[font="]النابغة النبيه والأستاذ الفقيه، الفنان الكبير والأديب الشهير، سيدي عبد الكريم بن سيدي الحاج أحمد سكيرج، كان رحمه الله مرضيا عند والده يحبه محبة خاصة.. [/font]
[font="]كان من الأدباء المتفوقين شعرا ونثرا، وله إلمام كبير بفن الخط بجميع أنواعه، وله مصحف كريم كتبه بخطه، وهو في غاية النفاسة والجمال، وكثيرا ما كانت الجرائد والمجلات تنوه بعبقريته الكبيرة، خاصة فيما يتعلق بالألوان والخطوط البديعة والزخرفة. [/font]
[font="]وإلى جانب ذلك كان له رحمه الله اهتمام وولوع بفن التصوير الفوتوغرافي، وقد أبدع فيه غاية الإبداع، كما ألف كتابا قيما سماه (المعرب عن تراجم بعض أعيان المغرب) غير أنه لم يتمه، وقد عززه بصور فوتوغرافية للعديد من الشخصيات التي ترجم لها فيه، ويعد هذا العمل من أولوياته التي لم يسبقه إليها أحد. [/font]
[font="]ويكفيه فخرا أنه حافظ على خزانة والده العلامة القاضي الحاج أحمد سكيرج من التلف والضياع والآفات طيلة حياته، وخلاصة القول أن هذا الرجل جدير بكل ما قيل ويقال فيه من التنويه والتقدير والإكبار، وكانت وفاته بتاريخ 9 شعبان عام 1403هـ موافق 23 مايو سنة 1983م. ودفن بمقبرة سيدي مسعود بالدار البيضاء.[/font]
[font="]الحـاج عبـد الله الغشـانــي 1310هـ / 1397هـ[/font]
[font="]إن سيدي عبد الله الغشاني ليعد بحق لؤلؤة عقد القرن الماضي جهاداً ومجاهدة وتفانياً في إحياء ما اندرس من معالم العلوم والشريعة والزهد والتقوى والورع.[/font]
[font="]1) النسب والنشأة والتعليم: 1- النسب: هو سيدي عبد الله بن محمد بن علي بن مَحمد بن مَحمد بن علي بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن أيوب بن عبد الرحمان بن عبد الله بن مالك بن حبيب بن محمد بن إسحاق بن عمر بن عبد المؤمن بن موسى الهوتي الغشاني، وسيدي الحبيب عليه مشهد يزار في قريته إيغشان. [/font]
[font="]وكان والده رحمه الله الذي توفي سنة 1342هـ/1923م، محبا لتلاوة القرآن يقطع ما بين الظهر والإصفرار في تلاوة القرآن في المصحف، ويقوم الثلث الأخير من الليل ويبقى في مكانه بعد صلاة الصبح إلى الضحى، وكان يصوم رجب وشوال حتى قبض. وكان باعه في الفقه أطول منه في غيره من الفنون. في حجر هذا الوالد التقي العالم تربى هذا الشبل الإيغشاني. [/font]
[font="] 2- النشأة: ولد رحمه الله بقرية إيغشان ونشأ عفيفا عفة أسرته التقية فإذا كانت أمه صوامة قوامة مثل زوجها فكيف لا ينشأ الصبي على العفة والتقوى. فلما بلغ سن التعلم حفظ على يد والده أربعة أحزاب سبح وما بعدها. [/font]
[font="] 3- التعلم: أ- حفظ القرآن: تعلم الحروف الهجائية على يد والده، وحفظ أربعة أحزاب عنه (تبارك الملك، وقل أوحي، وعم، وسبح).وتعلم القراءة والخط وحفظ القرآن بقراءة نافع على يد سيدي علي بن مَحمد. ب- أخذه العلوم: لقد أتقن حفظ القرآن بقراءة نافع وهو ابن أربع عشرة سنة وفي سنة (1324هـ/1906م) بدأ في تعلم العلوم. [/font]
[font="] 2) شيوخه في العلم والتربية: 1- شيوخه في العلم أ- بالمدارس العتيقة: أخذ العلوم على يد أجلة من العلماء والفقهاء الذين كان لهم الباع الطويل في التلقين والتدريس بمدارس سوس العتيقة. منهم سيدي يوسف بن علي وسيدي عبد الله بمدرسة (غشانة) ومنهم سيدي عبد الله بن مَحمد الإليغي بمدرسة (أداي). ومنهم سيدي عبد الله بن أحمد السملالي في (ميرغت). ومنهم سيدي مزَّال بن هارون في (أيت إيلوكان). ومنهم العلامة أبو العباس الإقاريضي بمدرسة (تاكوشت) ومنهم الشيخ الصوابي بمدرسة (تاهلا). ب- بجامعة بن يوسف: دخل سيدي عبد الله الغشاني مراكش أيام الحرب العالمية الأولى، حيث كان الغلاء متفاحشا وكان هدف دخوله إلى المدينة هو العمل والمتاجرة لكن سائق السعادة أسعفه إلى الانخراط في صف طلبة بن يوسف عندما تذكر قول والده: "يا هذا إنما أرسلتك للقراءة، فلا تحدث نفسك بغيرها ما حييت". وهكذا بدأ يأخذ العلوم على يد ثلة من خيرة العلماء منهم أبو شعيب الشاوي، وسيدي أحمد بن محجوب، وسيدي الحاج العربي الرحماني، وابن الحسن الصغير الدباغ، والحاج أحمد الزعراوي ومولاي أحمد العلمي، والفقيه بن الحسن الكبير، والمؤقت بضريح سيدي ابي العباس العلامة بن شقرون. [/font]
[font="]2- شيوخه في التربية: أ- الحاج امحمد النظيفي: أخذ سيدي عبد الله الغشاني إذن الطريقة الأحمدية التجانية على يد سيدي الحاج مَحمد النظيفي. وبقي ملازما لزاويته بحي باب فتوح، فتمكن بهمة الشيخ وتوجيه مريبه من تعميق معارفه العلمية وتوظيفها لنفع نفسه ونفع العباد. ب- الحاج الأحسن البعقيلي: استكمل تربيته الروحية على يد المربي الجليل والعالم الوقور سيدي الحاج الأحسن البعقلي. فاجتمع فيه ما تفرق في غيره من تربية روحية متزنة، وعلم زاخر فياض. أهله لتحمل رسالة التبليغ والتعليم والتلقين. [/font]
[font="] [/font]
[font="] 3) أعماله وتلامذته: 1- أعماله: أ- المشارطة: وهب نفسه لتعليم القرآن والعلم عملا بتوصية والده. قال سيدي عبد الله الغشاني: "ولما كنت في تامصلوحت بالشرط والسكنى أرسل إلي مصحفه الذي يقرأ فيه … وسفرا آخر مع رسالة يقول فيها هذه هديتي إليك. وقد رضيت عنك رضي الله عنك حيث اشتغلت بتعليم ما علمك الله. فأوصيك أن لا تترك التعليم ما استطعت، جعلك الله عينا يستقي بك الخاص والعام " فشارط في عدة مناطق بهدف تحقيق وصية والده. منها مدشر أغريس بمسفيوة. ثم بتامصلوحت. ثم شارط في تاوييت السفلى. ثم في أسيف مقورن، ثم في إغشان التى مكت فيها خمس سنوات يعلم الصبيان. ب- عمله في المدارس العتيقة: * مدرسة بومروان: دخلها مدرسا على يد العلامة الفقيه كودرار من سنة 1350 إلى 1365. ثم استقل بالمدرسة سنة 1365 إلى خروجه منها سنة 1377 هجرية * مدرسة إيغشان: عمل بها منذ 1378 مجاهدا بعلمه ومعارفه مجددا أمرها ومحييا مواتها. قال رحمه الله: "فلما دخلت المدرسة المروانية وجدتها لا يقام فيها الصف ولا يتلى فيها الحزب إلا في المغرب. فكنت فيها أربعا وعشرين سنة والحمد لله على ستره الجميل وفضله الشامل". [/font]
[font="]ولقد أثمر جهاده أيانيع من الثمار ما نزال إلى الآن نتلذذ بمذاقها. [/font]
[font="] [/font]
[font="] 2- تلامذته: [/font]
[font="]لا يمكن حصر تلامذته كثرة، ولكن نذكر منهم على سبيل الـمثال لا الحصر. منهم سيدي عبد الله الكرسيفي، وسيدي الأمزيلي، وسيدي محمد بن محمد الرسموكي، وسيدي أحمد بن علي بن همو اللإكدماني، سيدي مَحمد السملالي، وسيدي امبارك بن احمد الوفقاوي، وسيدي محمد بن صالح الزعنوني، وسيدي محمد أبيضار، وسيدي يحيي الرسموكي، وسيدي بن القاسم التارسواطي، وسيدي احمد الأهمديني، وسيدي ابراهيم بن الحسن الإخصاصي، وسيدي محمد بن على البعقيلي، وسيدي ابراهيم السملالي، وسيدي يحيي الزعنوني، وسيدي ابراهيم بن الطاهر، وسيدي منون الحاج محمد البرجي الرسموكي، وسيدي الحاج ابراهيم المازيلي التملي، وسيدي أحمد بن الفقيه الجليل وسيدي محمد حفيد الفقيه وسيدي الحاج سعيد وغيرهم كثير.وفاته رحمه الله: انتقل العالم الجليل والمجاهد الأكبر من غشانة إلى عين الجمل في نهاية مسيرته الجهادية التي أخذت منه كل قواه، ومكث في هذا المكان الذي تجتمع فيه الوفود من كل حذب وصوب، محيية ذكرى يوم مواراة الثرى جثمان هذا الحبيب الغالي على النفوس، وذلك في يوم 19 ربيع الثاني 1397 الموافق 27 مارس 1977 . حجت وفود للتذكـر ذاكـر ة عالما للعلـم ظـل الناشـرا [/font]
[font="] هذه نبذة يسيرة بل نقطة من البحر اللجي الزاخر بالمعارف والكنوز والفيوضات أردنا نحن تلاميذ سيدي محمد الكبير التجاني، أن نجدد بها في قلوبنا ذكرى هذا الصرح الشامخ في العلم والرفعة، ولنتمثل أعماله، ويكون لنا نموذجا يحتدى به في الجهاد والمثابرة. إن تخليد ذكرى الأبطال ليعد أعظم هدية يقدمها السابق للاَّحق. وأفخر إكليل عز يبقى براقا فوق رأس كل ذائق، يراه من بالعز لائق. [/font]
[font="] فأعظم بشموخ الصــرح عالمــا جــدد الديــن وأحيــــا المــــــوات [/font]
[font="] عبد الله من إلـى غشـانـة انتمــى ذكراه في القلوب لا تخش الفـوات [/font]
[font="] الجدول الزمني لحياة شيخ الجماعة سيدي عبد الله الغشاني: [/font]
[font="] 1302هـ/1884م: وفاة جده سيدي علي بن محمد. [/font]
[font="] 1310هـ/1892م: ولادة سيدي الحاج عبد الله الغشاني. [/font]
[font="] 1316هـ/1898م: بداية تعلمه للقرآن. [/font]
