موسوعة التراجم المغربية

[ابن عامر الشامي]

[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT] [FONT=&quot]من مصادر ترجمته:[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]جواهر الكمال للكانوني (44-45)، الإعلام للمراكشي (7/190-210)، الأعلام للزركلي (5/305)، إتحاف المطالع (2/407)، دليل مؤرخ المغرب الأقصى (2/131)، معجم طبقات المؤلفين في عهد دولة العلويين (2/265-266)، معلمة المغرب (14/4840-4841).[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]إعداد: ذ.محمد فوزار[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]مقدمة بقلم الحسن بونعما:[/FONT][FONT=&quot]bounaama@gmail.com[/FONT]
[FONT=&quot]" نسألكم خالص الدعاء بالتوفيق والقبول"[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]ودع المغرب عموما وأرجاء سوس والجنوب خصوصا عالما عاملا مخلصا، أفنى عمره في طاعة الله ذكرا وعبادة، وتعليما وإنفاقا، وشاء الله تعالى أن يتوفاه إليه بعد فجر الخميس 17 محرم الحرام1427هـ/16 فبراير2006م عن سن ناهزت 91 سنة، قضى 49 سنة منها في تدريس العلوم الشرعية وما يرتبط بها من فنون في مدرسة سيدي علي أوسعيد الأخصاصية البوياسينية بنواحي إقليم تزنيت، فتخرج على يده فقهاء وعلماء وأئمة وأدباء.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] وهوالزاهد الناسك سيدي امحمد بن البشير الناصري الإفراني الذي تعلقت به قلوب الناس وعمّهم فضله، وفقد فيه المغرب بل الأمة كلها العالم الورع والمعلم المقتدر والأديب الموسوعي والفقيه المتضلع.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] ولد المرحوم سنة 1336هـ بمدشر أمالو بتنكرت بجماعة إفران الأطلس الصغير التابعة لإقليم كلميم، حفظ القرآن على يد سيدي محمد أوحسون بمسجد توريرت نعلي مجوض، وأخذ العلم عن والده سيدي البشير بن المدني الناصري وسيدي الطاهر محمد الإفراني، وابنه العلامة سيدي محمد بن الطاهر، وتصدر للإقراء بمدرسة سيدي علي أوسعيد بالأخصاص، وبها مكث إلى أن وافته المنية بإفران مسقط رأسه.[/FONT]

 

[ابن عامر الشامي]

