الكامل في القراءات والأربعين الزائدة عليها

[ابن عامر الشامي]

الأنفال
مدنية وهي سبعون، وسبع آيات شامي، وست حجازي بصري، وخمس كوفي، اخلافها ثلاث آيات (يُغْلَبُونَ) بصري شامي (مَفعُولًا) الأول أسقطها الكوفي (وَبالْمؤْمِنِينَ) أسقطها البصري.
* * *

 

[ابن عامر الشامي]

التوبة
مدنية إلا قوله: (لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ) حكمه بمكة وهي مائة وتسع وعشرون آية كوفي وثلاثون في عد الباقين، اختلافها: خمس آيات (أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) عدها المعي من أهل البصرة (إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) عدها أيوب من أهل البصرة (عَذَابًا أَلِيمًا) دمشقي (ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ) عدها الحمصي (وَعَادٍ وَثَمُودَ) حجازي.
* * *
__________
(1) أخرجه ابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، كما قال السيوطي فى الدر المنثور (6/ 127).

 

[ابن عامر الشامي]

يونس
مدنية وهي مائة وعشرة آيات شامي، وتسع في عدد الباقين، اختلافها ثلاث آيات (لَهُ الدِّينَ) دمشقي (وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ) شامي (مِنَ الشَّاكِرِينَ) أسقطها الدمشقي.
* * *

 

[ابن عامر الشامي]

هود
مكية وهي مائة وثلاثة وعشرون كوفي حمصي، واثنان في عدد الدمشقي والمدني الأول، وواحد في عدد المكي والمدني الأخير والبصريين، اختلافها: سبع آيات (عَمَّا يشركون) كوفي حمصي (فِي قوم لُوط) أسقطها البصري والحمصي (سِجِّيلٍ) عدها المكي والمدني الأخير وأسقطها منصور و (إِنَّا عاملُونَ) (إِن كنُتُم مؤمنين) حجازي حمصي (وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ) أسقطها الحجازي.
* * *

 

[ابن عامر الشامي]

يوسف
مكية وهي مائة وأحد عشرة آية لا خلاف في بسطها وجملتها.
* * *

 

[ابن عامر الشامي]

الرعد
مدنية في قول عطاء وابن عباس وسعيد بن جبير، وقال مقاتل والكلبي: إلا آية قوله (قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ) نزلت في عبد اللَّه بن سلام بالمدينة قال ابن عباس: كذب ابن اليهودية كيف يكون الآية نزلت فيه وهي كلها مكية؛ لأن فيها سجدة وكل سورة فيها سجدة فهي مكية، والأصل أنها نزلت بمكة وحكم هذه الآية في ابن سلام، قال قَتَادَة: بل نزلت مرتين وهي أربعون وثلاث آيات كوفي أربع حجازي، وخمس بصري، وسبع شَامي اختلافها: خمس آيات (جَدِيدٍ)، (النُّور) أسقطاه الكوفي (البصير)، و (اَلحسَابِ) عدهما شامي (بَابٍ) أسقطها الحجازي.

 

[ابن عامر الشامي]

إبراهيم
مكية إلا قوله تحالى: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا) إلى آخر ثلاث نزلت في أهل بدر وهي خمسون آية بصري، واثنان كوفي، وخمس دمشقي، وأربع في عدد الباقين، اختلافها سبع آيات (النور) فيها حجازي شامي (وَثَمُودَ) حجازي بصري (جَدِيدٍ) كوفي دمشقي ومدني الأول (وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ) أسقطها المدني الأول (اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ) أسقطها بصري (عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ) شامي.
* * *

 

[ابن عامر الشامي]

الحجر
مكية وهي تسع وتسع آيات ولا خلاف في عددها.
* * *

 

[ابن عامر الشامي]