[font="] 1324هـ/1906م: بداية تعلمه للعلوم. [/font]
[font="] 1338هـ/1919م: بداية مشارطته. [/font]
[font="] 1342هـ/1923م: وفاة والده. [/font]
[font="] 1350هـ/1931م: بداية العمل بمدرسة بومروان تحت يد العالم الجليل كودرار. [/font]
[font="] 1365هـ/1945م: استقلاله بمدرسة بومروان. [/font]
[font="] 1377هـ/1957م: انتهاء عمله بمدرسة بومروان. [/font]
[font="] 1378هـ/1958م: انتقاله للعمل بمدرسة إيغشان. [/font]
[font="] 1397هـ/1977م: وفاته رحمه الله.[/font]
[font="]الترجمة الوافية بـأخبار سيدي الطاهري بنحمو عالم الحضرة التطوانية[/font]
[font="] بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلاته وسلامه على سيدنا محمد الفاتح وعلى آله وصحبه، قال الله جل ذكره: (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلا لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ)سورة الأحزاب:23 [/font]
[font="]وقال تعالى: (وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِي)سورة: فضلت 33 [/font]
[font="]وعن أسامة بن زيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله، ينفون عنه تحريف الغالين، وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين" أورده ابن عدي والدراقطني وأبو نعيم وابن عبد البر، حديث حسن كما جزم به العلائي. [/font]
[font="]وبعد: [/font]
[font="]فهذه نبذة مختصرة، وعجالة مستصغرة عن حياة والدي الكريم الفقيه الجليل المقدم البركة، سيدي وسندي محمد الطاهر بن محمد بن أحمد بن أبي القاسم بن حمو اليذري أصلا والتطواني قرار ومدفنا رحمه الله تعالى رحمة واسعة، وبوأه مقاما رفيعا، مع الذين أنعم الله عليهم من النبيئين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا، في جنة النعيم، فضل ربنا الغفور الرحيم. [/font]
[font="]حررتها في سويعات سريعة تلبية لرغبة من لا تسعنى مخالفتهم، معتذرا عما يكون قد وقع فيها من أخطاء وسوء أدب عن غير قصد ومن عدم التنسيق وحسن الترتيب، لأني لم أخرجها من مشطبتها بعد فهي تحير أولى فقط.في ذمة الله تعالى الفقيه الجليل العلامة النبيل المقدم البركة الفاضل، الداعي إلى الله تعالى بلسان حاله ومقاله، الذي نفع الله به كثيرا من خلقه، سيدي محمد الطاهر بن سيدي محمد بن أحمد بن أبي القاسم بن حمو. [/font]
[font="]لقد لبى نداء ربه، وفاضت روحه الطاهرة وانتقل إلى الرفيق الأعلى يوم السبت 17 ذو القعدة الحرام سنة 1432هـ موافق 15 أكتوبر 2011 على الساعة الثامنة وعشرين دقيقة، عن سن أربت على المائة وأربع سنوات إذ كان مولده رحمه الله تعالى سنة 1325 هجرية. [/font]
[font="]بعدما عانى من عجز الهرم والشيخوخة لمدة نح 4 سنوات عجزا بدنيا فقط أما عقليا وروحيا وتباتا ودعوة إلى الله عز وجل بالحكمة والموعظة الحسنة، ومحافظة على أداء الصلوات الخمس في أوقاتها ولزوم ذكر الله والخشية من الله تعالى وكانت تغلب عليه أحيانا فيبكي ويلوم نفسه على التقصير ويقول اللهم " قنا شر أنفسنا "، " وعاملنا بفضلك يا الله " فلقد صحبته هذه الأحوال ولم تنفك عنه إلى آخر رمق من حياته رحمه الله تعالى ورضي عنه. [/font]
[font="]وعلى الجملة فهذا السيد الجليل رحمه الله تعالى كان نموذجا فريدا، ومثالا حيا في تقوى الله عز وجل، والاستقامة والجد والاجتهاد في عبادة الله تعالى. والتخلق بالأخلاق الفاضلة، والاتصاف بعلو الهمة والثقة بالله عز وجل والصراحة بالحق لا تأخذه في الله لومة لائم. شدة تمسكه بالثوابت الدينية والوطنية أعطاه الله تعالى من القوة في الجهر بالحق والدفاع عنه بالحجج الدامغة المقنعة من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وأقوال العلماء والعارفين بالله تعالى، بحيث لا يستطيع أحد كائنا من كان أن يعارضه أو يناظره في ذلك وإن فعل فإنه يظهر عليه ويفهمه فيسلم ويعترف ويقول هذا هو الحق والصواب: [/font]
[font="]وكان رحمه الله تعالى آية عجيبة في التمسك بالثوابت الأساسية، والالتزام بها. وعدم السماح بتاتا بالخروج عنها أو التساهل فيها سواء تعلق الأمر بمذهب أهل السنة والجماعة، أو بالعقيدة الأشعرية التي درسها ودرسها في حياته العلمية حتى رسخت في ذهنه رسوخا قويا لا يستطيع أحد أن يشككه فيها، أو تعلق الأمر بالمذهب المالكي الذي درس عليه واختلط بلحمه ودمه، ويذكر أشياء كثيرة وآثارا عديدة في ذلك. [/font]
[font="]وكذلك إذا تعلق الأمر بالتصوف السني، المنزه عن البدع الضالة والأوهام والخرافات، التصوف المبني على كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وأقوال الجهابذة العارفين الربانيين، والأولياء الصالحين العارفين بالله تعالى ولا سيما فيما يتعلق بطريقتنا الأحمدية التجانية، التي شرب من بحرها الصافي، وكأسها الملأى، شرب منها عَلَلاً بعد نهل حتى ارتوى ونال من الأسرار والفتوحات ومشاهدة الحقائق على ما هي عليه من قدرة في السلوك والرتب الروحية ذلك بسبب إخلاصه، وصدق توجهه، فأصبح علما من أعلامها، ورمزا من رموزها،ومرجعا عظيما في كل ما يتعلق بها تربية وسلوكا وأدبا وأخلاقا وأذواقا، إنه والدي العزيز وقرة عيني وتربيت في حجره، وصنعت على عينيه، وأدركت ما قسم الله لي بسببه وعلى يديه تحت نظره وإشرافه، ورعايته وتوجيهاته، لم أفارقه في حله وترحاله، وعاينت من أوصافه الروحية، وأخلاقه العالية، وإرشاداته الربانية، ما جعلني أقتنع به، وألتزم بمنهاجه وأسير على هديه. سائلا من الله أن يثبتني على ذلك إلى أن ألتحق به، ويجمعنا الله تعالى في دار كرامته وأفضاله، آميــــــن. [/font]
[font="]أما شدة تمسك والدي رحمه الله تعالى بالثوابت الوطنية والمبادئ الأساسية للملكة الشريفة المغربية، فكان في ذلك لا يجازى وكان حبه للأشراف العلويين ملوك المغرب عموما وبصفة خاصة مولاي سليمان الذي عاشر سيدنا الشيخ رضي الله عنه وتمسك بعهده، وكذلك الملوك الأربعة الذي عاش عصرهم سيدنا الوالد وهم مولاي يوسف وسيدي محمد الخامس ومولاي الحسن الثاني، وملكنا الحالي أمير المؤمنين جلالة الملك محمد السادس أيده الله ونصره، وكان حبه لهم حبا جما، حبا عذريا – كما يقال- وهو حب منسوب إلى قبيلة بني عذرة من اليمن، كانوا صادقين في الحب والعشق ورقة القلوب، حتى ضرب بهم المثل. (الحب العذري). [/font]
[font="]وكان والدي رحمه الله تعالى يرى أن حب هؤلاء الأشراف العلويين سيدي محمد السادس وأجداه هو عين محبة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن أحبهم فبحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن أبغضهم فبغض رسول الله صلى الله عليه وسلم. [/font]
[font="]ومن جهة أخرى كان والدي رحمه الله تعالى يرى أن الله تعالى ولاَّهم قيادة هذا البلد المبارك الشريف، المشمول بالألطاف الخفية، والعناية الربانية، هذا البلد الذي جعل الله تعالى فيه مقر خاتم الأولياء قطب الأقطاب الغوث الرباني أبي العباس مولانا الشيخ أحمد التجاني، ويقول والدي: قال سيدنا الشيخ التجاني رضي الله عنه عن المغرب والمغاربة: (جيراني بالله ما نجوزهم في الدنيا والآخرة) وهذا منه رضي الله عنه غيرة عظيمة على هذا البلد وأهله وقد شهدنا في حياتنا عدة حوادث بالمغرب صاحبتها الألطاف الخفية من الله تعالى وخرج المغرب وملوكه والحمد لله منها بسلام آمنين، وفضح الله المجرمين، وأذاقهم الخزي والنكال. [/font]
[font="]والله لقد شاهدت من والدي تعلقا عظيما بهذا الوطن وملوكه وأهله، والإشادة بالمغرب وبما حباه الله، وسمعته مرارا وتكرارا يقول وهو في حالة جد واجتهاد، عن ذوق عال وفناء وعشق ووجد ووجدان يقول: "المغرب أفضل أرض الله بعد الحرمين الشريفين، ويرى ذلك على هذا الترتيب الذي كان يراه الإمام مالك رحمه الله تعالى: [/font]
[font="]-1 الحرم النبوي الشريف بالمدينة لوجود سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه الذي جعله رحمة للعالمين وسيد الخلق أجمعين، [/font]
[font="]2- الحرم المكي الشريف بوجود بيت الله تعالى العتيق فيه – الكعبة المشرفة - [/font]