[FONT=&quot][/FONT][FONT=&quot][/FONT] [FONT=&quot] "التجديد" بادرت إلى إنجاز ملف عن المشمول بكرم الله سيدي امحمد بن البشير الناصري فزارت واتصلت بالفقهاء والعلماء الذين تتلمذوا على يده أو عرفوه وخالطوه، وقد أجمعت كل الشهادات على مكانته العلمية العالية ومعرفته العميقة وأخلاقه الرفيعة وتمثله لنهج السلف الصالح قولا وعملا.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] ونظرا لضيق الحيز واعتبارا لأهمية هذه الشهادات ومكانة أصحابها قامت "التجديد" بنشرها في حلقات، وتهيب في الوقت نفسه بالذين يعرفون الفقيد ويدركون مكانته الرفيعة بأن يساهموا في التعريف به وتوثيق حياته ونشر إنتاجاته وإسهاماته، حتى يبقى المرحوم حيا في ذاكرة الأجيال، وتلك أمانة نسأل الله أن يوفق أصحاب الهمم إلى القيام بها.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]نادرا ما كانت تلتقط صور للفقيد سيدي امحمد بن البشير الناصري رحمة الله عليه[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]v 1[/FONT][FONT=&quot]- حفيد الفقيد الشاعر الجليل سيدي البشير بن الطاهر الإفراني إمام وخطيب مسجد تيمولاي السفلى يبعث "للتجديد" بهذه الشهادة:[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]ü[/FONT][FONT=&quot] كان أديبا عالي النفس نحويا لغويا فقيها مؤرخا بيانيا أصوليا فرضيا عروضيا، فأصبح بذلك نبراسا وهاجا وبحرا ثجاجا.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]ü[/FONT][FONT=&quot] كان على سمت السلف الصالح من الإقبال على الله وإعداد العدد والتزود بالتقوى حتى جاءه الأجل المحتوم.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] فهذه نبذة موجزة من حياة فقيد العلم والأدب، العلامة الكبير الحاج محمد بن البشير بن المدني بن احمد الناصري، أدلي بها كشهادة بما عرفته عنه على سبيل الإجمال وإلاّ، فـ:[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] أيّ مـدح أدلي به نحـو خالي[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] محْمدٍ مَنْ مِنَ المثالب(1 )خال[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] إن تصديتُ للتفاصيل أعـــيا[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] عشُر مِعشارها لسان مقالي[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] من يعد النجوم والرمل والـ[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] وبـْــــل(2) بغــير طريـقة الإجمال[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] فمساعي الفقيد فضلا من اللـــــــه[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] تمثـلن في جميع الخصال[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] فأقول هو الأديب الكبير العلامة الخبير، الذي شرق ذكره وغرب وأبان عن نسبه وحسبه وأعرب، ولد رحمه الله عام 1336هـ بتوريرت ندعلي مجوض، إحدى مداشر تانكرت بإفران الأطلس الصغير بدار والده في أمالو ـ الظل ـ بذلك عرف، مقر سكنى آل الناصريين ، ولما أدرك سن التمييز التحق بمسجد القرية حيث حفظ القرآن على يد الشيخ سيدي محمد بن حسون من بني القاضي التوريرتي، ثم التحق بالمدرسة التانكرتية حيث تلقى راية المعرفة بِكلتا اليدْين من الشيخ العلامة محمد محمد بن الطاهر، فقد أخذ عنه كل الفنون الرائجة في المدرسة، وفي خلال ذلك كان يأخذ عن الشيخ الشهير العلامة الكبير الطاهر بن محمد الإفراني كلما حضر، ويكون ذلك في دار الفقيه مع ثلة من لِداته(3) المتفوقين، وقد لازمهما فترة أخذه ولم يتعدهما إلى غيرهما حتى تضلع وارتوى ودرى وروى فتخرج متمكنا من الأخذ بنواصي كل ما تلقاه من الفنون، فكان أديبا عالي النفس نحويا لغويا فقيها مؤرخا بيانيا أصوليا فرضيا عروضيا، فأصبح بذلك نبراسا وهاجا وبحرا ثجاجا لا يشق له غبار ولا يجارى في مضمار.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] هذا علاوة على ما اختص به من بين لداته من التمكن في العلوم العصرية الحادثة، مما هو معلوم، وقد رزقه الله حافظة قوية وذاكرة واعية بهما أدرك ما أدرك وحاز ما حاز، وذلك فضل الله، يؤتيه من يشاء، وقد كان حين اكتفى من الأخذ يلزم دار والده، لا يحضر مجلس لهو ولا يضيع وقته في غير ما يعنيه ويغنيه، فلا تراه إلا مطالعا أو ذاكرا أو ساجدا أو قارءًا.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]بقي على ذلك فترة مديدة لم يتصدر للتدريس في أية مدرسة إلى سنة 1378هـ/1958م، فشارط آل ايت بوياسين بالأخصاص"إقليم تزنيت" في مدرسة سيدي علي بن سعيد، فكان عميدها بكل جد وإخلاص منذ ذلك التاريخ إلى أن أحس بالعجز عن تحمل مؤونة المدرسة، فودع القبيلة وداع من لا يعود إليها أبدا- كما أخبرهم بذلك فيما قبل-، وكان رحمه الله تُوثر عنه كرامات وتُرى منه خوارق، مما يدل على أن وراء الأكمة ما ورائها، ولاغرو في ذلك، ف"إن أكرمكم عند الله أتقاكم" وإن لم يكن العلماء أولياء الله فليس لله ولي، وقد كان على سمت السلف الصالح من الإقبال على الله وإعداد العدد والتزود بالتقوى حتى جاءه الأجل المحتوم، فرحل إلى النعيم المقيم راضيا مرضيا عنه.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] ما زال يلهج بالرحيل وِذكره[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] حتى نـاخ بـبابه الجــــــــمّال[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] فأصابه متيــقظا متـشمـــــرا[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] ذا هِــبة لـم تُــلهـِه الآمــــــال[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] رحمه الله رحمة واسعة وإيانا معه، آمين.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]* صبيحة يوم الأحد الرابع من صفر 1427هـ بمسجد تيمولاي السفلى.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] ـــــــ هوامش: 1المثالب : المعايب 2 الوبل: المطر الكثير 3 لِداته: أقرانه[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]................................................[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]v 2[/FONT][FONT=&quot]- شهادة الأستاذ "محمد الصالحي" عضو المجلس العلمي بتزنيت تحت عنوان:[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]"كلمة في حق المرحوم شيخ الأجيال ومربي الأقوام[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]العلامة سيدي امحمد بن البشير الناصري الإفراني[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]رحمه الله"[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]ü[/FONT][FONT=&quot] المرحوم فريد دهره، فريد في زهده وسمته، فريد في تحصيله واستحضاره[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]ü[/FONT][FONT=&quot] كان رحمه الله ذا ثقافة واسعة شاملة، فارس المعقول والمنقول، والفروع والأصول[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]ü[/FONT][FONT=&quot] يألف ويؤلف، رسخت محبته في قلب من لا يعرفه وأحرى من عرفه أو سمعه[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]
[/FONT]

