الجامع لأخلاق الراوي و آداب السامع

طباعة الموضوع
إنضم
23 يونيو 2011
المشاركات
2,069
النقاط
38
الإقامة
مصر
احفظ من كتاب الله
القرآن كاملا
احب القراءة برواية
حفص
القارئ المفضل
الشيخ محمود خليل الحصري
الجنس
أخ
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

- قال الخطيب : أصح طرق السنن ما يرويه أهل الحرمين مكة و المدينة , فإن التدليس فيهم قليل , و الإشتهار بالكذب ووضع الحديث عندهم عزيز . ص 434

- قال الخطيب : و لأهل اليمن روايات جيدة و طرق صحيحة , و مرجعها إلى الحجاز أيضا , إلا أنها قليلة , و أما أهل البصرة فلهم من السنن الثابتة بالأسانيد الواضحة ما ليس لغيرهم , مع إكثارهم و انتشار رواياتهم , و الكوفيون كالبصريين في الكثيرة , غير أن رواياتهم كثيرة الدَّغَلِ , قليلة السلامة من العلل . ص 434

- قال عبد الرحمن بن مهدي : حديث أهل الكوفة مدخول ؟ ص 436

- قال ابن المبارك : ما دخلتُ الشام إلا لأستغني عن حديث أهل الكوفة . ص 436

- قال الخطيب : و حديث الشاميين أكثره مراسيل و مقاطيع , و ما اتصل منه مما أسنده الثقات فإنه صالح , و الغالب عليه ما يتعلق بالمواعظ و أحاديث الرغائب . ص 436

- قيل لعبد الرحمن بن مهدي : أي الحديث أصح ؟ قال : حديث أهل الحجاز , قيل له : ثم من ؟ قال : حديث أهل البصرة . قال : قيل : ثم من ؟ قال : حديث أهل الكوفة , قالوا : فالشام ؟ قال : فنفض يده . ص 437
 
إنضم
23 يونيو 2011
المشاركات
2,069
النقاط
38
الإقامة
مصر
احفظ من كتاب الله
القرآن كاملا
احب القراءة برواية
حفص
القارئ المفضل
الشيخ محمود خليل الحصري
الجنس
أخ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

- قال الخطيب : و للمصريين روايات مستقيمة , إلا أنها ليست بالكثيرة . ص 437

- قال علي بن المديني : إنتهى علم أصحاب رسول الله - صلى الله عليه و سلم - من الأحكام إلى ثلاثة ممّن أُخذ عنهم و روي عنهم العلم : عبد الله بن مسعود , و زيد بن ثابت , و عبد الله بن عباس . ص 439

- قال أبو داود : الفقه يدور على أربعة أحاديث : " الحلال بيّن و الحرام بيّن " و " الأعمال بالنيات " و " مانهيتكم - عنه- فاجتنبوه , و ما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعم " و " لا ضرر و لا ضرار " . و زاد أبو سليمان بن الأشعث : حديث " إنما الدين النصيحة " . ص 441 و 442

- قال الشافعي : يدخل هذا الحديث - يعني حديث عمر : إنما الأعمال بالنيات - في سبعين بابا من الفقه . ص 443

- قال الدارقطني : أول من صنف مسندا و تتبعه نُعيم بن حماد ص 443

- قال شعبة : ما أعلم أحدا فتّش الحديث كتفتيشي , وقفت على أن ثلاثة أرباعه كذب . ص 451
 
إنضم
23 يونيو 2011
المشاركات
2,069
النقاط
38
الإقامة
مصر
احفظ من كتاب الله
القرآن كاملا
احب القراءة برواية
حفص
القارئ المفضل
الشيخ محمود خليل الحصري
الجنس
أخ
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

- قال الخطيب : و السبيل إل معرفة علة الحديث أن يُجمع بين طرقه , و ينظر في اختلاف رواته , و يعتبر بمكانهم من الحفظ و منزلتهم في الإتقان و الضبط . ص 452

- قال البخاري : من أراد أن يصنّف كتابا فليبدأ بحديث " إنما الأعمال بالنيات " . ص 463

- قال عبد الرحمن بن مهدي : ما ينبغي لمصنف أن يصنف شيئا من أبواب العلم إلا و يبتدئ بهذا الحديث - أي الأعمال بالنيات - ص 463

- قال الخطيب : و يجمعون أيضا ما روي عن سلف المسلمين من أخبار الأمم المتقدمين , و أقاصيص الأنبياء , و سير الأولياء , و الذي نستحبه أن لا يتعرض لجمع شيء من ذلك إلا بعد الفراغ من أحاديث رسول الله صلى الله عليه و سلم . ص 464

- قال عيَّاش القطان : قلت لأحمد بن حنبل : أشتهي أجمع حديث الأنبياء , فقال لي أحمد : حتى تفرغ من حديث نبينا صلى الله عليه و سلم . ص 465

- قال الحسن : أزهد الناس في عالمٍ أهله . ص 471

إنتهيت و الحمد لله تعالى أولا و أخرا
 
أعلى