موسوعة التراجم المغربية

[ابن عامر الشامي]

[font=&quot]الكتاني محمد المنتصر بالله بن محمد الزمزمي بن محمد بن جعفر بن إ دريس بن الطائع بن إدريس بن محمد الزمزمي بن امحمد الفضيل بن العربي بن امَحمد بن علي الجد الجامع [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]محدث الحرمين الشريفين،عالم موسوعي،مصلح سياسي،وداعية إلى الله. ولد في الثاني عشر من ربيع الأول عام اثنـين وثـلاثين وثلاثـمائة وألـف ( 1332[/font][font=&quot]–[/font][font=&quot]1914) بالمدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام. ثم انتقل مع أسرته من المدينة المنورة إلى دمشق الشام عام 1336؛ حيث حفظ القرآن الكريم وتلقى أساسات العلم، وحضر الكثير من دروس جده. [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ثم في عام 1345 انتقل مع أسرته إلى فاس؛ وحضر بها دروس كبار علمائها، وفي هذه الفترة [/font][font=&quot]–[/font][font=&quot]وهو ابن 17عاما [/font][font=&quot]–[/font][font=&quot] خرج في مظاهرات ضد الاستعمار الفرنسي، فاعتقل وضرب بالسياط، كما كان يشارك في خلايا الحركة الوطنية الأولى، وينشر الوعي في أوساط المجتمع ضد الاستعمار وأطماعه. [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot][/font]
[font=&quot]وبعد تمكنه من فقه المالكية؛ اتجه إلى فقه الظاهرية مطالعة وبحثا ونقدا، ودرس محلى ابن حزم في مدة من اثنتي عشرة عاما . [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]واستمر في حياته العلمية والثقافية؛ فأسس ودرس في عدة مدارس بفاس وسلا وطنجة، وشغل مديرا لبعضها، كذلك، ودرس العلوم الشرعية والفكر الإسلامي في مختلف مساجد المغرب الكبيرة، وعمل فقيها ضابطا بمحكمة الاستئناف الشرعي العليا بالرباط، وأستاذا للفقه المالكي والحضارة الإسلامية بمعهد الدراسات المغربية العليا بالرباط .وكانت داره مقصدا للمثقفين والمستشرقين . [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ثم رحل إلى دمشق الشام عام 1375/1955،ودرس في جامعة دمشق التفسير والحديث والفقه بكلية الشريعة ، وعـين رئيـسـا لقسم عـلوم القـرآن والسـنة في عـموم كلـيات سـوريـا، ودرس بـامـع دمشق وبمنزله بحي الميدان، وكان مفتيا للمالكية بدمشق. [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]واستمر في الشـام داعـية إلـى الله تعالى،والتقى بزعماء القيادات الإسلامية في العالم ، كأبي الأعلى المودودي ، ومفتي باكستان محمد شفيع الديوبندي العثماني ، ومحمد الطاهر ابن عاشور التونـسي ، ومحمد البشـير الإبراهيمي ، وكانت بينهما صحبة ومودة خالصة وتعاون، وكان له دور كبير في الإصلاح الديني والسياسي بها . [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ثم اضطرته الظروف إلى الهجرة من الشام إلى مكة المكرمة بالمملكة العربية السعودية حيث اصطفاه الملك الشهيد فيصل بن عبد العزيز آل سعود مستشارا له ، لما وجد فيه من الروح الإسلامية الجياشة ، والعلم العميق المتمكن. وعمل في الحجاز في سلك التدريس في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة التي كان أحد مؤسسيها،أستاذا للتفسير والحديث والفقه، والمذاهب الإسلامية والاجتماعية المعاصرة في كلية الشريعة وكلية الدعوة، ودرس الحديث في كلية الشريعة وكلية الدعوة الإسلامية بجامعة الملك عبد العزيز بجدة، ثم بجامعة أم القرى بمكة المكرمة،وعضوا ومستشارا برابطة العالم الإسلامي. وكان مواظبا على التدريس بالحرمين الشريفين . [/font][font=&quot][/font]

 

[ابن عامر الشامي]

[font=&quot]عرف الشيخ مـحمد المنـتصـر الكتـاني بعلـمه المـوسـوعي واطلاعه النادر، كما كان من أبـرز المفكـرين المعـرفين بالتراث الأندلسي والفقه الظاهري ، والمنظرين لنظام الدولة الإسلامية ، والاقتصادي الإسلامي . [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وهو صاحب فكرة " موسوعة الفقه الإسلامي" في مصر ، بل يعد من أول من دندن حولها في العالم الإسلامي ، وكان المقصود منها :تيسير الوصول إلى مظان الفقه الإسلامي، خاصة المذاهب الفقهية غير المتبوعة والمنقرضة ، وذلك لتيسير إحياء الحكم بالشريعة الإسلامية كما كان الحال في أيام الخلافة الإسلامية المزدهرة . [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ترك مؤلفات كثيرة في مختلف الفنون منها: "معجم فقه الظاهرية " في مجلدين باسم موسوعة الفقه الإسلامي، ثم ألـف: " معجم فقه السلف: صحابة وتابعين وعترة " في تسعة أجزاء طبعتها جامعة أم القرى عام1406، تقديم وتحقيق لكتاب جده: " الرسالة المستطرفة " .و"فاس عاصمة الأدارسة". و"ترجمة الإمام مالك". وترجمة الحافظ ابن حزم الأندلسي.و"تخريج أحاديث كتاب " تحفة الفقهاء " في فقه الأحناف"لأبي الليث السمرقندي، بالتعاون مع العلامة الدكتور وهبة الزحيلي.طبع في مجلدين. و"شرح وتخريج مسند الإمام أحمد". أتم منه ستة عشر جزءا. و"المعذبون في الله في القرون الفاضلة". و"المعقب في رجال الحديث". عقب فيه على الحافظ ابن حجر وغيره من أئمة علم الرجال. ومؤلف في إثبات التدوين في القرن الأول الهجري، والرد على المستشرقين الذين ادعوا أن التدوين لم يكن إلا في القرن الثاني.طبع في مقدمة تخريجه لأحاديث " تحفة الفقهاء " .و"مسند الإمام بقي بن مخلد الأندلسي". جمع. و"مسند الإمام ابن حزم الأندلسي". جمع. و"مراحل تبع". في الأدب والتاريخ والعبر. في عدة مجلدات، و"كتاب الأموال في الإسلام"، و"نظام الخلافة الإسلامية"...وغير ذلك. [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]توفي بالرباط يوم الثلاثاء الثامن من صفر الخير لعام تسعة عشر وأربعمائة وألف الموافق 2 [/font][font=&quot]–[/font][font=&quot] 6 [/font][font=&quot]–[/font][font=&quot] 1999، ودفن اليوم الموالي [/font][font=&quot]–[/font][font=&quot] وهو يوم الأربعاء [/font][font=&quot]–[/font][font=&quot] في مقبرة الشهداء بالعلو، بمدينة الرباط. [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]-42 - [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]الكتاني محمد المهدي بن محمد بن عبد الكبير بن محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الواحد بن عمر بن إدريس بن أحمد بن علي الجد الجامع [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font]
[font=&quot]علامة مشارك، محدث مسند، مجاهد وطني غيور،من وأعلام الفكر والإصلاح المعاصرين بالمغرب. [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ولد بفاس عام (1307)، وبها نشأ، وأخذ عن والده الشيخ أبي الفيض محمد بن عبد الكبير الكتاني، وجده الشيخ عبد الكبير بن محمد الكتاني وغيرهما من أعلام المغرب. كما تحصل على إجازات علمية من مختلف أعلام المشرق والمغرب. [/font][font=&quot][/font]

 

[ابن عامر الشامي]