النحل
مكية إلا قوله: (وَإِنْ عَاقَبْتُمْ) إلى آخر ثلاث آيات بالمدينة في قصة وحشي، وحَمْزَة بن عبد المطلب لما قتله، فقال رسول للَّه - صلى الله عليه وسلم -: لأخذن من قريش به سبعين سيدا، فأنزل اللَّه تعالى: (وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ) واحد بواحد (1)، وقال ابن حشام المالكي قوله في (الَّذِينَ صَبَرُوا) إلى قوله: (لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) نزلت بالمدينة، وهي مائة وثمان وعشرون آية في جميع العدد.
* * *

 

[ابن عامر الشامي]

بني إسرائيل
مكية إلا قوله: (وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ) إلى آخر الثلاث في قول الكلبي وقَتَادَة نزلت بالمدينة عند دخول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منزل أبي أيوب بالمدينة (2) وهي مائة وإحدى عشرة آية كوفي، وعشر في عدد الباقين، اختلافها: آية (سحرا) كوفي.
* * *

 

[ابن عامر الشامي]

الكهف
مكية إلا قوله تعالى: (وَاصْبِرْ نَفْسَكَ) إلى آخر الثلاث نزلت في قصة سلمان
_______
(1) أخرجه الطبراني في الكبير (2937)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (4645، 4646).
(2) قول المؤلف أن الآية نزلت عند دخول النبي - صلى الله عليه وسلم - منزل أبي أيوب، لم أقف عليه، وانظر الدر المنثور (9/ 427، 428).
الفارسي وأصحابه وهي مائة وخمسة آية حجازي وستة في رواية وكيع وابْن شَنَبُوذَ عن الشامي، وسبع في رواية الباقين عن الشامي، وعشر كوفي، وأحد عشر بصري، اختلافها: أحد عشر آية (وَزِدْنَاهُمْ هُدًى) أسقطها الشامي (إِلَّا قَلِيلٌ) مدني الأخير (ذَلِكَ غَدًا) أسقطها المكي المدني الأخير والمكي في رواية وكيع (بَيْنَهُمَا زَرْعًا) ومكي (كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا) أسقطها مكي ومدني الأول (فَأَتْبَعَ سَبَبًا)، (ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا) فيها عراقي
(عِنْدَهَا قَوْمًا) أسقطها المدني الأخير والكوفي (بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا) أسقطها الحجازي، روى الطبراني بإسناده عن ابن الجهم: أن الشامي قد أسقط (وَزْنًا).
* * *

 

[ابن عامر الشامي]

مريم
مكية وهي تسع وتسعون مدني الأخير ومكي، وثمان في عدد الباقين، اختلافها: ثلاث آيات (كهيعص) كوفي وأسقط (لَهُ الرَّحْمَنُ مَدًّا)، (فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ) مكي ومدني الأخير.
* * *

 

[ابن عامر الشامي]

طه
مكية وهي مائة وثلاثون واثنان بصري، أربع حجازي، خمس كوفي، وثمان حمصي، أربعون دمشقي، اختلافها: أربع وعشرون آية (طه)، و (مَا غَشِيَهُمْ)، و (ضلُّوا) كوفي وأسقط (مِنِّي هُدًى)، و (زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) وافقه حمصي في (مِنِّي هُدًى) أسقط البصري (كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا (33) وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا (34)، (مَحَبَّةً مِنِّي) حجازي دمشقي (فُتُونًا) شامي بصري (وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي) كوفي شامي (قَاعًا صَفْصَفًا) أسقطها الحجازي (وَلَا تَحْزَنَ)، و (بَنِي إِسْرَائِيلَ) شامي (إِلى مُوسَى)، (فِي أَهْلِ مَدْيَنَ) دمشقي وأسقط (خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ)، (غَضْبَانَ أَسِفًا) مكي ومدني الأول وحمصي و (إِلَهِ مُوسَى) مكي ومدني الأول (فَنَسِيَ) أسقطها المكي والمدني الأول (وَعْدًا حَسَنًا) مدني الأخير وأسقط (أَلْقَى السَّامِرِيُّ)، (قَوْلًا) مدني الأخير وشامي (فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ)، و (مَعِيشَةً ضَنْكًا) حمصي.
* * *