 

[ابن عامر الشامي]

[font=&quot][/font][font=&quot][/font] [font=&quot] ينحدرسيدي امحمد بن البشير الناصري من إحدى الأسر العلمية الصوفية الشهيرة بسوس العالمة، وأصل هذه الأسرة الماجدة الزاوية الناصرية بتامكروت التي تعتبر مركزا من مراكز العلم بالمغرب، فاشتهرت بالشيخ سيدي امحمد بن الناصر ـ الجد الأعلى لصاحبنا ـ وبأولاده وأحفاده، كما اشتهرت بأساتذتها اللامعين، وبالمتخرجين منها البارزين المتفوقين، كما اشتهرت بخزانة كتبها الكبيرة المتميزة بنوادرها المطبوعة والمخطوطة.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] فالشيخ ابن ناصر هو الجد السابع للمرحوم سيدي امحمد بن البشير، فهو: امحمد بن البشير بن المدني بن احمد بن الحسن بن علي بن يوسف بن محمد الكبير ابن امحمد بن ناصر الشيخ العظيم، وهم من ذرية سيدنا عبد الله بن جعفر بن أبي طالب من آل البيت الشريف.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] وأول من نزح ـ من هذه الأسرة الناصرية الإفرانية ـ من تامكروت إلى سوس هو سيدي علي ابن يوسف، حيث سكن "أولوز" خليفة لأبيه في حياته، ثم خلفه ولده الحسن ابن علي بن يوسف وهو عالم مرشد، أسس "زاوية إزيض" برأس الوادي "ناحية اولاد برحيل بإقليم تارودانت"، ونزل إفران الأطلس الصغير بكلميم من هذه الأسرة الماجدة سيدي القرشي بن الحسن ابن علي بن يوسف.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] أما القطب الكبير ــ الجد الأول لصاحبنا المرحوم بكرم الله، سيدي المدني الناصري ــ فهو إمام عظيم، وشيخ كبيروقطب شهير توفي سنة 1306هـ ويقام على ضريحه موسمان سنويان ديني وتجاري.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] وقد نزل إفران زائرا عمه القرشي، ثم استقر معه وزوّجه بنتَه وخلفه وذلك سنة 1226 هـ تقريبا، وقد استقرت هذه الأسرة في إفران أزيد من قرنين.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] والمرحوم الذي سيقت هذه المقدمة التاريخية من أجله علاّمة الأسرة وشهيرها وأولها وإن جاء متأخرا ولا أخال واحدا من الناصريين حصّل تحصيله (المعسول10/70) وهو العالم الناسك الزاهد الورع الصابر السخي الناصح المرشد الواعي المتفتح، المتتبع لأحوال المسلمين، والمهتم بأمورهم، فهو فريد دهره، فريد في حسن سمته، فريد في زهده وتنسكه، فريد في تحصيله، فريد في عزوفه، فريد في استحضاره، عزوف عن الدنيا ومباهجها.[/font]

 

[ابن عامر الشامي]