[font=&quot]حج مع والده عام 1321، فزار في طريقه مرسيليا ونابولي، ووقف على مدى تقدم أوروبا الصناعي والاقتصادي والاجتماعي، ودخل القاهرة، والتقى بكبار زعمائها وعلمائها؛ خاصة الخديوي عباس باشا، والتقى بشريف مكة المكرمة، الشريف عون . [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ثم حج ثانيا عام 1350، وزار الحجاز ومصر والشام، والتقى بكبار علمائها وزعمائها. [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]يعد الشيخ محمد المهدي الكتاني من العلماء الأفذاذ في المغرب،والفقهاء الميالين إلى الاجتهاد والأثر ،والصوفية الذابين عن المشرب السني والسلفي للتصوف.أملى أفكاره في مؤلفاته المتعددة ،والتي قرظها له كبار العلماء. [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]شارك الشيخ محمد المهدي والده الشيخ أبا الفيض في الحركة الجهادية والإصلاحية التي قام بها، وحضر معه مؤتمر القبائل المغربية بمكناس عام 1326، الذي ألف فيه الشيخ أبو الفيض بين قبائل المغرب، واتفقوا على جهاد المستعمر الفرنسي والإسباني، كما سافر داعية ومصلحا إلى مختلف قبائل ومدن المغرب، ولقي أثناء ذلك ترحيبا وإقبالا من أهلها. [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]كما كان من ضمن من اصطلوا بمحنة والده الشيخ أبي الفيض عام (1327)، فاعتقل وأوذي في سبيل الله. [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وفي عام( 1350/ 1930) أظهر سخطه على الظهير البربري، اعترفت به لجنة العمل الوطني بأوروبا في جريدة الجامعة العربية الصادرة بفلسطين، وفي سنة( 1364/ 1944) أيد كتابة وثيقة الاستقلال التي قدمها قادة الحركة الوطنية. [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]كانت له مواقف وطنية مهمة في مختلف القضايا والأزمات التي مر بها المغرب، ووقع على عرائض بذلك الخصوص، خاصة عند نفي الملك محمد الخامس الذي كان على اتصال وثيق به منذ بيعته بفاس، وأنعم عليه الملك المذكور وعلى إخوته بظهير التوقير والاحترام، كما أنعم عليهم بذلك المولى يوسف من قبل، والمولى عبد الحفيظ، والمولى عبد العزيز رحمهم الله. [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]كان منزل الشيخ محمد المهدي الكتاني مجمعا للعلماء والزعماء، ومنتدى علميا زاهرا يأوي إليه طلاب العلم والمعارف، إضافة إلى المريدين وأهل الزاوية. وكان دمث الأخلاق، كثير الفكاهة، واسع المعرفة والعلوم، مرجعا من مراجع المغرب علما ودعوة وتاريخا. [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ألف تآليف كثيرة في مختلف مجالات المعرفة، خاصة الحديث والتصوف والتاريخ؛ منها: "الجوهر الثمين في تراجم أمهات المؤمنين"، وفهرسة تضمنت نصوص إجازات العلماء له، وتأليف في تفضيل مذهب السلف على مذهب الخلف في الآيات المتشابهة، ونصيحة عامة للمسلمين ، وتقييد في أصل مواسم الصالحين، و"وفيات القرن الرابع عشر الهجري"، و"بيني وبين الرافعي"؛يعني: فيلسوف المغرب مَحمد بن أحمد الرافعي الجديدي. ومؤلف في أن الطريقة الكتانية لا تعترف إلا بأتباعها الناهجين نهج الكتاب والسنة، وبراءتها من المتبعين لأهوائهم وشهواتهم، والمتكلين على الفضائل...وغيرها. [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]توفي بمدينة سلا زوال يوم الخميس21 صفر عام1379ودفن بالزاوية الكتانية بها. [/font][font=&quot][/font]

 

[ابن عامر الشامي]

[font=&quot] [/font]
[font=&quot]-43-[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]الكتاني محمد الناصر لدين الله بن محمد الزمزمي بن محمد بن جعفر بن إدريس بن الطائع بن إدريس بن محمد الزمزمي بن امحمد ا لفضيل بن العربي بن امحمد بن علي الجد الجامع [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]علامة محدث مطلع، وطني مجاهد، خطيب مفوه، شاعـر مبدع ، داعيـة إلى الله تعـالى. ولد بالمـدينة المنورة عام 1334، وانتقل مع أهله إلى دمشق عام1336، والتي تلقى بها تعليمه الابتدائي، ثم منها لفاس عام 1345 حيث تربى بها وترعرع في كنف والده أبي الفداء محمد الزمزمي الكتاني، وجده الشيخ محمد بن جعفر الكتاني، وانخرط في سلك طلبة علماء القرويين إلى أن حصل على شهادة العالمية. كما حصل على إجازات في الرواية والإسناد من جمهرة من أعلام المشرق والمغرب. [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]عاش في فاس عالما مدرسا في جامع الرصيف الذي كان يمتلئ في دروسه [/font][font=&quot]–[/font][font=&quot] على صغر سنه [/font][font=&quot]–[/font][font=&quot] امتلاءه يوم الجمعة، ولازم الكتابة في الصحافة الوطنية كأديب وطني مرموق. [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]أقام المترجم بالقاهرة نحو خمسة عشر عاما خدم فيها من خلال الجامعة العربية قضايا استقلال المغرب والجزائر وتونس خدمـة كـبـرى،بالتنسيـق والتـعـاون مـع مخـتـلـف الـزعـمـاء والمجاهدين، وعلى رأسهم الزعيم محمد بن عبد الكريم الخطابي الذي كانت تربطه به علاقة متميزة، امتدت جذورها من جد والده لجده لوالده، ثم إليه، وكان مكتبه ومنزله مقصدا لزعماء المغرب العربي ورواد حركته الوطنية، ومقصدا لدعاة الإسلام الذين يزورونه كخبير بالجامعة العربية . [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ولما أسس الزعيم الخطابي لجنة تحرير المغرب العربي بالقاهرة؛ كان عضوا فيها ممثلا لحزب الشورى والاستقلال. [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]كما نشر المترجم مجموعة من المقالات في بعض كبريات الصحف المصرية والمشرقية، في تمجيد قضايا التحرير، وكان يذيع بهذا الصدد حديثا أسبوعيا من إذاعة "صوت العرب". [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وفي مصر حصل الأستاذ الناصر الكتاني [/font][font=&quot]–[/font][font=&quot] إضافة إلى شهادة العالمية من جامعة القرويين [/font][font=&quot]–[/font][font=&quot] شهادة الماجستير في العلوم الشرعية من دار العلوم بالقاهرة. [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ثم أصبح أستاذا بدار الحديث الحسنية بالرباط، من أول إنشائها عام( 1384/ 1964)، وبكلية الآداب بجامعة محمد الخامس ،إضافة إلى دروسه العلمية بمسجد مولاي سليمان بالرباط وغيرها من المساجد الكبرى التي كان يتطوع لإلقاء الدروس بها ابتغاء مرضاة الله، ودروسه أيضا بدار الإذاعة والتلفزيون في شهر رمضان والمناسبات الدينية الأخرى،كما كان داعية إلى تعريب التعليم. [/font][font=&quot][/font]

 

[ابن عامر الشامي]

[font=&quot]ترك الشيخ الناصر الكتاني عدة مؤلفات قيمة؛ منها: "عيون الآثار فيما تواتر من الأحاديث والأخبار"، و"قيد الأوابد في فنون العلم والفوائد"،وديوانين شعريين، وفهرس كتاب "سلوة الأنفاس" لجده الإمام محمد بن جعفر الكتاني.ط، و"الأحاديث المختارة من مسند الإمام أحمد"، ومحاضرات في التفسير، وأخرى في شرح مسند الإمام أحمد، ومحاضرات عن الكامل للمبرد،ومحاضرات في علم البيان، ومحاضرات في شرح "الموطأ"،إضافة إلى سلسلة مهمة من المقالات العلمية والأدبية نشرت في مختلف مجلات وجرائد مصر وسوريا والمغرب. [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]عاجلت المنية المترجم وهو في الطريق بين مدينتي سلا والقنيطرة، إثر حادث مروع، وذلك في فاتح ذي الحجة عام 1394/ 1974، وشيع في جنازة مهيبة إلى ضريح الإمام عبد الله بن ياسين في طريق زعير خارج الرباط، حيث أوصى أن يدفن فيه. [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]-44-[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]الكتاني مليكة بنت عبد الرحمن بن محمد الباقر بن محمد بن عبد الكبير بن محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الواحد بن عمرو بن إدريس بن أحمد بن علي الجد الجامع [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]متخصصة في الاقتصاد والبنوك الإسلامية . ولدت بمدينة سلا عام 1952/1372، ودرست بها الابتدائي والثانوي ، ثم تحصلت على الإجازة من كلية الحقوق بجامعة محمد الخامس بالرباط بامتياز. ثم نالت شهادة الدراسات العليا(الماجستير)من نفس الجامعة باللغة الفرنسية في موضوع: "بنك أصلي:البنك الإسلامي"، تحدثت فيه عن نظام البنوك الإسلامية الحديثة، بدراسة نقدية مسهبة ، ثم اقترحت أخيرا مشروعا لبنك إسلامي عصري،موافق لحكام الشريعة الإسلامية ومنزه عن التجاوزات التي تعرفها البنوك الإسلامية المعاصرة . وقد طبعت تلك الأطروحة بمطبعة النجاح الجديدة بالدار البيضاء عام 2002م. [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]توفيت بسلا ،في 14محرم الحرام عام1423/2002، ودفنت بروضة سيدي مول القمري قرب الجامع الأعظم بها. علامة محدث مطلع، وطني مجاهد، خطيب . [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]-45- [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]الكتاني يحيى الثالث بن عمران بن عبد الجليل بن يحيى الثاني بن يحيى الأول بن محمد بن إدريس بن إدريس بن عبد الله الكامل بن الحسن بن ا لحسن بن علي وفاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]أمير زواوة،آخر ملوك الدولة الإدريسية بالمغرب. فر مع من فر من بني عمه في وقعة "حجر النسر" التي أراد فيها موسى بن أبي العافية المكناسي اقتلاع شأفة آل البيت من المغرب، وانتقل إلى بني حسن، ثم منها إلى زواوة التي ولاه أهلها الإمارة عليهم. [/font][font=&quot][/font]