[font="]3- المغرب بوجود قطب الأقطاب فيه مدد العارفين وصاحب هذه المرتبة لا يختار الله تعالى له إلا أشرف البلاد وقد اختار عز وجل لذلك المغرب، بالإضافة إلى خصائص عديدة للمغرب كان يذكرها والدي لا يتسع المقام لذكرها، وكان والدي رحمه الله تعالى يعظم حرمة الأولياء أجمعين، ويحض على محبتهم واحترامهم، باعتبار أن الله تعالى جعلهم أمنا للبلاد، والعباد، وطهر ساحتهم حسا ومعنى، وتوعد وعدا شديدا من عاداهم وأبغضهم على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم، وبالمقابل فإنه تعالى محب من أحبهم وولاهم الله تعالى لا لغرض قياما بواجب الشهادة لله. وتلبية لرغبة عدد من الأجلة الفضلاء من الخاصة وعلى رأسهم سيدنا الخليفة العام عن جده، مولانا الشيخ التجاني رضي الله عنه وأرضاه وعنا به، لسان الطريقة ومعدن أسرار الحقيقة العارف بربه تعالى، والداعي إلى الله تعالى بلسان الحال والمقال: سيدنا محمد الكبير بن سيدنا أحمد بن سيدنا محمد الكبير التجاني شيخ الطريقة التجاني حاليا، والمخاطب الحالي في حضرتها العرفانية. [/font]
[font="]طلبوا مني أن أكتب نبذة مختصرة عن والدي تتعلق بحياته وأحواله ومركزه الروحي في هذه الطريقة الأحمدية التجانية، فوقعت في حيرة ودهشة، أقدم رجلا وأؤخر أخرى، وأنى لمثلي أن يكتب عن مثل والدي رحمه الله تعالى؟ [/font]
[font="]إن الأمر صعب جدا، ومخالفة أمر الخليفة سيدي محمد الكبير وبعض المقدمين العلماء والخاصة، أمر أصعب وأشد، وخصوصا أن والدي كان رحمه الله ينهج نهج الشيخ رضي الله عنه في محاربة حب الظهور لأنه يَقْصِمُ الظهور، فكان لا يقبل من أحد بتاتا أن يمدحه أو ينوه به، أو يقوم بشيء من هذا القبيل، وينسب نفسه إلى الضعف ويقول: أنا عبد لله ضعيف، ويذكر أمورا من أنواع العبادات ويقول: هذه للرجال الكبار لا للضعفاء أمثالنا. [/font]
[font="]الحقيقة أن أدوات الكتابة عن مثل والدي من الفكر واللسان والقلم تصاب بالعجز والعي عندما تريد اقتحام هذا الميدان الصعب، الذي يعز على مثلي أن يرد مورده العذب، إلا بنفحة وعناية وتوفيق من ربنا الوهاب، فأرجو منه عز وجل التوفيق للصواب، مستعينا به في تحقيق هذا الطلب، استجابة لرغبة سادتنا الأحباب جعلني الله تعالى عند حسن ظنهم، ومتعني بنظرتهم وصالح دعواتهم، إنه سميع مجيب. [/font]
[font="]فأقول: إنني أشهد على حسبي علمي بوالدي واطلاعي على أحواله بأنه كان متحققا بقول الله تعالى (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بإيمانهم) [/font]
[font="]وبقوله تعالى: (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا) الآية. [/font]
[font="]وبقوله عز وجل: (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا) [/font]
[font="]لقد دعا إلى الله تعالى بصدق وإخلاص فأحبته القلوب وتأثرت بدعوته فاستقامت على ذكر الله وطاعته، وتمسكت العهد الأحمدي والورد المحمدي، في الحواضر والبوادي، منهم المحبون ، والفقراء الصادقون، عرفناهم ومنذ صغرنا في تطوان وطنجة وسبة والفنيدق وناحية العرائش والقصر الكبير والرباط ومكناس ومراكش وجهات عدة لهذه المدن، طبقت شهرته جميعها، وكان معروفا عند الجميع بجده واجتهاده وإخلاصه وسعة اطلاعه على بساط الشريعة والطريقة، وكان متمكنا ومتضلعا من فقه الطريقة وعلومها وأسرارها ورجالاتها وكتبها المشهورة، يحفظ عن ظهر قلب كثيرا من نصوصها ومتونها كالمنية والدرة اليتيمة وشرحيهما، البغية والخريدة والجواهر والرماح وغيرها. [/font]
[font="]اشتغل طويلا بمهنة الخطابة في عدة مساجد من البادية والإمامة وتعليم القرآن الكريم عن طريق ما يعرف "بالشرط في المساجد". [/font]
[font="]درس العلم على يد عدة شيوخ في المدارس العتيقة ببني يدر، وودراس، والحوز، وتطوان وزار فاس وأخذ عن عدة من شيوخها وعلمائها وعلى رأسهم العلامة الكبير المقدم الشهير سيدي الحاج إدريس العراقي والبركة الجهبذ الفاضل العلامة سيدي محمد أقصى وغيرهم ودرس العلم مع الطلبة في بني يدر بمدشرنا وفي قبيلة ودراس. [/font]
[font="]وكان رحمه الله آية في الحفظ والذكاء الخارق والاستحضار، وكان منفتحا على العالم الخارجي يستطلع الأخبار عن طريق الصحف والمجلات والمذياع وله معرفة تامة بجغرافية البلدان ومواقع دولها وتاريخ الفتوحات الإسلامية، وسيرة الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين. [/font]
[font="]وكان مولعا بقراءة الأمداح النبوية بنغم عذب يهز المشاعر، وينفذ لأعماق القلوب والوجدان، يحفظ قصيدتي الهمزية والبردة عن ظهر قلب، وقصائد عدة في المديح النبوي، خصوصا قصائد المولد النبوي. تعلمنا منه رحمه الله الكثير منها وقراءتها بصيغ ونغمات وأوزان متعددة مطربة محركة للقلوب نحو محبة رسول الله صلى الله عليه و سلم. وكان مولعا ومعنيا عناية لائقة بقراءة مولد رسول الله صلى الله عليه و سلم، والاحتفال بمولده الشريف يقيم كل سنة بالمناسبة احتفالا رائعا بجمع الفقراء والأحباب وأفراد الأسرة ويبالغ في إكرامهم، ويقرأ عليهم كتب السيرة النبوية والشمائل المحمدية، ويحث الناس على ذلك، و يقول لهم ما قاله الرسول صلى الله عليه و سلم لذلك الرجل الذي رآه صلى الله عليه و سلم في المنام، وسأله عما يقول الناس في عمل المولد فقال له:"من فرح بنا فرحا به" صلى الله عليه وسلم. و كان والدي رحمه الله تعالى آية خارقة في محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ووحبة ذريته وآل بيته ويرى أن لا إيمان بدون ذلك، كما دلت عليه النصوص من الكتاب والسنة، كما يعتني بهم وبمصالحهم عناية كبيرة ويبذل ما تصل إليه قدرته في ذلك، وأذكر مثالا واحدا في ذلك و هو: أنه رحمة تعالى كان دائما على استعداد تام للسفر للدار الآخرة، ومنذ مدة تزيد على نحو عشر سنين دفع إلي ألفي درهم وعهد إلى أن قضى الله بوفاته أن أوزعها على آل بيت النبي صلى الله عليه و سلم، وأنا والحمد لله أقوم بذلك أسأل الله مزيدا من التوفيق. [/font]
[font="]أما فيما يتعلق بالجد والاجتهاد في عبادة الله وطاعته. فقد كان المثل الأعلى في ذلك يحافظ على صلواته النفلية والفرضية ويؤديها في الجماعة إن أمكن بخشوع وخضوع وحضور قلب وإتمام ركوع و سجود. وكذلك في أذكاره وأوراده. قد تحقق بمقام الإحسان الذي قال عنه النبي صلى الله عليه و سلم: " إن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك" عرفنا بذلك منذ صغرنا، إذا رأيته يصلي أو يذكر الله عز وجل، أو يتذاكر في موضوع أو يتلوا قرءانا انجذب قلبك إليه، وأقبلت روحك إليه وتجلت لك أنوار الهداية والقبول لديه و "أفضلكم الذين إذا رؤوا الله لرؤيتهم". [/font]
[font="]سافرت معه كثيرا إلى أماكن عدة، إلى العمرة في رمضان في سنتي 1994-1995 ميلادية عبر تونس و التقينا في كلتا العمرتين بعدد كبير من الشخصيات والفقراء والمقدمين في كل من الحرمين الشريفين ومن خلال مذاكرتهم معه إلتفوا حوله وأثنوا عليه وأحبوه بكل قلوبهم. وفي ليلة القدر بالحرم المكي صلينا العشاء والتراويح بالطابق العلوي وبعد الختام أردنا النزول على الدرج. وكان الازدحام شديدا وأنا ماسك بيده من الجهة اليمنى ورفيق لنا رحمه الله من الجهة اليسرى وخفنا عليه في الدرج، فإذا بمجموعة من الشباب المصري أسرعوا إلينا وحفوا بوالدي ورفعوا وبعضهم يفتح الطريق في منظر عجيب حتى أوصلونا إلى الأرض و قبلوا رأسه و سألوه الدعاء، فسبحان مصرف القلوب لما يشاء. [/font]
[font="]وسافرت معه إلى فاس مرات ومرات، أولاها سنة 1387هـ موافق 1967م بعدما تأهلت وأذن لي في الطريق وقال لي: فهذا تمام إذني لك أن تذهب معي إلى المقدم سيدي الحاج إدريس العراقي بفاس ليأذن لك ويجيزك، فلما التقى بالعلامة سيدي إدريس العراقي بضريح سيدنا قدمني له وطلب منه ما أراد. فواعدنا سيدي ادريس بالحضور معه في داره من الغد لحضور مأدبة الفطور وأجلسني بين يديه وأذن لي على وفق مراد والدي رحمه الله تعالى بحضور عدد من الأفاضل من أصحاب الشيخ رضي اله عنه وزودنا نصائح غالية. وفي شهر شعبان من سنة 1407هـ 1987م سافرت مع والدي و جماعة من الإخوان إلى مراكش ونزلنا أولا بضريح سيدنا المرابح الولي الصالح سيدي العربي بن السائح بالرباط وكانت لنا جلسات ولقاءات مع مقدمين أجلاء وعلماء وعلى رأسهم العلامة سيدي مصطفى العلوي نزيل المدينة المنورة على سكانها فضل الصلاة والسلام كلهم تذاكروا مع والدي وأبدوا له من المحبة والتقدير ما يعلم به الله تعالى العلي القدير جزاهم الله خيرا. [/font]