[FONT=&quot][/FONT][FONT=&quot][/FONT] [FONT=&quot] اختار التبتل والوحدة ـ دون زواج ـ مبدأ، والإنقطاع لعبادة الله تعالى صياما وقياما وأورادا وأذكارا منهجا، وخدمة العلم وحبه ونشره وثبه مسلكا وديدنا، واستقبال أفواج الزوار من مختلف الطبقات والجهات عادة وطبيعة، والجود بما في يده وبعلمه ووقته سيرة وِجبلة.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]كـريــم عـالـم نـدب هـمـام[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]ومُزر بالجواد الَبرمكي[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]جليل القدر من تاهت فخارا[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] به إفرانُ ذو العلم الروي[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] بيتان من قصيدة إلغية، رحب بها الأديب محمد بن علي الصالحي بصاحبنا يوم أن زار إلـــغ وهو شاب "ابن 26 سنة" فتفرس فيه ما صدقه الله من الكرم والعلم والهمة العالية والمكانة الرفيعة.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] كان رحمه الله فارس المعقول والمنقول، والفروع والأصول، ذا ثقافة واسعة شاملة، من مشايخ العصر، وجهابذة الدهر، شوهدت له كرامات، نال رضى الناس على أن رضى الناس غاية لاتنال، وهو محبوب معزز مكرم لدى العامة والخاصة، فهو وعاء ملئ حلما وعلما، ونورا وحكمة، ورث علم آبائه، وتصوف وسر أجداده، مطبوع بالتحصيل والنبوغ، متفوق بين أقرانه بالتحليق في السماوات، ولم يكد يشرق في سماء بلده، حتى كان كوكبا وهاجا في مبادئه، ثم صار يستحيل إلى بدر يزداد توهجا وإشراقا كلما تطاول عمره.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] هين لين مرح لبق، أنيس المعاشرة ـ حلو المذاكرةّ ـ ملأ سوس معارف وتلاميذ ومريدين ومحبين ورسخت محبته في قلب من لا يعرفه وأحرى من عرفه أو سمعه، يألف ويؤلف، من العلماء الربانيين والفقهاء والمنصفين، كثير الصواب، حاضر الجواب، وكان محورا في العلوم، مرجعا في المشكلات، ومستشارا في المستجدات، ومفتيا في المعضلات، ومصباحا في المدلهمات، وأستاذا بارعا يحل ـ بامتياز ـ كل المبهمات، ويفك ـ باقتدارـ عقد الأزمات.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] أفنى عمره المبارك في نشر العلم وخدمة الدين، ودعوة الخلق إلى التمسك بالعروة الوثقى، ونهج السلف الصالح المهتدين، عرضت عليه المناصب والوظائف وأعرض عنها.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] كان مفتاحا للخير مغلاقا للشر" وإن من الناس مفاتيح للخير، مغاليق للشر، فطوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه، وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر على يديه" حديث شريف.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] وهو أحد مفاخر الأسرة العلمية الناصرية وأحد مفاخر جبال جزولة وسوس العالمة.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] ربض لأخذ علوم اللغة العربية وآدابها، والعلوم الشرعية وفروعها أمام كبار العلماء الأجلاء، والشيوخ الفضلاء، الذين قيضهم الله له ليطبعوا حياته الكريمة بالعلم والحلم والنبل والتدين المتين.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] فهم: العلامة الكبير سيدي الطاهر محمد الإفراني، وابنه العلامة سيدي محمد بن الطاهر، ووالده سيدي البشير بن المدني الناصري، رحمهم الله، ونور قبورهم، وقد كانوا من المعارف والتحصيل والتدريس والتخريج بحورا، ومن القدوة والتربية بذورا.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] وقد قضى ما يقرب من خمسة عقود 47 سنة في الإشراف على مقاليد المدرسة العلمية العتيقة البوياسينية الأخصاصية التي قدر لها في الأزل أن يختار الله للتدريس فيها خيرة العلماء الكبار، أمثال سيدي الحسن بيـبيـس الأخصاصي وسيدي محمد بن احمد ارفاك الإيكراري وسيدي عبد الله بن محمد الصالحي وسيدي المدني ابن علي الصالحي، وسيدي عيسى بن المحفوظ الأدوزي رحمهم الله.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] قضاها "47سنة" كلها في الجد والتدريس والتربية والتوجيه، وتخرج على يديه كثير من العلماء والفقهاء والنبغاء، شغلوا اليوم مناصب متعددة كالتدريس والقضاء، والإشراف على المدارس العتيقة والإمامة والعدالة وغيرها.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] والرجل فريد في زمنه، بورك له في عمره وعلمه ورزقه وإشعاعه، وإني لأجد كثيرا من أوجه التشابه ونقط التقاطع بينه وبين شيخ الأجيال سيدي محمد الحبيب البوشواري التنالتي، قدس الله روحه.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]فكــــــــــــــل مــــنـــــــهـــــــــــما:[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]1- تفرغ للتعليم والتربية في معهده وزاويته.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]2- يستقبل وفود الزائرين المتطلعين إلى التملي بطلعته والدعاء له.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]3- ينفق بسخاء ما حل بيده.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]4- عزوف عن مباهج الدنيا ومتعها حتى النكاح المباح.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]5- كانت له سمعة طيبة مدوية طبقت اآفاق.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]6- كان له كثير من التلاميذ والمريدين والمحبين.