 

[ابن عامر الشامي]

[font=&quot]قال صاحب "النبذة اليسيرة" الشيخ محمد بن جعفر الكتاني:"وكانت له بزواوة بعد وصوله إليها المنزلة الفاخرة، والمكانة الباهرة، واشتهر فيها بصراحة النسب، وسمو الحسب، وكان لأولاده بها الصيت العظيم، والجاه العميم، ولقبوا هناك بأمراء الناس؛ لما كان لهم من النفوذ التام، والتصرف العام، والإعزاز والإكرام، والتعظيم والاحترام..." توفي بزواوة بعدما عمــر طويلا، ودفن بها عام 393هــ[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font]
[font=&quot]ابن آجروم.. موسوعة النحو والقراءات والفقه [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]عمرو أبو الفضل[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]العلامة ابن آجروم احد أئمة الفقه والقراءات والتجويد، وأشهر اللغويين والنحويين في التراث العربي الإسلامي، ويرجع إليه الفضل في تخليص كتب النحو من الحواشي والشروح.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ويقول الدكتور أحمد عبده عوض - أستاذ الدراسات الإسلامية واللغة العربية بجامعة طنطا - ولد أبو عبد الله محمد بن محمد بن داود الصنهاجي، في سنة 672 هـ / 1273م، بمدينة فاس وينسب إلى قبيلة صنهاجة بالمغرب، ولقب بابن آجروم، وهي كلمة أمازيغية معناها الفقير الصوفي، وكان جده داود أول من عرف بهذا اللقب وبدأ دراسته بمسقط رأسه فاس وتلقى أول دروسه في القراءات والفقه والحديث والكلام والتفسير وغيرها من علوم الشريعة وعلوم العربية على أشهر علمائها، وارتحل إلى القاهرة لمواصلة طلب العلم، ولبث بها مدة ولازم أبا حيان محمد بن يوسف الغرناطي النحوي الأندلسي ودرس عليه علوم اللغة والنحو وحظي بإجازته. وقصد مكة طلباً للحج ومكث بها زمناً وعكف على تأليف مقدمته الآجرومية، وعاد إلى فاس بعد أن تضلع في العلم جامعاً معارف واسعة متبحراً في العلوم الشرعية وصار على دراية عظيمة بها ولم يقتصر على نوع واحد منها، بل أحاط بمعظمها فاتجهت إليه الأنظار، والتف حوله طلاب العلم، وجلس للتدريس وتعليم النحو والقرآن في جامع الحي الأندلسي.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]واشتهر ابن آجروم بالذكاء والفطنة والتقوى والصلاح وسعة العلم، وبرع في القراءات واللغة العربية وعلومها وبلغت شهرته الآفاق، وأثنى عليه العلماء وأشادوا بمكانته العلمية، ووصفه معاصروه بأنه كان فقيهاً أديباً رياضياً، إماماً في النحو ومتبحراً في علوم أخرى منها التجويد وقراءة القرآن الكريم. قال ابن العماد الحنبلي: [/font][font=&quot]“[/font][font=&quot]أبو عبد الله محمد بن محمد بن داود الصنهاجي نحوي مشهور صاحب المقدمة المشهورة بالآجرومية[/font][font=&quot]”[/font][font=&quot]، وقال ابن مكتوم في تذكرته: [/font][font=&quot]“[/font][font=&quot]نحوي وأديب بارع، وله مصنفات وأراجيز في القراءات وغيرها[/font][font=&quot]”[/font][font=&quot]، وقال بعض العلماء عنه انه: [/font][font=&quot]“[/font][font=&quot]المشهور بالبركة والصلاح، ويشهد بذلك عموم النفع بمقدمته[/font][font=&quot]”[/font][font=&quot]، وقال السيوطي: [/font][font=&quot]“[/font][font=&quot]وصفه شراح مقدمته كالمكودي والراعي وغيرهما، بالإمامة في النحو والبركة والصلاح، ويشهد بصلاحه عموم نفع المبتدئين بمقدمته[/font][font=&quot]”[/font][font=&quot].[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]مصنفاته[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ترك ابن آجروم مصنفات فريدة في علوم اللغة خاصة النحو، كما ألف جملة أراجيز في القراءات والتجويد، أهمها شرح لمنظومة الشاطبي [/font][font=&quot]“[/font][font=&quot]حرز الأماني ووجه التهاني[/font][font=&quot]”[/font][font=&quot] التي اشتهرت بشرح الشاطبية نسبة إلى صاحبها، وسمى ابن آجروم أرجوزته هذه [/font][font=&quot]“[/font][font=&quot]فرائد المعاني في شرح حرز الأماني[/font][font=&quot]”[/font][font=&quot] وعرفت بشرح الشاطبية، وهي في مجلدين ولا تزال بخطه في خزانة الرباط. ذهب العلماء إلى أن ابن آجروم كان أقرب في مقدمته إلى مذهب الكوفيين من حيث استخدامه للمصطلحات النحوية كالخفض والألف واللام في ذكره علامات الاسم، على خلاف الزجاج الذي كان ميالاً إلى البصريين. وقد ذاع صيت الآجرومية، واعتبرت من أهم مصنفات النحو لما فيها من سهولة العبارة وشدة الاختصار، وقال عنها ابن الحاج: [/font][font=&quot]“[/font][font=&quot]ويدلك على صلاحه أن الله جعل الإقبال على كتابه، فصار غالب الناس أول ما يقرأ بعد القرآن العظيم هذه المقدمة، فيحصل له النفع في أقرب مدة[/font][font=&quot]”[/font][font=&quot]، وقال الحامدي:[/font][font=&quot]”[/font][font=&quot]حكي أَيضاً أنه لما ألفه - يعني ابن آجروم ومقدمته - ألقاه في البحر، وقال: إن كان خالصاً لله تعالى فلا يبل، فكان الأمر كذلك[/font][font=&quot]”[/font][font=&quot].[/font][font=&quot][/font]

 

[ابن عامر الشامي]

[font=&quot]وقد تنوعت عناية العلماء بالآجرومية، فمنهم من نظمها كعبد السلام النبراوي، وإبراهيم الرياحي، وعلاء الدين الآلوسي والعمريطي وغيرهم، ومنهم من تممها كالحطاب، كما كثر شراحها من النحويين ومنهم أحمد الفاكهي في كتابه [/font][font=&quot]“[/font][font=&quot]الكواكب الدرية في شرح متممات الآجرومية[/font][font=&quot]”[/font][font=&quot]، وإبراهيم الباجوري في كتابه [/font][font=&quot]“[/font][font=&quot]الدرة البهية في نظم الآجرومية[/font][font=&quot]”[/font][font=&quot]، كما شرحها خالد بن عبدالله الأزهري وحسن الكفراوي وغيرهما، وبلغت شروحها المطبوعة أكثر من أحد عشر شرحاً. وطبعت المقدمة عدة طبعات في البلاد العربية وفي روما وباريس ولندن وميونيخ مع ترجمات إلى اللاتينية والفرنسية والإنجليزية والألمانية. واعتبرها العلماء أساس الدراسات النحوية للمبتدئين لسهولتها. وتوفي الإمام ابن آجروم - رحمه الله - بمدينة فاس سنة 723 هـ / 1323م.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]المقدمة الآجرومية[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]يعد مصنفه [/font][font=&quot]“[/font][font=&quot]المقدمة الآجرومية في مبادئ علم العربية [/font][font=&quot]“[/font][font=&quot]من أهم كتبه وأكثرها قيمة في ميدان الدراسات النحوية واللغوية، وهو الذي طير شهرته في الآفاق. وقد عني فيه ابن آجروم بإيجاز كتاب [/font][font=&quot]“[/font][font=&quot]الجمل في النحو[/font][font=&quot]”[/font][font=&quot] لأبي القاسم عبد الرحمن بن إسحق الزجاج، بطريقة ميسرة رائعة، فأوجزه في خمسة وأربعين ومئة باب تناولت النحو والصرف والأصوات والضرورات الشعرية، وهي مباحث سهلة الحفظ تتعلق بعلامات الإعراب وتصريف الأفعال وإعرابها وأنواع المعربات من الأسماء، فكانت أساس الدراسات النحوية في زمنه، وتأخذ بمبدأ الاختيار من المدرستين الكوفية والبصرية.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]*الاتحاد الاماراتية[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]الشخصية المغربية العالمة ابن اجروم[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]و لد بمدينة فاس سنة 672 هجرية الموافق 1273 ميلادية و بالقطع من قبل المصادر التاريخية الموثقة[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] عكس بعض المصادر الاخرى الالكترونية كويكيبيديا الموسوعة الحرة و مصادر اخرى التي تشيرانه ولد بصنهاجة جنوب المغرب [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] بدأ دراسته بمسقط رأسه فاس ثم التحق بالقاهرة لإتمام دراسته[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]و عاد لتعليم النحو و القران بجامع الاندلس بمدينة فاس [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] اشتهر بالاجرومية في مبادئ علم اللغة العربية و هي مختصر جمل الزجاجي في النحو كما له أراجيز في القراءات[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]تعتبر الاجرومية أساس الدراسات النحوية للمبتدئين [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]كثرت شروحاتها و داع صيتها و كان ابن اجروم اقرب الى مذهب الكوفيين [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]توفي رحمه الله سنة 723 هجرية الموافق 1323 ميلادية بموطن ولادته مدينة فاس [/font][font=&quot][/font]

