مسابقة في رواية ورش من طريق الازرق

[ام سعد الاثرية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام اميمة [ مشاهدة المشاركة ] هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ.
-لكم ما:ادغام شفوي -متماثلين صغير.
*الارض:نقل الهمز الى الساكن قبله.
-جميعا ثم:اخفاء التنوين عند حرف الثاء.
ثم:ميم مشددة بغنة أكمل ما تكون
-استوي:تقليل بخلف.
-استوى الى:مد جائز منفصل6ح.
-السماء:مد واجب متصل6ح.
-فسواهن:تقليل بخلف.
سبع : قلقلة الباء
سماوات وهو : إدغام ناقص للتنوين مع حرف الواو
-شيء:مد لين مهموز4-6ح.
شيء عليم:اظهار حلقي.
-عليم:وقفا مد عارض للسكون2-4-6-ح.
استوى---------فسواهن-----------شيء
فتح-----------فتح----------------توسط-مد.
تقليل--------تقليل-----------توسط-مد.
في انتظار الآية اختي الفاضلة

 

[ام اميمة]

الآيـــــــــــــــــــــــــــــــــــة:
المــــــــــــــــــــــــص
الاية-1-من سورة الاعراف

 

[ام سعد الاثرية]

الآيـــــــــــــــــــــــــــــــــــة:
المــــــــــــــــــــــــص
الاية-1-من سورة الاعراف

المص : مد لازم حرفي مثقل لللام والميم والصاد ب 6ح
الآية :
قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ. [الأعراف:12].

 

[ابن عامر الشامي]

إِذْ أَمَرْتُكَ :نقل حركة الهمزة الى الساكن قبلها
خَيْرٌ :ترقيق الراء
نَارٍ :تقلل قولا واحدا

الاية
(قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون)

 

[ام سعد الاثرية]

إِذْ أَمَرْتُكَ :نقل حركة الهمزة الى الساكن قبلها
خَيْرٌ :ترقيق الراء
نَارٍ :تقلل قولا واحدا

الاية
(قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون)

جزاكم الله خيرا شيخنا
في كلمة أنا خير : المد الطبيعي في كلمة أنا ساقط وصلا لأنه وقعت بعدها حرف متحرك من غير الهمز

(قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون)

يصيبنا إلا : مد جائز منفصل 6ح
مولانا : تقليل بخلف
المؤمنون : يقرؤها ورش المومنون بإبدال الهمزة واوا مدية لأنها وقعت فاءا للكلمة وهي ساكنة فتبدل حرف مد من جنس حركة ما قبلها
الآية
الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ( 63 ) لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ لَاتَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ( 64 ) يونس

 

[ابن عامر الشامي]

جزاكم الله خيرا شيخنا
في كلمة أنا خير : المد الطبيعي في كلمة أنا ساقط وصلا لأنه وقعت بعدها حرف متحرك من غير الهمز

[/color]

امين واياكم
لم أذكرها لانه لا يوجد فيها خلاف بين القراء العشر

 

[ام سعد الاثرية]

نعم جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
كما ذكرت سابقا ليس لديّ معرفة كبيرة بالروايات الأخرى - عدا رواية ورش - إلا الشيء القليل

تذكير بالآية :

الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ( 63 ) لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ لَاتَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ( 64 ) يونس

 

[ام اميمة]

الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ( 63 ) لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ لَاتَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ .
-ءآمنوا:مد بدل2-4-6ح.
-يتقون:وقفا مد عارض للسكون2-4-6ح.
-البشرى:تقليل قولا واحدا.
-الدنيا:تقليل بخلف.
-الاخرة:مدبدل2-4-6ح.نقل حركة الهمز الى الساكن قبله.
-تبديل:قلقلة حرف الباء الساكن.
-الله:ترقيق لام لفظ الجلالة لان ما قبلها مكسور.
-العظيم:وقفا مدعارض للسكون2-4-6ح.
ءآمنوا--------------الدنيا---------------الآخرة
قصر--------------فتح------------------قصر
توسط------------تقليل----------------توسط
طول--------------فتح/تقليل------------طول
الايـــــــــــــــــة
ألر كتاب احكمت آيته ثم فصلت من لدن حكيم خبير.
آية-1-سورة هود