 

[ابن عامر الشامي]

الأنبياء
مكية وهي مائة واثنا عشرة آية كوفي وأحد عشرة في عدد الباقين، اختلافها: آية (وَلَا يَضُرُّكُمْ) كوفي.
* * *

 

[ابن عامر الشامي]

الحج
اختلف العلماء فيها فقال قَتَادَة: من أولها إلى قوله: (وَالَّذِينَ هَاجَرُوا) مدني، الباقي مكي وقال الضحاك: فيها سفر وهو قوله: (هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا) نزلت في ستة، ثلاثة
مؤمنين، وثلاثة كفار، فالمؤمنون: حَمْزَة بن عبد المطلب، وعبيد بن الحارث، وعلي بن أبي طالب رضوان اللَّه عليهم أجمعين دعاهم الإبراشية، وعتبة أبناء سبعة، والوليد بن عتبة يوم بدر، وكان ذلك في السفر (1) الباقي حضري، وقال: فيهما ليلي وهو قوله: (وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ) إلى قوله: (لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ) نزل ليلة المزدلفة، فصار فيها ليلي، ونهاري، وسفري، وحضري ومكي، ومدني، وهي سبعون وثمان آيات كوفي، وسبع مكي، وست مدنيان، وخمس بصري، وأربع شامي اختلافها: خمس آيات عد الكوفي (وَالْجُلُودُ) أسقط الشامي (وَثمُودَ) أسقط البصري والشامي (لُوط) عد المكي في رواية ابْن شَنَبُوذَ (الْمُسْلِمِينَ).
* * *

 

[ابن عامر الشامي]

المؤمنون
مكية وهي مائة وثمان عشر مائة كوفي، وتسع عشر في عدد الباقين، اختلافها: آية (وَأَخَاهُ هَارُونَ) أسقطها الكوفي.
* * *

 

[ابن عامر الشامي]

النور
مدنية وهي ستون واثنان حجازي، وئلاث حمصي، وأربع في عدد الباقين، اختلافها: ثلاث آيات: (وَالْآصَالِ)، (وَالْأَبْصَارُ) أسقطها الحجازي الأول (وَالْأَبْصَارِ) أسقطها الحمصي.
* * *

 

[ابن عامر الشامي]

الفرقان
مكية وهي سبع سبعون آيات في جميع العدد.
* * *

 

[ابن عامر الشامي]

الشعراء
مكية إلا قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ) إلى آخر السورة نزلت بالمدينة في شعراء رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - وهم ثلاث: كعب بن مالك، وحسان بن ثابت، وعبد الله بن رواحة لما نزل (وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ) فقالوا: ما نصنع يا رسول اللَّه ونحن شعراؤك
_______
(1) أخرجه البخاري في مواضع كثيرة، منها (3747)، ومسلم (34)، وابن ماجه (2835) وغيرهم.
فأنزل اللَّه تعالى (إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا) فهم هؤلاء (1)، وهي مائتا آية وعشرون وست آيات مكي بصري ومدني الأخير، وسبع وعشرون في عدد الباقين، اختلافها: أربع آيات (طسم) كوفي (وَسَوفَ تَعلَمُونَ) أسقطها الكوفي (أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ) أسقطها البصري (الشَّيَاطِينُ) أسقطها المكي والمدني الأخير.
* * *

 

[ابن عامر الشامي]

النمل
مكية وهي تسعون وخمس آيات حجازي، وثلاث كوفي، وأربع في عدد الباقين، اختلافها آيتان (وَأُولِي بَأْسٍ) حجازي (مِنْ قَوَارِيرَ) أسقطها الكوفي.
* * *