 

[ابن عامر الشامي]

[font=&quot] [/font]
[font=&quot]حافظ المغرب عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم النتيفي[/font]
[font=&quot]هو العالم العلَم محي السنة وقامع البدعة العلامة عبد الرحمان بن محمد بن إبراهيم النتيفي الجعفري ينتهي نسبه إلى زينب بنت فاطمة رضي الله عنها.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ولد سنة 1303هـ حفظ القرآن في صغره، وفي سنة 1316هـ أكمل قراءة الكسائي وحمزة.وفي سنة 1319هـ بدأ قراءة العلم.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]فأخذ عن العالم بوشعيب البهلولي والعالم الفاطمي الشرايبي والعالم محمد التهامي كنون والعالم محمد بن جعفر الكتاني والعالم محمد بن الحاج وغيرهم كثير.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وتتلمذ عليه جمع منهم العالم قاضي مراكش جعفر النتيفي والعالم عباس المعداني والفقيه علال التدلاوي وغيرهم من القضاة والعدول والأعلام.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]حج وجاهد الاحتلال الفرنسي وحضر مواقع عدة ثم جلس لينشر العلم ويرفع الجهل ويحيي الإسلام والسنة في القبائل البربرية خاصة، فنفع الله تعالى به.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]فقد بصره فعوضه الله تعالى بنور البصيرة فكان آية في الذكاء وقوة الحفظ يسرد مئات الأحاديث بأسانيدها عن ظهر قلب، كان من أرباب المناظرة والجدال ظهر فيها علمه وفضله.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]عرف بمواقفه العزيزة في الذب عن السنة ونصرة المنهج السلفي في الاعتقاد والاستدلال، كان بحق من مجتهدي الزمان لا يتقيد بمذهب بل يدور مع الدليل.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]كان صاحب أخلاق فاضلة، طيب الأعراف، جميل المعاشرة، عذب الفكاهة، مليح النادرة، غاية في الجود والكرم.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]أثنى عليه جمع من أهل العلم قال أبو شعيب الدكالي: الألمعي الذكي الحافظ اللودعي الفقيه.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وقال ابن الخياط: الفقيه الأجل المدرس المحقق النفاعة المبارك الأمثل.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وممن أثنى عليه المؤرخ العلامة ابن زيدان والعلامة محمد بن العربي العلوي شيخ العلامة تقي الدين الهلالي رحمه الله.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ولو تتبعنا من أثنى عليه لخرجنا عن المقصود.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]مؤلفاته سارت بها الركبان منها: [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]الاقتصار في جواز الشكوى والانتصار.رد فيه على جماعة من المتصوفة.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]الاستفاضة في أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يرى بعد وفاته يقظة. رد فيه على السيوطي.[/font][font=&quot][/font]

 

[ابن عامر الشامي]

[font=&quot]الذكر الملحوظ في نفي رؤية اللوح المحفوظ. رد فيه على المتصوفة.وله كتب عدة في الرد عليهم.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]السيف المسلول في الرد على من حكم بتضليل من ترك السيادة في صلاة الرسول.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]الأبحاث البيضاء مع الشيخين عبده ورشيد رضا. وهو رد على بعض آرائهما.وله كتاب آخر في الرد عليهما في تعدد الزوجات.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]الفائدة المسموعة في لزوم الواحدة في الثلاث المجموعة. وهو حول الطلاق الثلاث في كلمة واحدة.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]إرشاد الحيارى في تحريم زي النصارى.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]القول المؤيد في أن التيمم يرفع الحدث الرفع المقيد.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]أوثق العرى في الأحكام المتعلقة بالشورى.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ومؤلفات الشيخ كثيرة متنوعة أغلبها في الرد على أهل الأهواء.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]توفي الشيخ رحمه الله ليلة الثلاثاء 23 ذي القعدة عام 1385هـ بعد مرض دام سنوات أوصى بعدم البناء على قبره، وتأبينه، وكانت جنازته مشهودة.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font]
[font=&quot]المحدث الرحالي الفاروق[/font]
[font=&quot]الحمد و لله و الصلاة و السلام على رسول و على آله و أصحابه اجمعين، و بعد فهذه ترجمة موجزة لأحد اعمدة العلم و خاصة علم الحديث بالمغرب،و أقصد الشيخ المحدث الرحالي الفاروق رحمه الله، وهو واحد من أبرز علماء المغرب ومحدثيه الأفذاذ في العقود الأخيرة من هذا العصر . يقال إن للشيخ الرحالي الفاروق ثلاث ترجمات كتبها في مناسبات مختلفة استجابة لظروف معينة وهي :[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]1- ترجمة كبرى : يقال إنها في أكثر من ثلاثين صفحة ولم لأقف عليها ، بل لا أطمئن إلى وجودها أصلا [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]2- ترجمة وسطى : وهي في ثمان صفحات ، تشتمل بعد المقدمة على العناوين التالية : الاسم والنسب / الحياة والأطوار/ المؤامرة والأحداث / الإنتاج والموضوعات .[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]3- ترجمة صغرى في صفحتين على امتداد نحو خمسين سطرا .[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وقد اختصرت الترجمة التالية للشيخ من خلال الترجمتين الأخيريتين، فالشيخ هو الرحالي بن رحال بن العربي بن الجيلاني بن عبد الخالق الحمومي السرغيني، من أصول نزحت من أبناء السيد أحمد بن موسى السملالي بإقليم سوس جنوب المغرب إلى قبيلة السراغنة بأحواز مدينة مراكش ، ويكتنف تاريخ ميلاده اضطراب كبير كأكثر جيله ففي حين نجده يقول في ترجمته الصغرى إنه ولد عام :{1325هـ=1907م} نجده يقول في الترجمة الوسطى إنه ولد عام {1327هـ=1909م} ونعثر في بطاقة تعريف قديمة له - ترجع إلى أيام الحماية الفرنسية وتحمل تاريخ :{ 28 يناير 1933م} - على تاريخ ميلاد آخر هو {1987م } الموافق ل{1315هـ} ويظهر أنه أكثر انسجاما مع ما ورد في ترجمته من تواريخ أخرى ...[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]كان والده السيد رحال بن العربي بن الجيلالي بن عبد الخالق من أهل الفضل والخير والفراسة ، واسع الفلاحة كثير الماشية معدودا من أعيان السراغنة و وجهائها .[/font][font=&quot][/font]

 

[ابن عامر الشامي]

[font=&quot]بدأ الرحالي الفاروق دراسته في مسقط رأسه بحفظ القرآن الكريم بقراءة نافع ثم بقراءة حمزة التي كان الإقبال عليها بالسراغنة كبيرا في ذلك العهد حتى عرف هناك دوار - قرية - من أولاد صبيح بدوار حمزة ، لأنهم كانوا يحذقون هذه القراءة .[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ولم يلبث أن أتم حفظ وإتقان سائر القراءات السبع وكان أستاذه في كل ذلك الشيخ أحمد بن المختار الرحالي {ت1345هـ}[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ثم أقبل بعد ذلك على المتون الأساسية والعلوم الأولية يلتهمها التهاما على يد العلامة السيد محمد أجسيم السوسي ، الذي استدعاه والد المترجم من مراكش ، فمكث في ضيافة الأسرة بالسراغنة مدة ثلاثة أعوام بأجرة شهرية .[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]هكذا تهيأت الظروف والأسباب للفتى الرحالي ، فلم تحوجه أحوال أبيه المادية إلى الرحلة بين قبائل السراغنة بل ظل بين أهله ، ينعم بقربهم ، ويشبع نهمه العامي بين ظهرانيهم ، ثم لما أحس تقدمه في طلب العلم والعرفان ، تاقت نفسه إلى الاغتراف من حياض جامعة ابن يوسف بمدينة مراكش ، وهي يومئذ جامعة جنوب المغرب كله ، يحدثنا في ترجمته بقلمه أنه بعد إجالة النظر في الدروس الموجودة بالجامعة اليوسفية ، وقع اختياره على دروس معينة ، واستخلص لنفسه بعض العلماء ، و اصطفى للأخذ بيده بعد الصلحاء .[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وفيما يلي أسماء ثلة من أبرز شيوخه بالجامعة اليوسفية بمدينة مراكش :[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]1- العلامة محمد بن التاودي السرغيني {ت1347هـ} قرأ عليه كتاب المنهج للزقاق في قواعد المذهب و مقدمة جمع الجوامع لابن السبكي [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]2- العلامة أبو شعيب الشاوي البهلولي المعروف بابن الرامي وهو عمدته وسنده {ت1349هـ} قرأ عليه مختصر خليل بالزرقاني و الرهوني و بناني وألفية ابن مالك بالأشموني والصبان ، و مفتاح الأقفال في تصريف الأفعال ، وصحيح الإمام البخاري بإرشاد الساري للقسطلاني ، والتلخيص للقزويني بمختصر السعد التفتزاني ، ونظم العمريطي ورقات إمام الحرمين بشرح الشيخ نفسه [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]3- العلامة عبد السلام بن المعطي السرغين {ت1350هـ}قرأ عليه جمع الجوامع ، وفرائض مختصر خليل [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]4- القاضي العربي الرحماني البربوشي {ت1354هـ } قرأ عليه مختصر خليل بالخرشي والتحفة بميارة وحاشية أبي علي ابن رحال المعداني [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]5- العلامة شيخ الإسلام أبي شعيب الدكالي الصديكي {ت 1356هـ} قرأ عليه الموطأ للإمام مالك و صحيح الإمام البخاري [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]6- العلامة شيخ الجماعة شيخ الجماعة السيد محمد بن عمر السرغيني المعروف بابن نوح {ت1356هـ} قرأ عليه مختصر خليل بالزرقاني و الألفية بالموضح ، والستعارة للشيخ الطيب ابن كيران ، والأربعين النووية ...[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]7- العلامة السيد محمد بن أبي بكر السرغيني {ت1357هـ} قرأ عليه مختصر خليل بالخرشي وكتاب :" المنهج الفائق ..." في الوثائق لأبي العباس الونشريسي [/font][font=&quot][/font]