 

[ام سعد الاثرية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام اميمة [ مشاهدة المشاركة ] الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ( 63 ) لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ لَاتَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ .
-ءآمنوا:مد بدل2-4-6ح. مد تمكين كذلك ءامنوا وكانوا
-يتقون:وقفا مد عارض للسكون2-4-6ح.
لهمُ : ميم الجمع مضمومة لأن بعدها ساكن فضمّت للتقاء الساكنين
-البشرى:تقليل قولا واحدا.
-الدنيا:تقليل بخلف.+ اظهار مطلق للنون
-الاخرة:مدبدل2-4-6ح.نقل حركة الهمز الى الساكن قبله. +ترقيق الراء لأنها مسبوقة بكسر
-تبديل:قلقلة حرف الباء الساكن.
-الله:ترقيق لام لفظ الجلالة لان ما قبلها مكسور.
-العظيم:وقفا مدعارض للسكون2-4-6ح.
ءآمنوا--------------الدنيا---------------الآخرة
قصر--------------فتح------------------قصر
توسط------------تقليل----------------توسط
طول--------------فتح/تقليل------------طول
الايـــــــــــــــــة
ألر كتاب احكمت آيته ثم فصلت من لدن حكيم خبير.
آية-1-سورة هود
الايـــــــــــــــــة
ألر كتاب احكمت آيته ثم فصلت من لدن حكيم خبير.
ألر : مد لازم حرفي مثقل لللام 6ح + تقليل الراء قولا واحدا
كتاب احكمت :نقل حركة الهمزة للتنوين قبلها
أحكمت ءاياته : نقل حركة الهمزة + بدل = مد بدل مغيّر بالنقل فيه 2-4-6
ءاياته ثمّ : مد صلة صغرى 2ح لهاء الكناية + ميم مشددة بغنة أكمل ما تكون
من لدن :ادغام كامل - بغير غنة -للنون الساكنة الأولى لوجود حرف اللام بعدها
لدن حكيم :إظهار حلقي للنون الساكنة لوجود حرف الحاء بعدها
حكيمٍ خبير : اظهار حلقي للتنوين لوجود حرف الخاء بعده + مد عارض للسكون في كلمة خبير وقفا 2-4-6+ ترقيق الراء في كلمة خبير وقفا ووصلا

الآية
وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ (10) هود

 

[طالب الماهر]

الآية :
وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ (10) هود[/quote]

وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ----- نقل حركة الهمزة للساكن قبله + قلقة القاف
نَعْمَاءَ-------- مد واجب متصل 6 حركات
ضَرَّاءَ-------- الراء مفخمة + مد واجب متصل 6 حركات
لَيَقُولَنَّ-------- نون مشددة تغن بمقدار حركتين
السَّيِّئَاتُ------ مد بدل 2/4/6
عَنِّي+ إِنَّهُ-------- نون مشددة تغن بمقدار حركتين + مد صلة صغرى حركتين لهاء الضمير
لَفَرِحٌ فَخُورٌ------- إخفاء حقيقي
فَخُورٌ -------- وقفا مد عارض للسكون 2/4/6


​

قوله تعالى {وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة: 216].

 

[ام اميمة]

المرجو وضع الاية .بارك الله فيكم.

 

[ام سعد الاثرية]

جزاك الله خيرا أخي أبو سليم لكن هناك أحكاما لم تذكرها

عنّيَ : ياء إضافة مفتوحة لأنه جاء بعدها همزة قطع مكسورة
لفرِح : راء مرققة لأنها مكسورة
فخور : راء مفخمة وقفا ووصلا لعدم وجود سبب لترقيقها

لي عودة إن شاء الله تعالى لاستكمال هذه المسابقة الطيبة معكم
وجزاكم الله خيرا

 

[ام سعد الاثرية]

قوله تعالى {وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة: 216].