[font="]ثم واصلنا السير إلى مراكش ونزلنا بالزاوية النظيفية والتقينا بالمقدم البركة العارف بالله تعالى الخليفة عن والده، سيدي أحماد النظيفي وأحسن ضيافتنا بداره ثم دارت بينه وبين والدي مذاكرة في أمور تتعلق بالطريقة وخواصها وطلب منا أن نلتحق به صباح الغد إلى الدار التي بمنطقة أوريكة وجمعنا الله تعالى به في هذه الدار المباركة وانبسط سيدي أحماد النظيفي مع والدي انبساطا عظيما وفرح بنا وأبدى لنا من الفوائد والأسرار ما أفاض به علينا أنسا وسرورا وبهجة وحبورا فأحسسنا براحة عظيمة وتذاكر معه والدي مذاكرة خاصة بينهما أثمرت أن أجازني سيدي ومولاي أحماد النظيفي هذا إجازة مباركة طبق ما أجازه به والده العلامة سيدي الحاج مَحمد النظيفي وطبق ما كان يتمناه والدي رحمه الله تعالى. [/font]
[font="]و كتب هذه الإجازة نيابة عن سيدي أحماد النظيفي صهره العلامة النحرير الشاعر الأديب المقدم سيدي محمد بن المعطي المحمودي رحمه الله تعالى وفي طريق عودتنا نزلنا بزاوية شيخنا بمدينة اخنيفرة ثم إلى فاس وزرنا ضريح سيدنا الشيخ رضي الله عنه واجتمعنا بعدد من الأفاضل مقدمين وفقراء. [/font]
[font="]و في أواخر سنة 1411هـ 1991م قدر الله تعالى أن يلتقي والدي ونحن معه بالعارف بربه الأديب الشاعر سيدي إدريس بن حسن العلمي بدار صهرنا الفاضل المحترم سيدي أحمد العوامي الفيلالي في مناسبة خاصة وكنا نسمع بهذا السيد ونقرأ له قصائد رنانة من شعره في دفاعه عن الطريقة ولا نعرف شخصه وفي هذا اللقاء تعرفنا عليه ودارت جولات من المذاكرة والدروس في هذا اللقاء في جمع كبير من الإخوان. تمت مذاكرات متعددة بينه وبين والدي في الطريقة وعلومها وأسرارها، فأشفى غليله بما سمع وشاهد من والدي وأحبه محبة عظيمة، وضرب لنا موعدا للحضور معه بداره التي كان بها بطنجة وقتئذ، فلبى والدي الدعوة وأكرمنا هذا السيد غاية الإكرام ثم تطرق موضوع المذاكرة حول علوم الطريقة وسمع والدي ما أثلج صدره وأقر عينه فازداد حبه له وتعلقه به، كما عبر عن ذلك في رسالته وقصيدته التي أنشدها في مدحه، وكنا قد عرضنا عليه أن يشرفنا بالحضور معنا بدارنا بناحية القصر الصغير فلبى الدعوة لما له من الرغبة الكبيرة في الجلوس مع والدي والاستماع إليه، وسلمنا الرسالة والقصيدة ونسخة من المولد النبوي لسيدي إبراهيم الرياحي وكانت لقاءات مباركة وجلسات مفيدة لا تُنسى أبدا. [/font]
[font="]غير أن والدي رحمه الله تعالى أخذ علي العهد أن لا أُطلع أحدا على تلك القصيدة المباركة طيلة مدة حياته لأنه لا يحب الظهور كما سبق واليوم بعد انتقاله لجوار ربه. واستجابة مني لطلب سيدنا الخليفة سيدي محمد الكبير رضي الله عنه بذكر نبذة عن حياة والدي ها أنا أذكرها، وفاء بأداء الأمانة، وخوفا من كتمان العلم، وما فيم من الوعيد، نعوذ بالله من الكتمان، ونسأله العصمة من الشيطان الرجيم. [/font]
[font="]ومطلع الرسالة هو بل نصها الكامل: [/font]
[font="]بسم الله الرحمن الرحيم و صلى الله عليه وسلم على سيدنا محمد وعلى آله طنجة في 6 محرم الحرام عام 1412 هـ موافق 18 يوليوز سنة 1991 م إلى السيد الفقيه الجليل. وفضيلة المقدم النبيل، وأخي الشقيق في الطريقة والحقيقة سيدي الطاهر التجاني مقدم الزاوية التجانية بتطوان لطف الله به ورعاه، وزاد في مدده ومعناه آمين. [/font]
[font="]سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. وبعد، يشرفني ويسرني أن أبعث إليكم في طي هذا الكتاب.صورة واضحة للمولد الذي حرره شيخ الإسلام الحبر العلامة والبحر الفهامة سيدي ومولاي إبراهيم الرياحي التجاني رضي الله عنه وأرضاه وجعل في أعلى عليين مثواه آمين. [/font]
[font="]ومعها تجدون قصيدة جاشت بها القريحة في مدحكم، وأرجو من كرمكم القبول، والتجاوز عما فيها من قول معلول، وما قد يكون فيها من تطاول على مقامكم العالي بالله، أو من سوء أدب غير مقصود وأن تقبلوا أخاكم على علاته، و أن تتغاضوا عما لا يليق من أحواله، فقد تركت زيارتكم في نفسي أثراحميدا بليغا جعلني أزداد حسرا على أني لم أسعد بلقائكم حتى انتزع المرض مني جل قواي، فلم أعد أقوى على السفر ولا السهر، إلا ما قصر منه ونذر، فأسأل الله الكريم أن يجعل لي في لقائكم القصير بركة، تجعله يعدل بلقاءات السنين الطويلة، إذا أمسيت لا أنتظر الصباح، وإذا أصبحت لا انتظر المساء. [/font]
[font="]فهنيئا لمن عرفكم وأحبكم وخدمكم طوال العديد من السنين، فأرجو من فضلكم أن لا تحرموني من رؤيتكم كلما قدمتم إلى طنجة مهما كان وأينما كان مقامكم فيها، ولو مدة دقيقة واحدة أسعد فيها برؤية محياكم الحبيب، وتقبيل يدكم الكريمة. [/font]
[font="]دمتم بخير وفي رعاية الله، وبلغوا سلامي إلا ولدكم الفقيه الجليل العلامة الأصيل سيدي أحمد أقر الله به عينكم، وجاد عليه بما تتمنونه له. وبما يتمناه لنسفه من خيرات الدنيا والآخرة بحرمة قطب الأقطاب والختم والكتم، تاج العارفين، وسند الأولياء والصالحين شيخنا أبي العباس سيدنا ومولانا أحمد التجاني رضي الله عنه وأرضاه، ورضي عنا به، وجعلنا من خاصة خاصة أصحابه، بجاه النبي الأمين خاتم النبيئين والمرسلين، وسيد العالمين سيدنا وشفيعنا وحبيبنا محمد بن عبد الله القائم بأمر الله، الرسول الكريم عليه أزكى الصلاة وأزكى التسليم آمين يا أرحم الراحمين والحمد لله رب العالمين. [/font]
[font="]أخوكم الشقيق خديمكم وخديم الأعتاب التجانية [/font]
[font="]إدريس بن الحسن العلمي [/font]
[font="]تم توقيعه رحمه الله اهـ رسالة هذا السيد الجليل أثبتها بحذافيرها أداء للأمانة. [/font]
[font="]وبعدها أثبت نص القصيدة بخط يده رحمه الله تعالى وهي بعنوان:نفحـــــــة [/font]
[font="]قصيدة بعنوان نفحة للشاعر سيدي إدريس بن الحسن العلمي [/font]
[font="]في مدح المقدم البركة الفقيه الجليل سيدي الطاهر بنحمو[/font]
[font="]مولاي عبدالله بن مولاي هبة الله القادم من تفيلالت من المغرب الى اولف [/font]
[font="]- مقدمة: يعتبر مولاي عبدالله بن مولاي هبة الله من ابناء الفرع الرابع من فروع مولاي عبدالواحد المكنى ابي الغيث،اعتمدنا في ذلك على كتاب الدررالبهية والجواهر النبوية الصفحة 257وبارشاد من الحاج امحمد الكنتي شيخ الزاوية الكنتية بزاوية كنته ادرار، بارك له في عمره والكتاب تم تنزيله من الانترانت في شهر سبتمبر المنصرم بعد سنتين من البحث.[/font]
[font="]- قدوم مولاي عبدالله الى اولف:قدم مولاي عبدالله بن مولاي هبة الله الى اولف في اواخرالقرن العاشر الهجري،وسكن بالمكان المسمى حبادات،[/font]
[font="]وتزوج من اولاد احمد الذين جل احفادهم الان باينغر.[/font]
[font="]- نسبه: هو مولاي عبدالله بن مولاي هبة الله بن مولاي عبدالواحد المكنى ابي الغيث بن يوسف ابي الجمال بن مولاي علي الشريف بن الحسن بن محمد بن الحسن الداخل بن القاسم بن محمد بن ابي القاسم بن محمد بن الحسن بن عبدالله بن ابي محمد بن عرفة بن ابي بكر ابن علي بن الحسن ابن احمد بن اسماعيل ابن القاسم ابن الامام محمد ذو النفس الزكية ابن عبدالله الكامل ابن الحسن المثنى ابن الحسن السبط ابن مولانا علي ابن ابي طالب ومولاتنا فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وعلى أله وسلم .[/font]
[font="]- ابنائه: هم :-[/font]
[font="]- مولاي احمد(سيدي مولاي احمد الوالي الصالح الذي ضريحه باخنوس - اولف)وهو الابن الاكبر،مولود باخنوس -تفيلالت المغرب،وامه من هناك.[/font]
[font="]اما ابنائه الباقين :هم مولاي عبدالرحمن ،ومولاي هبة الله،ومولاي عمر،ومولاي علي المكنى بلاسي،وهؤلاء الاربعة اشقاء وامهم التي تزوج بها باولف حبادات من اولاد احمد كما اسلفنا سابقا،وتمت ولدتهم في حبادات،ونشأ الاربعة في حبادات،وعند بلوغهم سن الدراسة اخذهم ابيهم مولاي عبدالله الى المغرب لتعليمهم القران وعلومه،وعهد بهم الى احد الشيوخ في منطقة المهدية بالمغرب لتعليمهم ،وكان سكنه هو باخنوس بالمغرب وكانوا يعودون الى ابيهم في اخر الاسبوع ،وبعد قلق أمهم عليهم طلبت من اخوالهم احضارهم لها،فذهب اربعة من اخوالهم لكل واحد منهم حصان الى المغرب لاحضارهم ،وكان اخر الاسبوع فوجدوهم في الطريق ذاهبين الى عند ابيهم فاخذ كل واحد منهم واحد على حصانه ،وعادوا بهم الى امهم،وكان في الطريق راعي غنم فراءهم حين اخذوهم،وعندما لم يحضروا عند ابيهم في اخر الاسبوع كعادتهم ارسل يسال عنهم ،عند شيخهم فلم يجدهم ، واخبرهم الراعي الذي كان في الطريق ان اربعة اشخاص باحصنتهم اخذوهم واخبرهم عن الطريق التي توجهوا فيها.[/font]