 

[ابن عامر الشامي]

[font=&quot] [/font]
[font=&quot]وبعد سبع سنوات من الجد والاجتهاد في الدراسة بجامعة ابن يوسف بمدينة مراكش ، تاقت نفسه للرحيل إلى مدينة فاس ، فاستأذن شيخه وعمدته أبا شعيب ابن الرامي في ذلك فما زاد على أن قال له :" إذا أردت أن تتبرك فلا بأس " وهي كلمة تفيد أن الأستاذ الكبير كان يرى تلميذه النابغة ، قد بلغ غاية في العلم ، لم يعد بعدها في حاجة إلى الرحلة إلى مدينة فاس ، إلا أن يكون ذلك قصد التعرف على مشايخ فاس وجامعتها العتيدة " جامعة القرويين ".يرحل الطالب العالم الرحالي إلى مدينة فاس رفقة والده الذي كان يرعاه ، و يغدق عليه من عطفه وسعة يده الشيء الكثير وعندما وصلا إلى العاصمة الإدريسية العريقة وجداها تغص بأفواج لا تعد ولا تحصى من الطلبة الوافدين عليها من كل مكان ، حتى إن الشيخ الرحالي لم يجد بمدارس سكنى الطلبة محلا لإقامته إلا بعد جهد جهيد ، حيث انتهى به المطاف إلى بيت بالمدرسة الرشيدية قال عنه :" إنه سافل مظلم ثافل ، فكان المصباح ليلا ونهارا "[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وفي جامعة القرويين - أخت جامعة ابن يوسف الكبرى وإحدى أعرق الجامعات في العالم - يجلس الرحالي للأخذ عن نخبة من علمائها الأجلاء ، هذه أسماء ثلة منهم :[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]1- العلامة شيخ الجماعة أحمد بن الجيلالي الأمغاري {ت1352هـ} قرأ عليه السلم للقويسيني بحاشية بناني وغير ذلك [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]2- العلامة شيخ الإسلام أبو شعيب الدكالي الصديكي {ت1356هـ} [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]3- العلامة الحسين بن محمد العراقي {ت1356هـ} قرأ عليه الزقاقية ، والتلخيص بالمطول [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]4- العلامة القاضي عبد الرحمن بن محمد بن القرشي الإمامي {ت 1358هـ} قرأ عليه صحيح الإمام مسلم ، وجمع الجوامع في أصول الفقه [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]5- العلامة مولاي عبد الله الفضيلي {ت1363هـ}قرأ عليه جمع الجوامع [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]6- العلامة محمد بن أحمد بن الحاج السلمي {ت1364هـ} وهو عمدته وسنده بمدينة فاس ، وكان يزلفه ويقربه قرأ عليه مختصر خليل بشروحه المختلفة ، والموطأ للإمام مالك [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]7- العلامة السيد محمد الراضي السناني {ت1385هـ} قرأ عليه جمع الجوامع [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وبعد عامين ونصف من التقاط الدرر وكتابة الطرر بفاس - على حد تعبير الشيخ الرحالي - عاد إلى مسقط رأسه وتراب نعله ، ومسكن أهله وعشيرته فتلقاه القوم بالأعلام وأقاموا الولائم والأفراح ، وأجروا الجياد وأطلقوا {البارود} - على عادتهم - احتفاء بعودة نابغتهم المرجو لتحقيق كل الآمال.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ظل الشيخ الرحالي لسنوات مرابطا في محراب العلم و الأدب ، لا يتزحزح عن ذلك إلى أن أبعد هو وثلة من رفاقه بسبب نشاطهم الوطني وتعبئتهم للعلماء ولكل الأمة من أجل مواجهة المستعمر و عدم الخضوع له ، وكان رحمه الله يعتبر المعركة ، معركة الإسلام والمسلمين [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]و تشتد المحنة و تزداد حملات المستعمر المسعورة عقب نفي الملك المجاهد محمد الخامس رحمه الله و أسرته الكريمة إلى جزيرة مدغشقر ، ويمر الشيخ في هذه الآونة بتجربة قاسية و امتحان صعب ، لكنه تجاوز كل ذلك بإيمان وصبر ، فلم يضعف ولم يهن ، بل ظل وفيا لملكه و وطنه ، و اشترك في إصدار فتوى بضلال جلاد مراكش الباشا التهامي الكلاوي و أتباعه من القواد ، مما جر عليه متاعب كثيرة كادت تودي بحياته ...[/font][font=&quot][/font]

 

[ابن عامر الشامي]

[font=&quot]كما امتنع عن بيعة الصنيعة ابن عرفة قائلا:" الدين يمنعنا و الإسلام لا يسمح لنا "مما كانت نتيجته اعتقاله و امتحانه وهو ما أشار إليه المؤرخ البريطاني المعروف روم لاندو في كتابه :"تاريخ المغرب في القرن العشرين " ، فبعد أن تخدث عن الظروف التي تم فيها اعتقال شيخ الإسلام محمد بن العربي العلوي بفاس أردف قائلا:" وثم عالم آخر رفض أن يوفع البيعة ، وهو أحد مدرسي جامعة مراكش عاصمة الكلاوي وقد ألقي عليه القبض وضرب حتى أقر بالخطإ والندم ".[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وقد توفي رحمة الله ليلة الاثنين 18 جمادى الثانية عام 1405 الموافق 11 مارس 1985 ، بالمستشفى العسكري بمراكش،و أقبر بمقبرة باب اغمات ، فرحمة الله على شيخنا و محدثنا وسائر علماء المسلمين في كل مكان، و الحمد لله رب العالمين.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font]
[font=&quot]المحدث العلامة عبدالله بن محمد الغماري[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font]
[font=&quot]هو العلامة المحدث السيد عبد الله بن محمد الصِّدِّيق بن أحمد بن محمد بن قاسم ابن محمد بن عبد المؤمن أبو الفضل الحسني الإدريسي الغماري.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ولد رحمه الله تعالى بثغر طنجة بالمغرب الأقصى غرة رجب سنة 1328.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]نشأ في رعاية والده فحفظ القرآن الكريم برواية ورش وأتقن رسمه، ثم شرع في حفظ بعض المتون فحفظ الأجرومية، والألفية، ومختصر خليل في الفقه والأربعين النووية، وبلوغ المرام، والجوهر المكنون وغير ذلك.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]حضر على والده، وعلى ابن عمته الفقيه السيد محمد بن عبد الصمد وعلى شقيقه السيد أحمد.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ثم سافر إلى فاس لقراءة العلم بالقرويين فحضر على أكابر علماء القرويين في النحو والصرف والبلاغة والمنطق والتفسير والحديث والفقه.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وكانت قراءته عليهم قراءة بحث وتحقيق, ووممن تلقى عنهم رحمه الله، المحدِّث محمد بن جعفر الكتاني الذي كان يحضر دروسه بفاس وكان يقربه إليه، وأجازه جماعةٌ من أهل فاس.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ثم رجع إلى طنجة ودرَس بالزاوية الصِّدِّيقية الآجرومية، ورسالة ابن أبي زيد القيرواني مع بعض شروحهما وأثناء ذلك كان يسهر ليله في المطالعة والمراجعة، ويحضر دروس والده في رسالة ابن أبي زيد القيرواني، وصحيح البخاري، والأشباه والنظائر النحوية للسيوطي، ومغني اللبيب مع مراجعة شرح الدماميني وحواشي الأمير، والدسوقي، وعبد الهادي نجا الأبياري.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وأثناء ذلك كتب أول مصنفاته وهو شرح موسع على الآجرومية سماه شقيقه الحافظ أبو الفيض "تشييد المباني لتوضيح ما حوته المقدمة الأجرومية من الحقائق والمعاني" وقام باختصار إرشاد الفحول للشوكاني.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وفي سنة 1349 ذهب إلى مصر والتحق بالأزهر المعمور. فقرأ في علم الكلام والأصول، والمنطق، والبلاغة، وآداب البحث والمناظرة، وحضر الفقه المالكي على بعض علماء الأزهر، وكان والده قد أمره بالحضور في الفقه الشافعي، فحضر شرح المنهج، وشرح التحرير في الفقه الشافعي.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وحضر دروس العلامة الكبير شيخ علماء مصر الشيخ محمد بخيت المطيعي الحنفي في التفسير والهداية في الفقه الحنفي وفي حاشيته على شرح الأسنوي على منهاج الأصول وأجازه عامة.[/font][font=&quot][/font]