عسى : فيها التقليل بخلف
عسى أن : مد جائز منفصل 6ح
أن تكرهوا : إخفاء حقيقي للنون الساكنة
شيئا : مد لين مهموز 4-6
شيئا وهو : إدغام بغنة للتنوين
خير : ترقيق الراء وقفا ووصلا لأنها مسبوقة بياء لينة
خير لكم : إدغام بغير غنة - تام - لوجود حرف اللام بعد التنوين
لكمْ : إظهار شفوي للميم الساكنة
وعسى : تقليل بخلف
عسى أن : مد جائز منفصل 6ح
أن تحبوا : إخفاء حقيقي للنون الساكنة
شيئا وهو : مرت معنا سابقا نفس الحكم
شرٌ لكم : ادغام بغير غنة - كامل - + اظهار شفوي للميم
والله : تفخيم لام لفظ الجلالة لأنها مسبوقة بفتح
وأنتم : إخفاء حقيقي للنون + إظهار شفوي للميم الساكنة
تعلمون : وقفا مد عارض للسكون 2-4-6

عسى ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ شيئا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عسى ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ شيئا
فتح ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ توسط /طول ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ فتح ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ توسط /طول
تقليل ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ توسط / طول ـــــــــــــــــــــــــــــــ تقليل ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ توسط /طول

الآية
قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُلْ لا أَشْهَدُ .الأنعام 19

 

[ام اميمة]

قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُلْ لا أَشْهَدُ .
-اي:نقل حركة الهمز للساكن قبله.
-شيء:مد لين مهموز4-6ح.
-شهادة قل:اخفاء التنوين عندالقاف.
-الله:ترقيق لام لفظ الجلالة لان ما قبله مكسؤر.
-شهيدبيني:اقلاب التنوين ميما مع العنة.
-أوحي:مد بدا2-4-6-ح.
-لأنذركم به:اخفاء النون الساكنة عندالذال.واخفاء شفوي للميم الساكنة عند الباء.
-به و:مد صلة هاء الكناية من ملحقات المد الطبيعي2ح.
-من بلغ:اقلاب النون الساكنة ميمامع العنة.
-أينكم:همز مزدوج لكلمة واحدة قي هذه الحالة نحقق الاولى ونسهل الثانية.ونون مشددة بغنة اكمل ما تكون.
-أينكم لتشهدون:اظهار شفوي.
-أن :نون مشددة بغنة اكمل ما تكون.
-الله :تغليظ لام لفظ الجلالة.
-ءالهة:مد بدل 2-4-6ح.
-اخرى:تقليل قولا واحدا .
-لا أشهد:مد جايز منفصل6ح.
-أشهد:وقفا سكون الدال مع القلقلة .

 