[font="]وبعد ذلك تاكد ابيهم ان اخوالهم هم الذين اخذوهم،وطلب منه اهل بلاده الالتحاق بهم لاعادتهم ولكنه ابى ذلك،وقال لهم لقد اخذوهم الى امهم،وبعث باخيهم مولاي احمد لكي يكون معهم .[/font]
[font="]- مساكن ابنائه: سكن ابنائه الخمسة اولف الكبير،وكانت تسمية اولف التي اطلقت على اولف تمت من طرف مولاي هبة الله بن مولاي عبدالله،حيث قال ان هذا المكان ايوالف،وكان يقصد بان المكان يصلح للسكن وللزراعة.[/font]
[font="]- احفاد ابناء مولاي عبدالله بن مولاي هبة الله:[/font]
[font="]- مولاي احمد: من احفاده العلويين واولاد مولاي القايم واولاد مولاي الضافي والادريسيين بالمرقب وبن مرتاجي بالزوية والهيباويين بالزوية وبلاد المهدي،والخنوسي يإيقسطن بعين صالح........[/font]
[font="]- مولاي عبدالرحمن: من احفاده ،الهاشميين باولف الكبير واولف العرب وورقلة.[/font]
[font="]- مولاي هبة الله(المعروف بالكبير) : من احفاده اولاد بلوافي باولف الكبير,والزوية وتمنراست،ومنهم من سكن بالبليدة نواحي الجزائر العاصمة وقد اطلقواعلى انفسهم اللقب زيدان،واخرون بعين مليلة قرب قسنطينة ويلقبون بالقب تواتي،والهيباويين بزاوية مولاي هيبه وبتمنراست ، وتمقطن و اولف العرب ،وبتميمون وكانوا يلقبون بالقب جويبر.[/font]
[font="]- مولاي عمر : من احفاده اولاد بن هيبه بزاوية حينون، وبلحينون بنواحي ادرار،واولاد مولاي عبد الكريم بليبيا.[/font]
[font="]- مولاي علي المكنى بلاسي : لا ذرية له(لم يخلف).[/font]
[font="]- ملاحظة نرجوا من كل من لديه معلومات عن مولاي عبدالله بن مولاي هبة الله، المعرف به في هذا الموضوع موافاتنا بها، من خلال التعليق على الموضوع، والموضوع سوف يتم تحديث ، اوكتابة موضوع اخر به معلومات افضل منه.[/font]
[font="]- خاتمة :ماكان من صواب فمن الله ونرجوا الثواب عنده وماكان من خطأ،نرجوا من الله ان يتجاوز عنا،والموضوع حساس جدالآن الرسول صلى الله عليه واله وسلم يقول: (من دعي لغير ابيه وهو يعلم وتولى غيرمواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين،لايقبل الله[/font]
[font="]منه صرفا ولاعدل) او كما قال عليه الصلاة السلام.[/font]
[font="] كتب الموضوع : بلوافي عبدالرحمن بن هيبه .[/font]
[font="]أضفت الموضوع الموجود أدناه للفائدة،وحتى لاينسب الانسان نفسه إلى غير أبيه أو إلى بيت النبوة،فيقع بذلك في معصية كبيرة توصله إلى غضب الله عليه:[/font]
[font="]حرمة انتساب الرجل إلى غير نسبه[/font]
[font="]فقد جاء في الحديث الصحيح عن واثلة بن الأسقع قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " إن من أعظم الفرى أن يدعى الرجل إلى غير أبيه ، أو يرى عينه مالم تر، أو يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم مالم يقل " . (صحيح البخاري مع الفتح ك المناقب (6/540) حديث –(3509)). وجاء عن أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر بالله، ومن ادعى قوماً ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار" ( البخاري (6/539) واللفظ له، وصحيح مسلم ك الإيمان باب بيان حال إيمان من رغب عن أبيه وهو يعلم (1/79) حديث (112)). [/font]
[font="]وعن سعد بن أبي وقاص قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام" (صحيح البخاري مع الفتح ك الفرائض باب من ادعى إلى غير أبيه (12/54) حديث(6766) وصحيح مسلم ك الإيمان (1/80) حديث (114)). [/font]
[font="]وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لاترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فهو كفر" (صحيح البخاري مع الفتح ك الفرائض (12/54) حديث ( 6768) وصيح مسلم ك الإيمان (1/80) حديث (113) ). ففي هذه الأحاديث الوعيد الشديد لمن انتسب إلى غير أبيه أو قوماً غير قومه ، وتحريم الانتفاء من النسب المعروف والادعاء إلى غيره، وقيد ذلك بالعلم ولا بد في الحالتين إثباتاً ونفياً لأن الإثم يترتب على العالم بالشيء المتعمد له.وممايدل على عظم جرم صاحب ذلك الفعل أنه عطفه على الكذب على النبي صلى الله عليه وآله وسلم والكذب على النبي صلى الله عليه وسلم كذب على الله وقد قال تعالى: {ومن أظلم ممن افترى على الله كذباً أو كذب بآياته} الأنعام21.[/font]
[font="]أخرج البخاري وغيره من حديث أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "ومن ادعى قومًا ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار"[/font]
[font="]وروى البخاري أيضًا من حديث وائلة بن الأسقع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن من أعظم الفِرى أن يدعي الرجل إلى غير أبيه"، وروى ابن حبان وغيره من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين"، وإلى غير ذلك من الأحاديث.[/font]
[font="]قال الحافظ ابن حجر في شرح البخاري : "وفي الحديث تحريم الانتفاء من النسب المعروف والادعاء إلى غيره، وقيد في الحديث بالعلم ولا بد منه في الحالتين إثباتًا ونفيًا".[/font]
[font="]قلت: ورحم الله مالكًا كيف لو أدرك من يتسارع إلى ثبوت ما يغلب على الظن التوقف في صحته من ذلك بدون تثبت غير ملاحظ ما يترتب عليه من الأحكام غافلاً عن هذا الوعيد الذي كان معينًا على الوقوع فيه إما بثبوته أو بالإعار فيه طمعًا في الشيء التافه الحقير قائلاً: "الناس مؤتمنون على أنسابهم" وهذا لعمري توسع غير مرضي، ومن هنا توقف كثير ممن أدركناه من قضاة العدل عن التعرض لذلك ثبوتًا ونفيًا للرهبة مما قدمته"، انتهى كلام الحافظ السخاوي.[/font]
[font="]منقول.[/font]
[font="]سيدي محمد العناية[/font]
[font="]سيدي محمد العناية (1934 - ) شاعر ملحون مغربي. [/font]
[font="]ولد الشيخ شاعر الملحون سيدي محمد العناية سنة 1934 بمدينة مكناس ، فتأثر بوالده ( ت 1945م) الذي كان مولعا بالشعر الميسوري تتلمذ على يد الشيخ بنعيسى الدراز رحمه الله من سنة 1950 إلى 1970م، نظم في عدة أغراض شعرية المدح ، الغزل ، الابتهالات ، التاريخ ، المناسبات الدينية والوطنية . أسس جمعية هواة الملحون والبحث في التراث والأدب الشعبي سنة 1983 ولازالت جمعيته قائمة وبقي متكفلا بثمن كراء مقرها رغم أنه طريح الفراش . شارك في عدة مهرجانات وتظاهرات فنية وثقافية محلية ووطنية . شارك كشاعر في مؤتمر مراكش سنة 1970 م ، كما أنه شارك بنفس الصفة في مهرجان سجلماسة لفن الملحون، تم تكريمه من طرف مندوبية وزارة الثقافة بمكناس سنة 2005 . تخرج على يده أزيد من 18 حفاظا(وتطلق هذه التسمية على مجيدي حفظ القصائد وإنشادها من شيوخ الملحون ) . وقد عاشر مجموعة من الشيوخ من أمثال : محمد الخياطي ، مولاي عبد العزيز العبدلاوي ، أحمد أكومي ، حمود بن ادريس ، ادريس مقداد ، محمد المربوح ، الحسين التولالي ، علال السويسي ، محمد بن هنية ، محمد بنعمر.[/font]
[font="][/font]
[font="] [/font]
[font="] [/font]
[font="]موسوعة التراجم المغربية [/font][font="][/font]
[font="])[/font][font="]ج [/font][font="](3[/font]
[font="] [/font]
[font="] [/font]
[font="]بسم الله الرحمان الرحيم[/font]
[font="] [/font]
[font="]الشيخ محمد المصطفى (وهو اسمه) امربيه رب [/font]
[font="]مولــــــــده[/font][font="][/font]
[font="] [/font][font="][/font]
[font="] ولد الشيخ محمد المصطفى (وهو اسمه) امربيه رب (فهو لقبه) قيلولة يوم الأحد 14 من ربيع النبوي عام 1298هجرية الموافق ل 13 فبراير 1881م تحت شجرة خضراء بموضع يسمى ازمول الطيحة في الجهة الغربية من تيرس اقليم وادي الذهب وقد كان اهله مرتحلين فولد وقت نزولهم تحت الشجرة قبل بناء الخيام. وقد ولد وقت اقتران الكوكب التي اقترنت في وقت ولادة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكون ميلاده وافق ميلاد محمد رسول الله(ص) في الشهر والطالع. ووافق ميلاد عيسى عليه السلام كذالك تحت شجرة خضراء.[/font][font="][/font]
[font="] والدته هي الصالحة التقية العالمة العابدة الزاهدة أحظى نساء الشيخ ماء العينين عنده السيدة ميمونة بنت احمد علي كانت دائمة الذكر كثير الصلاة و الصوم سبحتها معها ليلا و نهار و كانت تقول لشيخنا أي (الشيخ ماء العينين) إذا ولد ابن فسيسمى باسمك و كان شيخنا مرتبا أسماء أبنائه على أسماء إخوته بحيث ولادتهم فمن حسن نيتها ولد لها صاحب الترجمة حيث وصل اسم شيخنا فاسم شيخنا هو محمد المصطفى فسماه بذالك الاسم و لقبه مربيه ربه فقال شيخنا الشيخ ماءالعينين :[/font][font="][/font]