 

[ابن عامر الشامي]

[font=&quot]كما أجازه جماعة من علماء مصر ذكرهم في خاتمة كتابه "بدع التفاسير" ثم في ترجمته "سبيل التوفيق".[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وفي سنة 1350 تقدَّم لامتحان العالمية (عالمية الغرباء) ويكون الامتحان في اثني عشر فناً فنجح وحصل على عالمية الغرباء ثم حصل على عالمية الأزهر.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وبعد حصوله على الشهادة العالمية بأيام التقى بالشيخ محمود شلتوت في منزله فهنأه بعض العلماء بالشهادة فقال له الشيخ شلتوت: "نحن نهنئ الأزهر والشهادة الأزهرية بحصول الشيخ عبد الله عليها، فإنه عالم من بلده".[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]اشتغل بالتدريس في الأزهر المعمور عقب حصوله على عالمية الغرباء [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font]
[font=&quot]وبقي بمصر إلى سنة 1391 حيث رجع إلى المغرب فسكن الزاوية الصِّدِّيقية، وكان يدرس بها تفسير النسفي، وشرح جمع الجوامع في الأصول، ونيل الأوطار في الفقه المقارن، مع التصدي للفتوى، وكتابة بحوث علمية.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]واستمر على حاله في النفع والإفادة إلى أن توفي في شعبان 1413 ودُفن بالزاوية الصِّدِّيقية، وكان له جنازة مشهودة مشهورة، ولم يعقب رحمه الله تعالى.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]السيد عبد الله بن الصِّدِّيق رحمه الله تعالى كان علامةً في المعقول والمنقول فكانت له مصنفات في التفسير، والحديث، والفقه، والأصول، والتصوف، والقراءات، والنحو، والمنطق، وكان يشتغل بالحديث ليس في الصناعة الحديثية، أو الرواية فقط، ولكن في الشرح، والبيان، والاستنباط أيضاً.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وآثاره و مواقفه و مصنفاته :[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]تقدَّم أن السيد عبد الله رحمه الله تعالى دَرَسَ العلوم الشرعية وآلاتها بالقرويين ثم بالأزهر، بالإضافة إلى ما كان درسه بالزاوية الصِّدِّيقية بطنجة, وقد فتح الله عليه فقال عن نفسه: "وقد رزقني الله والمنة له التحقيق في علوم النحو والأصول والمنطق والحديث بفنونه الثلاثة مع المشاركة التامة في علوم الفقه والبلاغة وغيرها".[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ودَرَّس للطلبة بالأزهر في الأصول والمنطق والنحو والصرف والبلاغـة، وكـان رحمه الله مالكياً ثم صار شافعياً ثم ترك التقليد وعمل بالسنة وما صح لديه من الدليل وفي هذا قال: "كنت مالكياً ثم صرت شافعياً، ثم تركت التقليد، لا إزراء على الأئمة رضي الله عنهم، ولكن لأن التقليد إنما هو للعوام الذين لا يعرفون قواعد الاستنباط والاستدلال، ومن عرفها وتمكن من معرفتها، لا حاجة به إلى التقليد على أني لا أفتي إلا على مذهب مالك، أو الشافعي، لأني لا أحب أن أحمل أحداً على اجتهادي ورأيي، إلا في مسألة وضح دليلها، وعرف طريقها".[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وكان يدعو إلى ترك كل ما خالف السنة المطهرة فقال عند تفسير قوله تعالى: ﴿يَاأَيهَا الذِينَ آمنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾ قال: "نهى عن التقدم بين يدي النبي صلـى الله عليه وسلم بقول أو فعل, واعتبار التقدم بين يديه تقدماً بين يدي الله سبحانه وتعالى. وعلى هذا لا يجوز لشخص أن يقدم رأياً من الآراء على حديث صح عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقد وقع كثير من المقلدين في هذا المحظور، حيث قدموا آراء أئمتهم على ما صح من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي مخالفة صريحة لكلام الله سبحانه وتعالى".[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وبسبب هذه المعارف والاتجاهات العلمية المتنوعة كانت له اهتمامات متعددة للعناية بالحديث دراية ورواية تدل عليها مصنفاته المتعددة في العلوم الشرعية وآلاتها.[/font][font=&quot][/font]

 

[ابن عامر الشامي]

[font=&quot]وهو ليس في تصانيفه ملخصا لأقوال السابقين. كلا إنه يحسن النظر استقلالا ويمشي مع القواعد ويحرر ويضبط, ويناقش فيأخذ ويدع, ويوافق ويخالف, ولا يقتصر على فن دون آخر, فهو البارع في التفسير والفقه والحديث, وهذه طريقة المتقدمين من الأئمة المجتهدين, ولذلك كان من تصانيفه الحديثية ما يعتبر انفرادا تاما لم يسبق إليه أو سبق إليه واندثر, من ذلك:[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]- الفوائد المقصودة ببيان الأحاديث الشاذة المردودة[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]- حسن التفهم والدرك لمسألة الترك[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ومن أعماله الحديثية التي لم يسبق إليها "أحاديث التفسير" أراد أن يذكر فيه الأحاديث التي تصلح للتفسير, وصل فيه [/font][font=&quot]–[/font][font=&quot] رحمه الله تعالى [/font][font=&quot]–[/font][font=&quot] إلى سورة الحج, وهو لا يورد الحاديث ويسكت, بل يتكلم عليها صحة وضعفا, ويذكر تعلق الحديث بالتفسير.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font]
[font=&quot]عصام البشير بن محمد المسفيوي[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]الاسم والميلاد: [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]البشير بن محمد عصام المسفيوي المراكشي. ولد سنة 1392 هـ بمدينة مراكش.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font]
[font=&quot]الدراسة: [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]أمضى الدراسة الأكاديمية الأولى بمدينة مراكش، ثم انتقل إلى مدينة الرباط وفيها حصل على شهادة مهندس الدولة في الاتصالات. [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]التحق بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط، بشعبة الدراسات الإسلامية، سنة 1415هـ:[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]حصل على الإجازة بعد أربع سنوات (أي سنة 1419 هـ). موضوع بحث الإجازة: (حقيقة الإيمان من خلال تفسير فخر الدين الرازي [/font][font=&quot]–[/font][font=&quot] عرض وتحليل) بإشراف الدكتورة عائشة الهلالي.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]حصل على الماجستير (أي: دبلوم الدراسات العليا المعمقة) سنة 1421 هـ من وحدة (مناهج البحث في العلوم الإسلامية). موضوعه: (المنهج الإسلامي في دراسة روايات السيرة النبوية) بإشراف الدكتور فاروق حمادة. [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]حصل على الدكتوراة، سنة 1430هـ، تحت عنوان: (المصالح والمفاسد في المذهب المالكي وتطبيقاتها المعاصرة). بإشراف الدكتور أحمد محرزي العلوي. [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font]
[font=&quot] [/font]
[font=&quot]قرأ على جمع من الشيوخ أبرزُهم: [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]والده الشيخ محمد بن حدوش عصام المسفيوي خريج جامعة ابن يوسف العتيقة بمراكش: قرأ عليه - منذ الصبا - في العربية كثيرا (في النحو والصرف على الخصوص)، وفي الفقه المالكي من شرح ميارة الصغير على المرشد المعين، وفي غيرهما.[/font][font=&quot][/font]

 

[ابن عامر الشامي]