[ام سعد الاثرية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام اميمة [ مشاهدة المشاركة ] قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُلْ لا أَشْهَدُ .
-اي:نقل حركة الهمز للساكن قبله.
-شيء:مد لين مهموز4-6ح.
شيء أكبر : نقل حركة الهمزة للتنوين قبله مع حذف الهمزة للتخفيف
-شهادة قل:اخفاء التنوين عندالقاف.
-الله:ترقيق لام لفظ الجلالة لان ما قبله مكسؤر.
-شهيدبيني:اقلاب التنوين ميما مع العنة.
بينكمْ : إظهار شفوي للميم الساكنة
-أوحي:مد بدا2-4-6-ح.
القرءان : راء مفخمة + من مستثنيات البدل فيها القصر فقط وصلا,ووقفا مد عارض للسكون 2-4-6
-لأنذركم به:اخفاء النون الساكنة عندالذال.واخفاء شفوي للميم الساكنة عند الباء. + ترقيق الراء لأمها مسبوقة بكسر أصلي لازم
-به و:مد صلة هاء الكناية من ملحقات المد الطبيعي2ح.
-من بلغ:اقلاب النون الساكنة ميمامع العنة.
-أينكم:همز مزدوج لكلمة واحدة قي هذه الحالة نحقق الاولى ونسهل الثانية.ونون مشددة بغنة اكمل ما تكون.
-أينكم لتشهدون:اظهار شفوي.
-أن :نون مشددة بغنة اكمل ما تكون.
-الله :تغليظ لام لفظ الجلالة.
-ءالهة:مد بدل 2-4-6ح.
ءالهة أخرى : نقل حركة الهمزة للتنوين
-اخرى:تقليل قولا واحدا .
قلْ : إظهار لام الفعل الساكنة
-لا أشهد:مد جايز منفصل6ح.
-أشهد:وقفا سكون الدال مع القلقلة .


هناك تحرير في الآية أخيتي أرجو أن تحرريه بارك الله فيك

 

[ام اميمة]

اعود لاستكمال التحريرات
شيءــــــــــــــــــــــــــــــ أوحي ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ءآلهة
توسط ـــــــــــــــــــــــــقصرــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــقصر
توسط ـــــــــــــــــــــــــتوسط ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتوسط
توسط/اشباع ــــــــــــاشباع ــــــــــــــــــــــــــــــــاشباع
الايـــــــــــــــــــــــة:
الا امرأته قدرنا إنها لمن الغابرين .فلما جاء.ال لوط المرسلون.-الحجر-60-61-

 

[طالب الماهر]

اتركوا لي الجواب فضلا وانا لن اجيب الان لانني تاخرت عن الموعد بارك الله فيكم اختنا على التنبيه وهو في محله

 

[ام سعد الاثرية]

نحن ننتظر أخي أبو سليم

 

[طالب الماهر]

اسف تاخرت كثيرا​

الايـــــــــــــــــــــــة:
الا امرأته قدرنا إنها لمن الغابرين .فلما جاء.ال لوط المرسلون.-الحجر-60-61-

امرأته--- الراء مفخمة + مد الصلة الصغرى حركتين
قدرنا---الراء مفخمة
قدرنا إنها----مد جائز منفصل 6 حركات+ نون مشددة تغن بمقدار حركتين
لمن الغابرين---النون مفتوحة لالتقاء الساكنين + الراء مرققة لانها مكسورة
الغابرين---- مد عارض للسكون وقفا 2/4/6
فلما-----الميم مشددة تغن بقدار حركتين
جاء-----مد واجب متصل 6 حركات
جاءءال---التقاء همزتين مفتوحتين من كلميتن وهو من المستثنيات لورش في هذا الباب وله خمس اوجه :
- تسهيل الثانية مع قصر البدل .
- تسهيل الثانية مع توسط البدل .
- تسهيل الثانية مع الإشباع
- إبدال ألفا مدية مع القصر .
- إبدال ألفا مدية مع الإشباع
المرسلون---الراء مفخمة+ مد عارض للسكون 2/4/6
​

جزاكم الله خيرا وننتظر التصحيح

الآية

**أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون ** -170 - البقرة

 

[ام اميمة]

أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون
-آباؤهم:مد بدل 2-4-6ح.-ومد واجب متصل 6ح.
-آباؤهم لا:اظهار شفوي.
-شيئا:مد لين مهموز4-6ح.
-شيئاو:ادغام ناقص بغنةالتنوين عندالواو.
-يهتدون:وقفا مد عارض للسكون2-4-6.
آباؤهم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــشيئا
2ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ4
4ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ4
6ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4/6
الايـــــــــــــــة:
وإذا رءاك الذين كفرواان يتخذونك إلا هزؤا .أهذا الذي يذكر ءالهتكم وهم بذكر الرحمان هم كافرون.
الانبياء-36-