[font="] " ان ابني هذا تسمى باسمى وان ابى لقبنى ماءالعينين وانى لقبته امربيه رب "[/font][font="][/font]
[font="] وقد مرض الشيخ محمد المصطفى وهو صغير جدا حتى خيف عليه وقنطت منه والدته فاتها شيخنا و قال لها بحول الله وقوته لا يموت حتى تنظري أولاده فكان الأمر على ما هو عليه. [/font][font="][/font]
[font="] [/font][font="][/font]
[font="]نســــــــبه[/font][font="][/font]
[font="] [/font][font="][/font]
[font="] هو الشيخ محمد المصطفى مربيه رب بن الشيخ ما العينين بن الشيخ محمد فاضل بن محمد الأمين الملقب [/font][font="]–[/font][font="]مامين- بن الطالب أخيار بن الطالب محمد بن الجيه المختار بن الحبيب بن علي بن سيدي محمد بن سيدي يحي بن علي بن محمد شمس الدين بن يحي الكبير الملقب [/font][font="]–[/font][font="]قلقم- بن سيدي محمد بن سيدي عثمان بن مولاي أبي بكر بن سيدي يحي بن مولاي عبد الرحمان بن مولاي اراز بن مولاي أتلان بن سيدي جملان بن إبراهيم بن مولاي مسعود بن مولاي عيسى بن مولاي عثمان بن مولاي إسماعيل بن مولاي عبد الوهاب بن مولاي يوسف بن مولاي عمر بن يحي بن عبد الله بن أحمد بن يحي بن القاسم بن إدريس بن إدريس بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي كرم الله وجهه من فاطمة الزهراء عليها السلام بن أبي طالب ، بن عبد المطلب - و اسمه شيبة -، بن هاشم و اسمه - عمرو -، بن عبد مناف ، و اسمه- المغيرة -، بن قصي، و اسمه- زيد-، بن كلاب ،بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر ، وهو الملقب- بقريش- و إليه تنتسب القبيلة ، بن مالك بن النضر و اسمه- قيس- ، بن كنانة بن خزيمة بن مدركة واسمه-،عامر- ، بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.[/font][font="][/font]
[font="] ان ابناء الشيخ ماء العينين أكثر الناس حرصا على ضبط أنسابهم، وتتبع أخبار عائلاتهم، فإن هذه السلسلة النسبية تؤكد بما ليس فيه مجال للشك شرف هده الاسرة[/font][font="][/font]
[font="]وقد نظم ماء العينين بن العتيق سلسلة نسبه الشريف في الأرجوزة الآتية:[/font][font="][/font]
[font="] [/font][font="][/font]
[font="]صفــــــاته[/font][font="][/font]
[font="] [/font][font="][/font]
[font="] كان له كل يوم مجلس يحضره الأعيان و الصلحاء و الأدباء و العلماءو القواد، قال ماء العينين بن العتيق واصفا صاحب الترجمة " كان الشيخ مربيه ربه من المتميزين في العلوم العقلية و النقلية أعجوبة الزمن في الذكاء و الحفظ و الجد في طاعة الله و الإقبال عليه و الإعراض عم من سواه تقيا ورعا ناسكا كثير الإنفاق و العطاء [/font][font="]…[/font][font="].له من صغره مهمة اكتساب السؤدد و معالي الأمور الصعبة، حتى أدرك من السيادة أجل رتبه، كتوما للأسرار ، ذا فراسة، مثبتا في الأمور ، فائقا في دق الرواية، ثابت الجأش جلدا، راسخا لا تزعزعه الحوادث و لا يكترث بالنوائب، بل كلما عظمت عظم صبره و كرمه، يحب أهل الفضل و يقربهم لا تجده فارغا بل مشتغلا في علم أو تأليف أو عبادة أو تدبير او نحو ذلك تلوح أنوار المهابة و الوقار و السكينة على وجهه ، مستجاب الدعوة تهابه الأكابر و العظماء، و يلتجئ إليه الفقراء و الضعفاء لما له من الرحمة و العطف عليهم كما كان أفضل قومه مروءة و أحسنهم خلقا، و أعزهم جوارا، و أعظمهم حلما ، وأصدقهم حديثا ، وألينهم عريكة، أعفهم نفسا، وأكرمهم خيرا، وأبرهم عملا، وأوفاهم عهدا،وآمنهم أمانة، لقد جمعت فيه الأحوال الصالحة و الخصال المرضية.[/font][font="][/font]
[font="]كان الشيخ مربيه ربه شبيها بوالده في الصورة الظاهرة و الشكل و القامة و في الخط و العلم و الأخلاق الإسلامية و الغيرة على الوطن[/font][font="][/font]
[font="]كما عمل على إتمام كتاب ( اللؤلؤ المحوز) الذي توفي الشيخ ماء العينين قبل انتهائه وهو كتاب قيم في الحديث و لما أنهاه على النحو الذي سلكه والده في تأليفه عرضه على نخبة من العلماء وقال لهم أنتم تعلمون أن شيخنا توفي قبل إتمام هذا الكتاب فهل لكم أن تعرفوا من أين بدأت على أساس معياري الخط و الأسلوب؟فلم يستطيعوا بعد الفحص و التدقيق.[/font][font="][/font]
[font="]وكان حافظا يتمتع بقدرة على الاستحضار لا تكاد تضاهى. فكثيرا ما يحسم النقاش حول مسالة ما بسرد عدة نصوص و أبواب من أحد المراجع المعتمدة في ذلك المجال محددا رقم الصفحة المستدل بمضمونها من هذا ما حدث مرة من نقاش في مجلسه و كان يضم عدة علماء أجلاء و خاصة الشيخ الطالب أخيار و الشيخ محمد الإمام و محمد سيدنا و لد الصادق حيث استدل أحدهم بنص لم يسلمه بعض الحاضري بدعوة انه ليس حديثا ولما اشتد الجدل التفت إليهم الشيخ مربيه ربه و قد كان منشغلا بالكتابة و قال لمحمد سيدنا ولد الصادق خذ كتاب سنن ابن داوود من الخزانة و انظر في صفحة حدد له رقمها. فاحضر الكتاب و أخذ هو يسرد عليهم الأحاديث بإسنادها وهم يتتبعون في الكتاب إلى أن وقف على الحديث ما دار النقاش و حسم الموضوع بالحجة القاطعة. وقد عرفت كردوس نهضة ادبية علمية وفكرية طيلة مقامه بها. وكذلك طرفاية بعد ان هاجر اليها.[/font][font="][/font]
[font="] [/font]
[font="]و قد غرست في نفسه حب التطلع و الاقتداء بوالده و إتباع نهجه و اقتفاء خطواته فكان صورة مطابقة له في العلم و الجهاد و التقوى وكان كثير الجلوس في مجالس شيخنا حريصا عليها بل لا يكاد يفارقها إلا في أوقات الضرورات، وكان شيخنا يحبه كثيرا و يقربه و يشاوره في الأمور المهمة، و يعمل برأيه و ينيبه في كثير من أموره العامة و الخاصة، وكان لا يفارقه حضرا و لا سفرا .[/font][font="][/font]
[font="] كان من عادة الشيخ إذا قال قصيدة أو نظما ينشر في حينه و بسرعة كانتشار الهشيم في النار و يأمر بحفظها و نشرها و قد كتب رسالة إلى السيد ماء العينين بن الشيخ الحضرمي وهو بافران يوصيه بكتابة القصيدة و نشرها بين العلماء و الأدباء و المثقفين. [/font][font="][/font]
[font="]- كانت تعرض عليه الأحكام الشرعية للموافقة عليها أو رفضها و كان رايه حاسما فيها و لا يمكن فعل شيء إلا بإذنه. [/font][font="][/font]
[font="]- كان إذا أتاه عالم أو أديب ا و مفكر فان كان من أهل القران أرسله إلى شيخ المدرسة القرآنية الشيخ الحضرمي . أما إذا كان من أهل العلم أرسله إلى شيخ مدرسة العلم الشيخ سيدي محمد بن عبد العزيز و الشيخ أب بن عبد الإله.[/font][font="][/font]
[font="]الإنفاق على كل عشيرته ومن معه من الناس. [/font][font="][/font]
[font="]- بعد وفاة أخيه الشيخ احمد الهيبة كفل كل أهله يربي صغارهم ويعلم البالغين.[/font][font="][/font]
[font="]- إذا بلغ الشاب سن الزواج زوجه و انفق عليه حتى يصبح الشاب معتمدا على نفسه.[/font][font="][/font]
[font="]و قال عنه الشيخ أحمد بن شمس ، نجل شيخنا الاريحي الالمعي أبي الفتوح أبي المعارف الغائص في الحقائق المتضلع منها و المتذرع بالشرائع و المكارم الجليلات و الدقائق. سر أبيه و سميه و صفيه و نجيه الملقب مربيه ربه وهو كذلك و كيف لا و لقبه بها أبوه القطبي الرباني أدام الله عزه في الوجود وعمره في العافية، بقدرة ذي الكرم و الجود. أمين[/font][font="][/font]
[font="]يقول الشيخ مربيه ربه :[/font][font="][/font]
[font="] [/font][font="][/font]
[font="] الحــــــمد لله الذي بالرسل[/font][font="][/font]
[font="] حمدا يؤيد بدين المصطفى وهـــــــو مربيه الإله ربـه[/font][font="][/font]
[font="] [/font][font="][/font]
[font="] وضــــح للناس جميع السبل عبيده النذل محمد المصطفى فـــــــذلك اسـمـه و ذا لقـبه[/font][font="][/font]
[font="] [/font][font="][/font]
[font="] [/font][font="][/font]
[font="]إخوته و أخواته[/font][font="][/font]
[font="] [/font][font="][/font]