[font=&quot]العلامة الفقيه اللغوي مصطفى النجار شيخ الجماعة بسلا: قرأ عليه في مسجده ومنزله في النحو (ألفية ابن مالك بابن عقيل) والبلاغة (عقود الجمان بشرح الناظم) والمنطق (السلم المنورق بالقويسني) والفقه المالكي (الرسالة بأبي الحسن). [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]الشيخ المحقق الحسن بن علي الكتاني: لازمه لنحو أربع سنوات، وقرأ عليه في الفقه (الدرر البهية [/font][font=&quot]–[/font][font=&quot] بلوغ المرام [/font][font=&quot]–[/font][font=&quot] المرشد المعين ..) وأصول الفقه (المحققة النونية) والقواعد الفقهية، والحديث (الباعث الحثيث، رياض الصالحين ..)، وغير ذلك. [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]الشيخ محمد الرزكي: قرأ عليه في ألفية ابن مالك بشرحي ابن عقيل والمكودي. [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]الشيخ العلامة المتفنن مصطفى البيحياوي المراكشي نزيل طنجة: حضر عنده في شرح صحيح البخاري وفي السيرة النبوية، وسأله واستفاد منه.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]الشيخ الفقيه العربي كدار: قرأ عليه في كتاب الفرائض من مختصر خليل. [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]الشيخ الفقيه عبد القادر الإدريسي: قرأ عليه لبضعة أشهر في العقيدة من شرح الطحاوية لابن أبي العز الحنفي وفي الفقه المالكي من رسالة ابن أبي زيد بشرح أبي الحسن. [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]الدكتور الشيخ فاروق حمادة: قرأ عليه في علوم مختلفة، وفي مناهج البحث العلمي. [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]الدكتور الفقيه محمد الروكي: قرأ عليه في الفقه وقواعده. [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]الدكتور الأصولي أحمد الريسوني: قرأ عليه في أصول الفقه عامة، وفي الرسالة للإمام الشافعي خاصة. [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وقرأ على شيوخ آخرين في العقيدة والفقه وأصوله وغير ذلك. وأجازه جمع من أهل العلم - يتجاوز عددهم الثلاثين - إجازات حديثية. [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font]
[font=&quot] [/font]
[font=&quot]له مجموعة من الأبحاث، نشر منها اثنان: [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]شرح منظومة الإيمان المسماة (قلائد العقيان بنظم مسائل الإيمان). [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot](شرع الله ليس غلوا). [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]والأبحاث الأخرى غير منشورة، وأغلبها في العقيدة والفقه وعلوم العربية. [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وله قصائد شعرية، وبعض المنظومات العلمية.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]الشيخ زين العابدين بلا فريج[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]نشأت في المدينة العتيقة بالرباط بجوار الجامع الأعظم، و دخلت كتاب الزاوية الغربية في سن مبكرة و قرأت القرآن على الفقيه بوطالب الشهير بالمدينة. و ثنيت بقراءة القرآن على الفقيه الكبير مدرس القرآن للأجيال السيد المحجوب المدور [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]رحمه الله بالجامع الكبير، و لازمت حصص الحزب معه و مع الفقيه ابن سليمان و غيرهم.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font]

 

[ابن عامر الشامي]

[font=&quot]و في الصغر تمتعت في جملة من تمتع بالعلامة الفقيه الشيخ خليل الورزازي، في الجامع الكبير، فكنت ألازم دروسه في التفسير و الفقه. [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وفي سنة 1970انتظمت في دار القرآن بالرباط، فدرست فيها مقدمة في علم القراءات على الأستاذ عثمان جوريو، ومقدمة في أصل مقرأ نافع من ال**** الطوالع لابن بري على الأستاذ العلامة عبد الله الجيرري رحمه الله و أحكام التجويد على الشيخ مولاي على الشريف العلوي رحمه الله درسنا عليه الجزارية، و الأستاذ عبد الحميد احساين رحمه الله. و درست السيرة النبوية و الأعلام لعياض على العلامة الشيخ مولاي مصطفى العلوي. [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font]
[font=&quot]وكنت أدرس موازاة مع هذه الدراسة في المدرسة العصرية، فدرست العربية و الرياضيات والتاريخ و الفرنسية و الانجليزية بمدارس محمد الخامس بباب شالة. [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font]
[font=&quot]و في سنة 1975التحقت بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية، فدرست سنتين بالمعهد الثانوي، و من أبرز من أخذت عنهم، الدكتور محمود سيبويه بدوي، رحمه الله، أخذت عنه علم التجويد، و الشيخ عبد العزيز الشبل رحمه الله أخذت عنه الفقه، و وعن الشيخ عبد الفتاح العشماوي رحمه الله التفسير، وعن الشيخ سعد عبد الرحمان ندا التوحيد. و عن الشيخ عبد الصمد الكاتب الفرائض، و هكذا الأصول و غيرها. [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font]
[font=&quot]وممن درست عليهم في الكلية الحديث الشريف و الدراسات الإسلامية الدكتور محمود أحمد ميرة الحلبي درست عليه مصطلح الحديث أربع سنوات في الكلية و سنة في الدراسات العليا. ودرست على الدكتور أحمد علي طه ريان الفقه أربع سنوات، و الدكتور مندور المهدي رحمه الله التربية و علم النفس، و الشيخ عبد الغفار حسن السندي الحديث والفقه. [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font]
[font=&quot]ودرست علم التخريج و الجرح و التعديل عن الدكتور سعدي الهاشمي وكتب دراسات في كتب السنة عند الشيخ الدكتور ربيع عبد هادي المدخلي.ودرست التجويد على الشيخ عبد الفتاح المرصفي و الدكتور محمد سالم محيسين رحمهما الله والعربية على الشيخ محمد يوسف. [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وتخرجت من كلية الحديث سنة1401هـ-1981م ونجحت في اختيار الدراسات العليا بتقدير ممتاز95/100 في لجنة مقابلة مكونة من الشيخين المحدث العلامة حماد بن محمد الأنصاري و العلامة عبد المحسن بن حمد العباد، ودرست عليهما في الدراسات العليا, عن الشيخ حماد علم الطبقات و عن الشيخ العباد دراسات في كتب السنة, والمصطلح ونقد الحديث عن الدكتور محمود ميرة الحلبي, و المناهج عن الدكتور أكرم ضياء العمري, و شرح الحديث عند الدكتور الشيخ سيد محمد الحكيم. [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font]
[font=&quot]ولازمت مدة ليست بالقصيرة الشيخ حماد الأنصاري و أجازني، و شملني بواسع خلقه و جميل عطفه، وكانت لي عنده خظوة رحمه الله، واستفدت منه في الحديث و العقيدة. [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font]
[font=&quot]وفي أواخر التسعينات الهجرية لازمت حلقة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني التي كان يعقدها في دار الحديث بشارع السحيمي من العصر إلى العشاء كل يوم في زياراته للمدينة. [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font]
[font=&quot]وممن أدركتهم و حضرت لهم حضورا الشيخ عبد الفتاح القاضي رحمه الله، و الشيخ محمد أمين المصري وكان يعطينا دروس السيرة في المسجد الجامعة، و الشيخ محمد محمد أبو شهبة رحمه الله. [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font]

 

[ابن عامر الشامي]

[font=&quot]وناقشت رسالة الماجستير في تخصص السنة و علومها سنة 1404هـ بالجامعة الإسلامية و الدكتوراه في التخصص ذاته بجامعة الحسن الثاني كلية الآداب الدار البيضاء سنة1990م. [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font]
[font=&quot]أوهو حاليا أستاذ التعليم العالي بجامعة الحسن الثاني كلية الآداب و العلوم الإنسانية ـ عين الشق ـ الدار البيضاء . حاصل على الدبلوم و دكتوراه الدولة في تخصص الحديث و علومه. ومشرف على البحوث العلمية في مرحلة الدبلوم والدكتوراه ومناقشة الأطروحات والبحوث ذات الصلة بالتخصص. [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font]
[font=&quot]مؤلفاته [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]النكت على مقدمة ابن الصلاح للإمام بدر الدين الزركشي المتوفى سنة (794 هـ ) [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]دراسة و تحقيق ، صدر عن مكتبة أضواء السلف بالرياض في أربعة أجزاء . [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font]
[font=&quot]منهج البحث في تاريخ الصحابة معاوية بن أبي سفيان نموذجا [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font]
[font=&quot]الأقوال و الأفعال التي يلزم منها الكفر لبدر الرشيد الحنفي ، [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]دراسة و تحقيق .[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font]
[font=&quot]تخريج أحاديث البزدوي لابن قطلوبغا [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]تحقيق و دراسة .[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font]
[font=&quot]وبعض الأبحاث الأخرى مثل: [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font]
[font=&quot]منهج التجديد في دراسة السنة في البحث العقلي المعاصر [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font]
[font=&quot]بحث في مفهوم التجديد في السنة النبوية ، الإثبات و التفسير [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font]
[font=&quot]بحث في منهج المحدثين في إخراج النص الخطي [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font]
[font=&quot]بحث في منهج المدرسة العقلية في تفسير السنة قديما و حديثا [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]علوم الحديث واقع وآفاق [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font]
[font=&quot]قواعد التحديث بين الإعمال و الإهمال[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]محمد بن العربي العلوي[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]هو الشيخ العلامة أبو مصطفى محمد بن العربي المدغري الفلالي الحسني العلوي رحمه الله محمد بن عبد الله الملقب بالنفس الزكية ( أخو إدريس الداخل للمغرب وجد الأدارسة ) بن عبد الله بن الحسن المثنى بن الحسن السبط رضي الله عنه بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وفاطمة رضي الله عنها بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم .[/font][font=&quot][/font]

