مسابقة في رواية ورش من طريق الازرق

[طالب الماهر]

ساعود واقرا

 

[أم عبد الله خديجة]

ما شاء الله
جزاك الله خيرا أختي فقد وضحت مد البدل
لكن يخصك شئ مهم في هذا النوع من المدود وهي مستثنياته ما ذكرتيها
إذا أذنت لي أذكرها لكم حتى ننال الأجركلنا بإذن الله

 

[ام اميمة]

مرحبا بلأخت ام عبدلله معنا
تفضلي اختي مع خالص الود والتقدير

 

[طالب الماهر]

قرأت ما كتبتم جزاكم الله خيرا
نضيف إليه بعض الامور لتكمل القاعدة

مد البدل:
​

مثل:

{آمنوا} – {أوتوا} – {إيمانا}.

لورش 3 أوجه في مد البدل القصر مقداره( حركتين)- التوسط (4 حركات )- الإشباع (6 حركات ).

ما عدا كلمة {إسرائيل} – {يُآخذ} فله القصر(حركتين ).​

ويُستثنى من مد البدل :


​

*- إذا وقع حرف ساكن بعد الهمزة في كلمة واحدة مثل : {القرآن} – {الظمآن} – {مسؤولا} فله القصر.

*- إذا وقع حرف المد بعد همزة وصل مثل :{ ايذن} – {ايتني}- {الذي اوتمن}- فله القصر.​

[font=&quot]*- إذا وقع حرف المد بعد الهمزة المُبدلة عوضا عن التنوين مثل : {نساء} – {دعاء} فله القصر[/font][font=&quot].
[/font]

[font=&quot] [/font]
[font=&quot] [/font]​

[font=&quot]171 - وَمَا بَعْدَ هَمْزٍ ثَابِتٍ أَوْ مُغَيَّرٍ فَقَصْرٌ وَقَدْ يُرْوَى لِوَرْش مُطَوَّلاَ[/font]


[font=&quot]172 - وَوَسَّطَهُ قَوْمٌ كَآمَنَ هؤُلاَءِ آلِهَةً آتى لِلْإِيمَانِ مُثِّلاَ[/font]


[font=&quot]173 - سِوى يَاءِ إِسْرَاءيِلَ أَوْ بَعْدَ سَاكِنٍ صَحِيحٍ كَقُرْآنِ وَمَسْئُولاً اسْأَلاَ[/font]


[font=&quot]174 - وَمَا بَعْدَ هَمْزِ لْوَصْلِ إيتِ وَبَعْضُهُمْ يُؤَاخِذُكُمُ آلانَ مُسْتَفْهِماً تَلاَ[/font]

[font=&quot]175 - وَعَادً الْأُولى وَابْنُ غَلْبُونَ طَاهِرٌ بِقَصْرِ جَمِيعِ الْبَاب قَالَ وَقَوَّلاَ[/font]
​

[font=&quot]
[/font]​

ننتظرردكم اما بزيادة شيئ من الاستشهادات او بذكر اصل اخر​

 

[أم عبد الله خديجة]

ما شاء الله
زادكم الله علما
ممكن إذا أذنتم لي أضيف ملاحظة في الأداء
لما نختار وجها واحدا في البدل لابد من الإلتزام به في كل القرآن من باب تساوي المدود
مثال : قال الله تعالى:(( وإذا قيل لهم ءامنوا كما ءامن الناس قالوا أنومن كما ءامن السفهاء ألى إنهم هم السفهاء ولكن لايعلمون))
البدل في هذه الآية في ثلاث مواضع -كلمات-
التحريرات هنا:
ءامنوا-----ءامن-----ءامن
قصر----قصر------قصر
توسط---توسط----توسط
اشباع---اشباع---اشباع​

والعلم عند الله​

 

[ام سعد الاثرية]

ماشاء الله عليكم زادكم الله من فضله
في وسط زحمة المراجعة للإختبارات شدني الحنين إلى هذه الصفحة فدخلت أطمئن عليكم : )
وجدتكم ماشاء الله رائعين
واصلوا وصلكم الله بطاعته
تمّت قراءة ما كتبتم من أصول في مد البدل على عجالة
وجزاكم الله خيرا