[font="]- إخوته حسب سنهم:[/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] الشيخ محمد فاضل 1279هـ1330هـ [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] الشيخ أشهبين 1280 هـ1351 هـ [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] الشيخ حسن 1283 هـ1334 هـ [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] سيد عثمان 1284 هـ1305 هـ [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] محمد ملقب سيداتي 1285 هـ1320 هـ [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] الشيخ محمد تقي الله 1287 هـ1320 هـ [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] الحضرمي مات صغيرا [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] الشيخ الطالب أخيار 1291 هـ1362 هـ [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] الشيخ الولي 1291 هـ 1374 هـ [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] الشيخ محمد الاغظف 1292 هـ1380 هـ [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] الشيخ احمد الهيبة 1294 هـ1337 هـ [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] القطب 1298 هـ1320 هـ [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] الشيخ النعمة 1300 هـ1339 هـ [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] الشيخ عبد اتي 1301 هـ1368 هـ [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] الشيخ الجيه 1305 هـ1362 هـ [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] الشيخ بشراي 1306 هـ 1352 هـ [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] الشيخ محمد المصطفى ملقب (مصطافي) 1307 هـ 1352 هـ [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] محمد أبو الأنوار 1308 هـ 1333 هـ [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] الشيخ طالب بوبكر 1309 هـ1376 ه [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] الشيخ محمد الإمام 1310ه1390 هـ [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] مخمد المختار توفي صغيرا [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] محمد المصلح مات صغيرا [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] الشيخ محمد إبراهيم 1313 هـ1361 هـ [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] محمد الزين 1315 هـ1336 هـ [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] محمد الفتح مات صغيرا [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] سيدي المختار مات صغيرا [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] محمد المأمون مات صغيرا [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] محمد المعلوم مات صغيرا . [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] محمد الحطاب توفي صغيرا. [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] سعد أبيه 1326-1353 [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] سيدي منصور مات صغيرا. [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] مصباح الدين مات صغيرا. [/font][font="][/font]
[font="]أخواته حسب سنهن: [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] أم الفضل و هي اكبر أخواته كما أنها هي الأكبر عند الشيخ ماء العينين 1270 هـ1332 هـ [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] اخد يجتنا 1273 هـ1344 هـ [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] ام المؤمنين ماتت صغيرة [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] بركة ماتت صغيرة [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] سلم بوها ماتت صغيرة [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] العالية 1283 هـ1339 هـ [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] سعدان 1285ه1369 ه [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] النجاة ماتت صغيرة [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] الرحمة ماتت صغيرة [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] ميمونة 1290ه 1329 هـ [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] منه 1291ه1329 ه [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] ربيعة 1293ه1326 هـ [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] فاطمة توفيت صغيرة [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] سارة توفيت صغيرة [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] سلامة توفيت صغيرة [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] لآلة أم الخير 1296 هـ1332 هـ [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] سعاد 1296ه1314 هـ [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] مريم الطاهرة 1296 هـ1366 هـ [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] الأمينة 1300 ه 1336 هـ [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] الأديبة 1300 هـ1341 هـ [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] أمنة الشفاء 1300 هـ1339 هـ [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] يحانيد 1304 هـ1388 هـ [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] يحجب بوها 1305 هـ 1381 هـ [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] طول تفاك أم البنين 1308 هـ1400 ه [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] مريم البتول توفيت صغيرة [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] أم النصر توفيت صغيرة [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] جاها ماتت صغيرة [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] الرفعة 1315هـ1406 هـ [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] اسلمهم توفيت صغيرة [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] تربه توفيت 1332 هـ [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] رقية توفيت صغيرة [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] السنية 1320هـ 1386 ه [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] الغالية 1320هـ1345 هـ [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] فاطمة جرامّ 1325هـ 1386ه [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] ابركهم توفيت صغيرة [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] فاطمة السيدة 1374 هـ [/font][font="][/font]
[font="]·[/font][font="] فاطمة البشري ماتت صغيرة [/font][font="][/font]
[font="] [/font][font="][/font]
[font="] [/font]
[font="]زوجاته و أولاده[/font][font="][/font]
[font="] [/font][font="][/font]
[font="]* أم المؤمنين بنت مولاي عمر ذريته منها : [/font][font="][/font]
[font="]-أم الفضل [/font][font="]–[/font][font="] محمد فاضل [/font][font="]–[/font][font="] اشبهين [/font][font="]–[/font][font="] محمد تقي الله [/font][font="]–[/font][font="] أمينة [/font][font="][/font]
[font="]* مريم بنت أواه ذريته منها : [/font][font="][/font]
[font="]- حسن [/font][font="]–[/font][font="] عبد الله [/font][font="]–[/font][font="] أم كلثوم[/font][font="][/font]
[font="]* منينة بنت محمد امبريك ذريته منها :[/font][font="][/font]
[font="]- محمد ماء العينين [/font][font="]–[/font][font="] سيداتي [/font][font="]–[/font][font="] ابوبكر[/font][font="][/font]
[font="]* مسرة ذريته منها : [/font][font="][/font]
[font="]- حامدين [/font][font="]–[/font][font="]يحاند[/font][font="][/font]
[font="]* أم الخير بنت امبارك ذريته منها : [/font][font="][/font]
[font="]- سيدي عثمان [/font][font="]–[/font][font="] العالية [/font][font="]–[/font][font="] فاطمة [/font][font="]–[/font][font="] زينب [/font][font="]–[/font][font="] عبد الوهاب [/font][font="][/font]
[font="]* صفية بنت أواه ذريته منها:[/font][font="][/font]
[font="]- محمد [/font][font="]–[/font][font="] عمر [/font][font="][/font]
[font="]* فاطمة بنت السيد السباعية ذريته منها :[/font][font="][/font]
[font="] - بنصرة [/font][font="]–[/font][font="] محمد شيبة - الجيه [/font][font="]–[/font][font="] محمد إبراهيم[/font][font="][/font]