 

[ابن عامر الشامي]

[font=&quot]ولد رحمه الله تعالى عام 1298 هـ الموافق لـ 1880 م بالقصر الجديد بمدغرة بمدينة الراشدية إقليم تافلالت , ولي القضاء بمدينة فاس ثم شغل منصب وزير مستشار في مجلس التاج لدا أول حكومة مغربية بعد الإستقلال ، عايش أربعة سلاطين علويين وهم : مولاي عبد الحفيظ العلوي ( الذي أحضره مرة بجانبه في مراكش ) و مولاي يوسف العلوي , و محمد الخامس ( بن يوسف العلوي ) والحسن الثاني (بن محمد بن يوسف العلوي ) و كانت له أدوار طلائعية في مسيرة الجهاد ضد المستعمر الصليبي الفرنسي ، كان من أشهر أصحاب العلامة الحافظ المحدث أبي شعيب الدكالي رحمه الله تعالى ، وحامل رايته من بعده لما نفي السلطانُ محمد ( الخامس ) بن يوسف العلوي سنة 1373هـ ووضع المستعمر ابن عمه محمد بن عرفة العلوي ، قام في ذلك قياماً عظيماً، وأفتى بقتال المناهضين ، وجاهر المحتل بالعداوة فنفوه لمدينة تزنيت في جنوب المملكة المغربية ، ونالته جملة من المحن , والتف حوله الناس بعد وفاة الدكالي رحمه الله ، وجعلوه شيخا للإسلام بالمغرب , حكى شاهد عيان حضر ساعة تنقية البئر الموجودة في بيت الفقيه وهو البيت المعروف بدار الخنقي نسبة إلى الخنق في مدغرة , هذا البيت الذي تحول إلى دار لاستضافة السياح [/font][font=&quot]–[/font][font=&quot] والله المستعان [/font][font=&quot]–[/font][font=&quot] أن عمال البئر وجدوها مخنوقة بأرتال من الكتب المندثرة بطول زمانها في مياه البئر عندما جاء الصليبيون الفرنسيون لاعتقاله سنة 1954 بتاريخ النصارى , ففاجئهم بظاهرة كانت غريبة في ذلك الزمان و هي أنه عندما حمل حقيبة بها حاجاته كان يحمل في اليد الأخرى ثوبا أبيض ؛ فسأله المراقب الفرنسي , ما هذا ؟ فقال رحمه الله تعالى " إنه كفني " ؛ هناك قال مقولته المشهورة " إن السجن بالنسبة لي فرصة للتفكير و النفي فسحة للسياحة و الموت فرصة للإستشهاد " .[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وقد أسهم رحمه الله تعالى بباع طويل في طرد المحتل الصليبي الفرنسي و بصلابة نادرة في إرجاع الملك محمد بن يوسف العلوي من المنفى , و هو الذي دخل عليه ضابط الإستعلامات الفرنسية ليخبره بصفته وزيرا سابقا ( كان وزير للعدل ما بين 1936م -1944 ) و عندما سأله في تنصيب محمد بن عرفة العلوي ملكا بدل ابن عمه الملك محمد ( الخامس ) بن يوسف العلوي أجابه الفقيه رحمه الله تعالى " يجب إعدام بن عرفة " فسأله الضابط " وكيف و لماذا ؟ " فأجاب الفقيه " لأن شرعنا يقول إذا اشترك اثنان في منصب الخلافة فيجب قتل الثاني " يشير رحمه الله تعالى إلى الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه ؛ كتاب الإمارة 1853 : عن أبي سعيد الخدري قال:قال رسول الله صلى الله [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]كان الشيخ رحمه الله تعالى صديقا للمجاهد المعروف ضد المحتل الفرنسي " الشيخ محمد [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]كما أنه رحمه الله شد رحاله للإلتحاق بالثائر ضد المحتل الفرنسي " موحا و حمو الزياني الأمازيغي " بعد أن باع متاع بيته .[/font][font=&quot][/font]

 

[ابن عامر الشامي]

[font=&quot]وقد أخبرت أنه وهو وزير دخل عليه في مكتبه الوزير الأول ( الصدر الأعظم ) , فوجده يقرأ كتابا , فسأله " ماذا تقرأ يا شيخ الإسلام ؟ " فأجابه الفقيه و هو يلوح بكتاب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى " إنه هذا الكتاب الذي لو قرأته لأصبحت مسلما الإسلام الحق " .[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]قال عنه تلميذه العلامة المجدد السلفي محمد رحمه الله تعالى : سافرت من العراق إلى البلاد الجرمانية كما تقدم في سنة 1959 بتاريخ النصارى ثم توجهت إلى المغرب، وجلت فيه جولة ثم نزلت عند عميد الدعوة السلفية في المغرب أستاذي ومرشدي شيخ الإسلام محمد بن العربي العلوي في بيته بمدينة فاس رحمة الله عليه وبقيت عنده إلى أن تم نقل عملي من جامعة بغداد إلى جامعة الرباط.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وقال عنه تلميذه الأديب اللغوي محمد المختار السوسي : سيدي محمد بن العربي العلوي [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]....دخلت فاسا في اليوم الثالث من المحرم 1343هـ أو اليوم الرابع، فنظمت أولا دروسي، وبعد أسابيع هدتني الصدف إلى مجلس هذا الأستاذ العظيم، فأخذتني أولا فصاحته وصراحته وتضلعه بالعربية والآداب، فلازمته ملازمة الظل للشخص، فبعد نحو شهر، سأل عني الأستاذ بعض الناس، فأخبره بأنني سوسي، ثم أدرك أنني أنتمي لأسرة مجيدة، فكانه أعجبه مني تقدمي في الأدب والعربية، وأنني لست ككثير من الآفاقيين سكان المدارس، فلا أدري بأي سبب كنت أتكلم معه يوما بعد قيامنا من درس، فقال لي إنني عرفت من أنت، فالآن اصغ إليّ، فإنني كنت وفدت على فاس في سنك، فاستفد من تجربتي، أوصيك ألا تتسلف أبدا من فاسي، ولا تتركه يدرك أنك محتاج، فإن ذلك يسقطك من عينه، وها أنذا فكل ما تحتاج إليه من الدراهم فخذه من عندي حتى تصلك الدراهم من عند أهلك، وكذلك الكتب، فهذه خزانتي مفتوحة أمامك، فخذ واقرأ ما قدرت عليه، هذا ما رحب به الأستاذ بتلميذه الغريب، فلا تسل عن مقدار تأثير ذلك في عواطفي، فكانت كيسه متسلفي دائما أربع سنوات فلم أذكر أنني كشفت لفاسي عن احتياجي، وكذلك كانت خزانته مورد كل الكتب التي بها أدركت ما أدركت.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وقال عنه تلميذه عبد الرحيم بوعبيد :" إنني وأنا صغير تتلمذت على الفقيه بن العربي العلوي في المسجد الكبير بسلا " قال " و في صغري كنت أرتاد المساجد و أذكر أن الشباب و الكهول يتسابقون لاحتلال الصفوف الأولى قرب المنبر و الأعناق مشرئبة في الصفوف الأخرى و يأتي الشيخ و يصعد إلى المنبر و يصبح كأنه قريب من جميع فئات الشعب " .[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]و كان الشيخ محمد بن العربي رحمه الله العلامة الدكالي ؛ و قد تتلمذ على يديه نخبة من الكبار , من أبرزهم العلامة الشيخ المجدد السلفي محمد تقي الدين الهلالي الحسيني , والشيخ عبد الحي الكتاني ( الذي يروي عنه الشيخ العلامة أحمد النجمي ) والذي كان يأتي للإنصات إلى محاضرات الشيخ رحمه الله , و كذلك الشيخ الوزير اللغوي و الأديب السوسي محمد المختار , و عدد كثير من القضاة و الوزراء وغيرهم و كذلك ابنه مصطفى بن محمد بن العربي العلوي رحم الله [/font][font=&quot][/font]

 

[ابن عامر الشامي]

[font=&quot]و في سنة 1962 م بتاريخ النصارى استقال الشيخ رحمه الله من منصب وزير الدولة و توجه إلى بيته في درب الميتر ليشرع الوزير السابق في حلب أربع بقرات و تربية الدجاج ويتعيش ببيع الحليب و البيض .[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]توفي رحمه الله سنة 1384 هـ الموافق لـ 4 /06/ 1964م ودفن بمسقط رأسه مدغرة بقصر سيدي أبو عبد الله بمدينة الراشدية إقليم تافيلالت و قد رأيت قبره رحمه الله حين زرت قبر ابن عمه جدي المدفون بجانبه , وهو عبارة أكوام من الأحجار لأنه أوصى رحمه الله [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]************************[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]كتبه : إسماعيل بن علي بن العربي الحسني[/font][font=&quot][/font]