 

[طالب الماهر]

قرات ما كتبت الاخت ام عبد الله جزاها الله خيرا

ونحن في انتظار رد جديد او اصل جديد

 

[ام اميمة]

ماااشاء الله رائعين إطلالتك لنا تزيدنا شرفا اختي ام اسعد وفقك الله وسدد خطاك ...لاتتأخري علينا نحن في الانتظار
بارك الله فيك اختي ام عبد الله وزادك علما ونفع بك.شكرا على المعلومات المهمةو نتمنى ان تبقي معنا
على بركة الله -نواصل-

: أنواع البدل :​

1. البدل المحقق ويدخل فيه البدل والشبيه بالبدل​

أمثلة :
" ومن الناس من يقول ءامنا "
"بيسما يامركم به إيمانكم إن كنتم مومنين"
"ولا يؤوده حفظهما "
"فإن فاءوا "​

2.البدل المغير بالنقل
وهو أن يأتي مد البدل مسبوق بساكن صحيح منفصل
فتنقل حركة الهمزة إلى الساكن الصحيح الذي قبلها​

مثال :
"الآخرة " أصلها :َءاخرة = الْـءاخرة ، الاخرة
بعد نقل حركة الهمزة التي هي الفتحة إلى لام التعريف تصبح
الَاخِرة مع أوجه البدل الثلاث وصلا
أما ابتداء ففيها 4 أوجه
الـاَخرة مع أوجه البدل الثلاثة اعتدادا بحركة اللام الاصلية
والوجه الرابع هو
لَاخرة اعتدادا بالحركة العارضة للام التعريف مع القصر فقط
"الإيمان " نفس الشيء تنقل حركة الهمزة التي هي الكسرة إلى لام التعريف التي قبلها = الِيمان ، الييمان ، اليييمان
" من ءاية " = مناية مع 3 أوجه البدل
مناية قصرا
منااية توسطا
مناااية إشباعا​

3. البدل المغير بالتسهيل
" قال ءَءامنتم "
"وقالوا ءَءالهتنا "
هذا سنراه إن شاء الله تعالى في باب الهمز لاحقا
ورش هنا يحقق الهمزة الأولى التي هي استفهامية ويسهل الهمزة الثانية
"ء.امنتم " مع 3 البدل ​

4. البدل المغير بالإبدال
" هؤلاء ءالهة "
لورش هنا تحقيق الهمزة الأولى التي في آخر الكلمة الأولى وإبدال الثانية ياء في هذا المثال
"هؤلاء يَالهة " مع 3 البدل​

:مستثنيات مد البدل :​

كلمتان وهما :
1. ياء "إسرائيل" : تمد قصرا استثناها ورش رحمه الله لكثرة المدود قبلها من بني أو بنو المقرونة بهاعموما زيادة على المتصل
2. "يُؤاخذ" : حيث وقعت وكيف تصرفت لأن ورش يبدل الهمزة من كلمة يؤاخذ واوا ​

ثلاثة أصول :
1.أن يقع قبل الهمز ساكن صحيح متصل
مثال :
القرآن- الظمئان- مسئولا- مذءوما
يتعين فيها القصر​

2. أن يقع حرف المد بعد همزالوصل
مثال :
ايذن لي- ايت بقرآن ( عند الابتداء بهمزة الوصل )
لأن حرف المد عارض.​

3. أن يقع حرف المد بعد الهمزة بدلاً من التنوين وقفا وهو مايسمى بمد العوض :
مثال :
دعاءً – نداءً - شيئا
نقف عليها بالقصر حركتين مد عوضا عن تنوين النص​

 

[أم عبد الله خديجة]