[font="]* كويرة ذريته منها : [/font][font="][/font]
[font="]- مكفولة [/font][font="]–[/font][font="] مولاة الخير [/font][font="]–[/font][font="] أحمد الهيبة[/font][font="][/font]
[font="]* خديجة ذريته منها: [/font][font="][/font]
[font="]- راقية[/font][font="][/font]
[font="]* سكينة ذريته منها: [/font][font="][/font]
[font="]- نجاة [/font][font="][/font]
[font="]* فاطمة بنت البيضاوي ذريته منها : [/font][font="][/font]
[font="]- خديجة [/font][font="]–[/font][font="] بركة [/font][font="]–[/font][font="] محمد الأمين [/font][font="]–[/font][font="] الولي[/font][font="][/font]
[font="]* رقية بنت القائد عمر ذريته منها : [/font][font="][/font]
[font="]- ميمونة [/font][font="]–[/font][font="] شبيه [/font][font="]–[/font][font="] محمد الاغطف [/font][font="]–[/font][font="] علي[/font][font="][/font]
[font="]* فاطمة بنت الحاج عابد: [/font][font="][/font]
[font="]- عبد الشكور[/font][font="][/font]
[font="]* عائشة بنت محمد ذريته منها: [/font][font="][/font]
[font="]- خديجتن - مريم الطاهرة [/font][font="]–[/font][font="] ربيعة [/font][font="]–[/font][font="] (محمد ماءالعينين)محمدي [/font][font="]–[/font][font="] القطب[/font][font="][/font]
[font="]* امباركة بنت بلال ذريته منها : [/font][font="][/font]
[font="]- محمد الغيث [/font][font="]–[/font][font="] لمينة [/font][font="]–[/font][font="] محمد الإمام [/font][font="]–[/font][font="] الحضرام[/font][font="][/font]
[font="]* مريم بنت عبد الله ذريته منها : [/font][font="][/font]
[font="]- محمد ماء العينين [/font][font="]–[/font][font="] بشراي[/font][font="][/font]
[font="]* امبيريكة بنت إبراهيم ذريته منها : [/font][font="][/font]
[font="]- سعداني [/font][font="][/font]
[font="]* خضرة ذريته منها: [/font][font="][/font]
[font="]- طالب أخيار [/font][font="]–[/font][font="] مصطفى [/font][font="][/font]
[font="]* رقية محماد ذريته منها : [/font][font="][/font]
[font="]- سعدن[/font][font="][/font]
[font="]* فاطيم جديدة بنت محمد ذريته منها :[/font][font="][/font]
[font="] - يحجبوها- فاطمة[/font][font="][/font]
[font="]* أم الخير بنت سالم ذريته منها :[/font][font="][/font]
[font="] - طالب بوي [/font][font="]–[/font][font="] طول تفاك [/font][font="][/font]
[font="]* عائشة بنت الفقيه لم تعقب[/font][font="][/font]
[font="]* يامنة بنت محمد لم تعقب[/font][font="][/font]
[font="] *-عاش و عقب من أبنائه :[/font][font="][/font]
[font="] [/font][font="]–[/font][font="] الشيخ حسن [/font][font="][/font]
[font="]–[/font][font="] الشيخ الحاج محمد[/font][font="][/font]
[font="]–[/font][font="] الشيخ ابوبكر [/font][font="][/font]
[font="]–[/font][font="] الشيخ محمد شيبة [/font][font="][/font]
[font="]–[/font][font="] الشيخ عبد الشكور [/font][font="][/font]
[font="]-الشيخ محمد الغيث [/font][font="][/font]
[font="]- الشيخ أحمد الهيبة [/font][font="][/font]
[font="]-الشيخ بشراي[/font][font="][/font]
[font="] -ا لشيخ علي[/font][font="][/font]
[font="] -الشيخ محمد ماء العينين[/font][font="][/font]
[font="] -الشيخ طالب بوي [/font][font="][/font]
[font="]–[/font][font="] الشيخ محمد إبراهيم [/font][font="][/font]
[font="]- اما القطب عاش و لم يعقب[/font][font="][/font]
[font="]عاش من بناته:[/font][font="][/font]
[font="] -أم الفضل [/font][font="][/font]
[font="]–[/font][font="] العالية [/font][font="][/font]
[font="]–[/font][font="]ربيعة [/font][font="][/font]
[font="]-لمينة [/font][font="][/font]
[font="]- سعداني [/font][font="][/font]
[font="]-يحجبوها [/font][font="][/font]
[font="]–[/font][font="] فاطمة.[/font][font="][/font]
[font="]*محمد الإمام توفي في زلزال اكادير[/font][font="][/font]
[font="]*الآخرون توفوا و هم صغار.[/font][font="][/font]
[font="] [/font][font="][/font]
[font="]طـــريقــــته[/font][font="][/font]
[font="] [/font][font="][/font]
[font="] سار الشيخ متابعا لما أسسه والده الشيخ ماء العينين وقد وضع الشيخ منهاجا متكاملا يستهدف إعداد الطلبة و المدرسين و التلاميذ علميا وروحيا و اجتماعيا و يمهدهم لحمل رسالة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و الدعوة إلى الله و الامتثال للكتاب و السنة و أعطى التصوف صورته الحقيقية فلم يجد معارضين ولا منكرين و بهذا المنهج سار إماما يقتدى به .كما له باعا طويلا بالتأليف و التصنيف كثير الأذكار و الأدعية قسم الأوراد و الأذكار و الأحزاب على الأيام و الليالي و الأوقات فكانت خبرته في التربية لا مثيل لها في عصره حتى انتهت إليه رئاسة العلم و التربية في زمنه كما كان علما و عالما و عاملا و قدوة وداعيا فهو سلطان العلماء وكان معروفا بين المشايخ بشدته و حزمه في التربية ولا يتهاون في الشريعة و حدودها.[/font][font="][/font]
[font="] وضع لطريقته منهاجا قويما قائم على الكتاب و السنة من أجل تنوير الدرب لمربيه من بعد وفاة الشيخ الأكبر للطريقة والده الشيخ ماء العينين حتى لا يضلوا و ينغمسوا في البدع و الضلال و هكذا نجح في أن يوفق بين الفقه و التصوف و أخى بين الطرق المتصوفة و أخضع الحقيق للشريعة و نقي التصوف من البدع و الضلالات كماكان لايرى غير مولاه و بحديثه أنس وعن غيره استوحش و إلى ذكر ربه التجأ و عليه توكل وبنور معرفته اهتدى.[/font][font="][/font]
[font="] هذه هي الطريقة المعينية قامت و أسست على تقوى من الله و هكذا بقيت و مازالت صرحا إسلاميا بشمال و غرب افريفيا باقية الى الان [/font][font="][/font]
[font="]شيوخه و أساتذته : [/font][font="][/font]
[font="]من اكبر أساتذته العالم الصوفي الكبيرالشيخ الحضرم اذ قرأ على يديه القران و النحو و الفقه ، أما أستاذه و شيخه الأكبر فهو والده الشيخ ماء العينين فقد قرأ على يديه العلم الظاهري و الباطني ولازمه حضرا وسفرا حتى نال منه رضاه وأخد عنه الطريقة، فقرأ عليه القران بجميع قراءاته و أجازه فيه وأخذ عنه باقي العلوم و أجازه فيها حتى أصبح من أعلام العلم الظاهر و الباطن ومن أقطاب الزاوية المعينية بالسمارة ذو ثروة علمية غزيرة و رصيد معرفي كبير. و كانت دراسته كلها في مدرسة والده لم يرحل في طلب العلم إلى أي بلد كان.[/font][font="][/font]
[font="]بعد أن تبحر في العلم بايع والده في علم السلوك و التزكية و أخذ عنه الطريقة والأوراد و الأذكار المروي عن النبي صلى الله عليه وسلم فجاهد في تصفية النفس من الرذائل و تحليتها بالفضائل[/font][font="][/font]
[font="]سند طريقته : [/font][font="][/font]
[font="]أخد الشيخ محمد المصطفى مربيه ربه الطريقة الشريفة المستقيمة واتصالها بالنبي عن أبيه شيخنا الشيخ ما العينين و هو أخذها عن أبيه الشيخ محمد الفاضل وهو أخذها عن أبيه الشيخ محمد الأمين وهو أخذها عن أبيه وشيخه الطالب أخيار وهو أخذها عن أبيه وشيخه الطالب محمد وهو أخذها عن أبيه الجيه المختار وهو أخذها عن أبيه و شيخه الطالب الحبيب وهو أخذها عن أبيه و شيخه الطالب علي وهو أخذها عن أبيه و شيخه سيد محمد وهو أخذها عن أبيه و شيخه سيدي يحي الصغير وهو أخذها عن مربيه و شيخه زرق وهو أخذها عن مربيه وشيخه عقبة الحضرمي وهو أخذها عن مربيه و شيخه علي وهو وأخذها عن مربيه و شيخه علي بن ارضى وهو أخذها عن شيخه و والده محمد وهو أخذها عن شيخه الباخلي وهو أخذها عن شيخها تاج العارفين ابن عطاء الله وهو أخذها عن شيخه و أستاذه أبي العباس المرسي عن الإمام الشاذلي عن عبد السلام بن مشيش عن أبي العربي الحاتمي عن النجيب السهروردي عن ابنه هيت عن الشيخ عبد القادر الجيلي عن ابي الوفاء عن الشنبكي عن الشبلي عن الجنيد عن أبي الحسن السقطي عن معروف الكرخي عن الحسن البصري عن علي كرم الله وجهه عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم[/font][font="][/font]
