن الرحيم ، الملكِ الحقِ المبين ، شرفَ حملةَ القرآنِ الكريم ، وجعلهم من أهلهِ الخاصين ، والصلاةُ والسلامُ على المبعوثِ رحمةً للعالمين ، وقدوةً للسالكين ، نبيِنا محمدٍ وعلى آله وأصحابه والتابعين أما بعد : يسر معهد الماهر بالقرءان للقراءت و التجويد أن يعلن عن...
  7. ف

    الكلمات المختلف فيها بالزيادة و النقصان بين المصاحف العثمانية

    المقصود بالاختلاف بين المصاحف:هو ما تغاير فيه رسم المصاحف العثمانية من حيث زيادة بعض الاحرف في بعضها ونقصانها في البعض الاخر ومرجع ذلك الاختلاف ومره : التوقيف والرواية ولا مجال في ذلك للاجتهاد ولا للاراء مهما بلغت من السداد والذي اكده العلماء ان ذلك الاختلاف هو اختلاف تنوع وتغاير ولا يرقى الى ان...
  8. ف

    بسط القول في كلمة فرق

    ذكر العلامة المسعدى– رحمه الله- كلاماً نفيساً فى بيان حكم الراء فى كلمة (فرق) حال الوقف عليها فقال- رحمه الله- فى شرحه على الجزرية : (تنبيه): (...ما تقرر فى راء(فِرْقٍ)- أي فى ذكر الوجهين الترقيق والتفخيم فى الراء- إنما هو فى الوصل والوقف بالروم كالوصل وأما الوقف بالسكون فهل يكون فيه الوجهان...
  9. ف

    مد الصلـــــــــــــــــــة

    مد الصلة: هو مد هاء الضمير المفرد الغائب المذكر المتحركة بضمٍ أو كسر، والواقعة بين متحركين، فتوصل بواو لفظية إذا كانت مضمومة، وبياء لفظية إذا كانت مكسورة. وتقع في: أ - الاسم: في مثل قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ} (1). ب - الفعل، في مثل قوله تعالى...
  10. ف

    مراحل حفظ القرءان و العناية الالهية به

    نسخ المصحف في عهد عثمان * بقي القرآن على ما هو عليه في عهد أبي بكر إلى عهد عثمان. إلا أن القرآن كان قد نزل على النبي محمد على سبعة أحرف (أي بسبعة لهجات) ليسهل على القبائل فهمه واستيعابه. * ثم في سنة 25 هجرية، وفي خلافة عثمان بن عفان، رأى الصحابة أنه بعد الفتوحات الإسلامية ودخول غير...
  11. ف

    مراحل حفظ القرءان و العناية الالهية به

    جمع المصحف في عهد أبي بكر الصديق أما جمع القرآن في مصحف واحد فقد تمت للمرة الأولى في عهد الخليفة أبى بكر الصديق بعد أن توفي النبي محمد بعام. فبعد غزوة اليمامة التي قتل فيها الكثير من الصحابة وكان معظمهم من حُفاظ القرآن، جاءعمر بن الخطابء إلى أبي بكر الصديق وطلب منه أن يجمع القرآن في مكان...
  12. ف

    مراحل حفظ القرءان و العناية الالهية به

    حفظ القرآن في عهد النبي محمد إن من مميزات الأمة المسلمة أن كتابها قد حفظ عن ظهر قلب على خلاف بقية الأمم السابقة. وقد كان في ذلك سببًا من أسباب حفظ القرآن من التحريف والتغيير على مر العصور. *وقد كان النبي محمد كثيرًا ما يحث الصحابة على حفظ القرآن حتى أنه كان يتعاهد كل من يدخل...
  13. ف

    نزول القرءان و جمعه في مصحف واحد

    نزول القرآن وجمعه في مصحف واحد يتفق علماء المسلمين على أن القرآن لم ينزل دفعة واحدة، وإنما نزل على فترات متقطعة، على امتداد أكثر من عشرين عامًا. ويعبرون عن هذا بقولهم "نزل القرآن مُنَجَّمًا"، أي "مُفرَّقا". وقد ذكر هؤلاء العلماء لنزول القرآن بشكل متفرّق عدة حكم منها: 1. تثبيت قلب...
  14. ف

    تعريف القرءان

    تعريف القران القرآن، في اللغة، هو كل ما قرئ، وهذا هو المعنى المعجمي أو اللغوي للكلمة، فالصلاة قرآن، والدعاء قرآن، والأذكار الأخرى قرآن بدليل آية ﴿أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾ سورة الإسراء:78، إذ قرنت...
  15. ف

    الحكمة من نزول القرءان على سبعة أحرف

    الحكمة من نزول القرآن على سبعة أحرف: 1- تيسير القراءة والحفظ على قوم أميين؛ فقد كانت العرب قبائلمتعددة، وكان بينها اختلاف وتباين في اللهجات واللغات وطريقة الأداء، فلو ألزمتالأمة بكيفية واحدة من كيفيات القراءة لشقّ ذلك على مجموع الأمة، وإن كان يخدمبعضها.وهو تحقيق لقول الله عز وجل : (ولقد...
  16. ف

    اوجه الاختلاف بين القراءات

    قال السيوطي وغيره من اهل الاداء ان الاختلاف بين القراءات مرده الى: الأول: اختلاف الأسماء من إفراد وتثنية وجمع، وتذكير وتأنيث، ومن ذلك "والذين هم لأمانتهم وعهدهم راعون". فقد قرئت ايضا لأماناتهم. الثاني: اختلاف وجوه الأفعال من ماض ومضارع وأمر، ومن ذلك قوله تعالى: "فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا"...
  17. ف

    الفرق بين الاحرف السبعة و القراءات السبع

    بارك الله فيكم شيخنا الكريم،اغنيتم الموضوع بمعلومات قيمة شيخي الفاضل،واضيف الى ما تفضلتم به بعض ما وقع عليه بحثي انقلها هنا اثراء للموضوع / ما أصل قول اعتقاد ان القراءت السبع هي نفسها الاحرف السبع؟ حكي عن الخليل بن أحمد الفراهيدي شيخ العربية أن القراءات هي الأحرف، ولن تجد كتاباً تعرض لهذه...
  18. ف

    أختــاه بهذه الضـوابط الـتــزمـي ، وبـإذن الله تَسلَـمـي .. (في المنتديات والغرف الدع

    و فيكم بارك الرحمان يا غاليات على المرور، يسر الله اموركن و رزقنا و إياكن العفاف و التقوى في السر و العلن
  19. ف

    كلمة " بلى" و الوقف عليها

    كلمة بلى في القرآن ، وأحوال الوقف والوصل وقعـت [ بلى ] فى كتاب الله عز وجل فى اثنيـن وعشـريـن مـوضعـاً، وفى سـت عشـرة سـورة، وتنقسـم إلـى ثـلاثـة أقسـام : القســم الأول :- وهو اختيار القراء وأهل اللغة – الوقف عليها لأنها جواب لما قبلها غير متعلق بما بعدها وذلك فى عشرة مواضع 1 ـ...
  20. ف

    ألف مبارك أحبائي أمل وجمال

    الف مبرووووووووووووك عقبال الثلاثي الثاني و الثالث طبعا شطاااااااار اخوان دلال لا عجب هههههه
أعلى