اجتماع مد البدل والمد العارض للسكون في *كلمة*
إذا كان حرف المد بعد الهمزة قبل حرف واحدٍفقط في كلمة .مثل : يشاؤن
فيجتمع المدّ //حال الوقف// سببان : مد البدل والمدّ العارض للسكون ويسمى **بدلاً عارضاً**. نمده بالإشباع ثم التوسط ثم القصر //بالتدلي// تمييزاً له عن مد البدل
ملاحظة:
إذا اجتمع بدل وبدل عارض في آية يكون لدينا ستة أوجه جائزة .لا بد أن يساوي فيهما البدل بالبدل العارض أو يعلو عليه عملا بقاعدة أقوى المدود
مثال :
قوله تعالى:(( وإذا لقوا الذين ءامنوا قالوا ءامنا وإذا خلو إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزءون.)) سورة البقرة

التحريرات​

مد بدل----------مد بدل-------بدل عارض
ءامنو------------ءامنا-------مستهزءون
قصر-------------قصر----------------اشباع
قصر-------------قصر----------------توسط
قصر-------------قصر----------------قصر
توسط -----------توسط---------------اشباع
توسط-----------توسط---------------توسط
اشباع-----------اشباع---------------اشباع​

وهذه هي الست أوجه الجائزة​

والله أعلم​

 

[ام سعد الاثرية]

ماشاء الله بوركتم
تمّت قراءة ما كتبته أم أميمة جزاها الله خيرا
لكن أخواتي على حسب ما فهمت اننا نقرأ ما كُتِب ونكتب تمّت القراءة ثم نضيف جديدا صح ؟
إذا أختي أم عبد الله خديجة لم تكتبي أنكِ قرأت ما كتبته أم أميمة قبلكِ ؟
أنا متابعة لكم لما تكتبون دائما جزاكم الله خيرا
لكن يا ليت لو تكون الكتابة باليد من غير نسخ لصق من مواقع أخرى فهو افضل لترسيخ الأصول
وفّقني الله وإياكم لكل خير
ما رأيكم ننتقل لأصل جديد : ) ؟

 

[أم عبد الله خديجة]

جزاكم الله خيرا أختي **أم سعد**
طبعا قرأت كل ما كتب من قبل
فالهدف هو ترسيخ المعلومة والإفادة والإستفادة​

تم قراءة ما كتبته أختي أميمة وأختي أم سعد والإخوة الأفاضل **طالب الماهر**​

جزاكم الله خيرا
ولنا عودة-بإذن الله -​

 

[طالب الماهر]

تمّت القراءة

جزاكما الله خيرا ( أم عبد الله + أم أميمة )
في إنتظار الأخت أم السعد وفقها الله

طرح طيب مع التحريرات

وبالنسبة لما ذكرته الاخت ام السعد أننا نكتب مما ترسخ في أذهاننا فأقول

لعلنا نخصص صفحة لطرح الاسئلة المباشرة بعد أن نكون قد قطعنا شوطا

في تلقي الأصول بعد متابعة لإحدى الدروس التي سنحاول ترتيبها ثم تنزيلها تباعا

ومن ثم نفتح المجال لتوجيه السؤال للمشارك بعينه

ليس إحراجا له لكن من باب شد الهمم لبلوغ مرتبة الحفظ والدقة في الفهم

وننتقل إلى رواية أخرى بحول الله
​

 

[ام سعد الاثرية]

جزاك الله خيرا أخي أبو سليم
لكني لم اقصد أن نكتب ما ترسخ في الأذهان ولكن قصدي أنه حتى في حالة النقل من كتاب او من موقع يكون كتابة باليد وليس فقط نظلل ثم نسخ لصق لأن الكتابة ترسّخ المعلومة أكثر
فهمت قصدي ؟

 

[ام سعد الاثرية]

اللين المهموز
هو من أنواع المد الفرعي بسبب الهمز
تعريفه : هو أن يأتي أحد حرفي اللين - الواو والياء الساكنتين المفتوح ما قبلهما - وياتي بعده همزة قطع في كلمة واحدة سواء كانت الهمزة متوسطة أم متطرفة مثل : شيء - هيئة
حكمه : الجواز - لم يمدّه فوق حركتين سوى ورش رحمه الله -
مقداره : التوسط أوالإشباع من طريق الشاطبية

مستثنيات اللين المهموز :

كلمتان متفق على قصرهما : الموءودة( التكوير) ، موئلا - (الكهف )

وكلمة فيها خلاف : سوءات - سوءاتهما - سوءاتكم
وهذه الكلمة فيها تحرير خاص
ما رأيكم نعود لما كنّا عليه سابقا من استخراج الأحكام من الآية ؟
​

 

[طالب الماهر]

تمت القراءة جزاكم الله خيرا على التوضيح

كما تشاؤون

 

[أم عبد الله خديجة]

تم قراءة ما كتبته أختي **أم سعد**جزاها الله خيرا​

وإذا أذنت لي أضيف لما كتبت *أختي **التحريرات ​

تحريرات اللين المهموز:
-تحرير كلمة //سوءات//
اجتمع في هذه الكلمة//سوءات// مد لين مستثنى ومد بدل
-فلورش فيها أربعة أوجه جائزة
(( قصر اللين مع ثلاثة البدل ))
(( توسط اللين مع توسط البدل))
-سوء( لين مهموز مستثنى ) ---------ءات( بدل)
قصر------------------------قصر
قصر-----------------------توسط
قصر ----------------------اشباع
توسط----------------------توسط

تطبيق من الآية :
قال الله تعالى(( يا بني ءادم لا يفتنكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليرهما سوءاتهما إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين لايومنون ))
ما هي التحريرات هنا في هذه الآية ؟؟

 

[ام سعد الاثرية]

بوركتِ أختي خديجة
قال الله تعالى(( يا بني ءادم لا يفتنكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليرهما سوءاتهما إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين لايومنون ))
ءادم ـــــــــــــــــــــــــــــــ سوــــــــــــــــــــــــ ءاتهما
قصر ــــــــــــــــــــــــــــ قصر ــــــــــــــــــــــــ قصر
توسط ــــــــــــــــــــــــ قصر ـــــــــــــــــــــــــ توسط
توسط ــــــــــــــــــــــــ توسط ــــــــــــــــــــــ توسط
إشباع ــــــــــــــــــــــ قصر ــــــــــــــــــــــــــ إشباع
الآية :

:{ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33) آل عمران
المطلوب هو استخراج مافي الآية من احكام
وجزاكم الله خيرا

 

[ام اميمة]

بارك الله في كل نصائحكم اختي ام اسعد
لو وجد سؤال سأكتب بيدي لكن الاصول مازلت اصيب واخطئ فلا استطيع اعطاء شئ من عندي
ما زلت اتعلم منكم ....ووجودكم في هذه الصفحة اختي الفاضلة استفتدت منه الكثير والكثير
رفع الله قدركم في الدنيا والاخرة

 

[ام اميمة]

ماااشاء الله لا اعلم اننا وصلنا للصفحة 26 فأنا مازلت احتفظ بالصفحة السابقة في المفضلة
:{ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ
-ان :نون مشددة بغنة اكمل ما تكون.
-الله:تغليظ لام لفظ الجلالة .
-اصطفى آدم:تقليل ذوات الياء+مد جائز منفصل6ح+مد بدل لكامة آدم2-4-6-.
-نوحاو:ادغام ناقص بغنة.
-ءال ابراهيم:مد بدل2-4-6-+قلقلة في الباء الساكنة+تفخيم الراء لوجودها في اسم اعجمي.
-ءال عمران:مدبدل2-4-6 +تفخيم الراء .
-العالمين:مد عارض للسكون وقفا 2-4-6.
اصطفى------------------------ءادم----------------ءال إبراهيم----------------ءال عمران
فتح-------------------------قصر/طول-----------قصر /طول-------------------قصر/طول
تقليل------------------------توسط----------------توسط----------------------توسط
الايـــــــــــــــــة:
قل ارايتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل آلله أذن لكم أم على الله تفترون
59-يــــــــــــــــــونس-

 

[ام سعد الاثرية]

بوركت غاليتي أم أميمة كلنا هنا نتعلّم
انا كذلك والله استفدت من هذه المسابقة الطيبة الشيء الكثير
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ولا حرمنا الله وإياكم فضله
أختي بخصوص التحرير للآية السابقة وجه التقليل في كلمة اصطفى فيها وجهي التوسط والاشباع في البدل وليس فقط التوسط