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]7- يقصده العامة والخاصة للإستشارة والتبرك والدعاء زالزيارة.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]8- فقد بصره في آخر عمره.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] ونجد مجموعة من الصحابة والنابغين والسلف الصالح ومن فقهاء المدينة السبعة فقدوا بصرهم في أواخر أعمارهم. أمثال سيدنا عبد الله بن أم مكثوم الأعمى، مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبد الله بن عباس رضي الله عنهما وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث والقاسم بن محمد ابن أبي بكروعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وهم من فقهاء المدينة السبعة وقتادة بن دعامة السدوسي، وقد جاء في الحديث "إذا أخذت كريمتي عبدي وصبر عوضتهما له بنعيم الجنة".[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] وهذه مجموعة من الأحاديث النبوية الشريفة التي لو تأملنا أبعادها ومقاصدها ودلالاتها لوجدناها كلها تنطبق تمام الإنطباق على شخصيته وسيرة سماحة الشيخ سيدي امحمد بن البشير الناصري الإفراني برد له ضريحه.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]·[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]"[/FONT][FONT=&quot]إذا أراد الله بعبد خيرا يفقهه في الدين[/FONT][FONT=&quot]"[/FONT][FONT=&quot] رواه الترمذي[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]·[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]"[/FONT][FONT=&quot]إذا أراد الله بعبد خيرا حببه إلى جيرانه[/FONT][FONT=&quot]"[/FONT][FONT=&quot] رواه أبو يعلى الموصلي[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]·[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]"[/FONT][FONT=&quot]إذا أراد الله بعبد خيرا صير حوائج الناس على يديه[/FONT][FONT=&quot]"[/FONT][FONT=&quot] أخرجه الديلمي[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]·[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]"[/FONT][FONT=&quot]إذا أردت أن يحبك الناس فازهد في الدنيا" رواه ابن ماجة[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]·[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]"[/FONT][FONT=&quot]إذا أحببتم أن تعلموا ما للعبد عند ربه، فانظروا ما يتبعه من الثناء[/FONT][FONT=&quot]"[/FONT][FONT=&quot] رواه ابن عساكر[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]·[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]"[/FONT][FONT=&quot]أحبكم إلى الله أقلكم طعاما وأخفكم بدنا[/FONT][FONT=&quot]"[/FONT][FONT=&quot] رواه الحاكم[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] تلكم كانت لقطة سريعة وخاطفة من مسار سيرة هذا الشيخ الوقور ولو تأملناها بعمق وتدبر لوجدنا أنه ينفرد عن كثير من الفقهاء والعلماء بخصاال ومزايا، منها:[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]·[/FONT][FONT=&quot] الإستيعاب والتمكن لعلوم الفقه والسيرة والأدب والتاريخ والجغرافية.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]·[/FONT][FONT=&quot] قوة استحضار النصوص والشواهد والوقائع والأحداث.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]·[/FONT][FONT=&quot] اطلاعه الواسع ـ الغريب ـ عن تاريخ وحضارة أشهر دول شرق آسيا وأروبا كاليابان والصين والهند والطيلاند وماليزيا وسنغافورة، وألمانيا وفرنسا...ألخ[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]·[/FONT][FONT=&quot] انفتاحه على العالم حوله وتتبع الأحداث والمستجدات.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]·[/FONT][FONT=&quot] موسوعيته العلمية.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]·[/FONT][FONT=&quot] كرمه وسخاؤه النادر.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]·[/FONT][FONT=&quot] شغفه بشراء الكتب، ولاسيما المخطوط منها، وقد كانت له خزانة متنوعة نادرة.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]·[/FONT][FONT=&quot] سعة صدره ولباقته، حيث يرضي كل الأذواق المختلفة من زواره فيجد ـ عنده ـ كل ضالته، فقيها أو عالما أو تلميذا، بلديا أو غريبا، مثقفا أو أميا، شابا أوشيخا...، حيث يعامل كلا منهم بمقداره، ويخاطبه بما يناسبه، ويوجهه بما يلائمه، ويعالجه بما يصلحه.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]يـــزدحم النــــاس على بابــه[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] والمنهل العذب كثير الورود[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] وإني لأجد أن القصيدة التي مدح بها الشاعر الفحل، حامل لواء الدعوة الإسلامية سيدنا حسان بن ثابت رضي الله عنه حبر الأمة سيدنا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما تنطبق أيما انطباق على شيخنا الناصري الإفراني رحمه الله، حيث يقول:[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]إذا ما ابن عباس بدا لك وجهه، ولك أن تقول مرتاحا:[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]إذا مـــاابــن نـاصـر بـدا لك وجهه[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] رأيت له في كل أحواله فضلا[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]إذا قـال لــم يتـرك مــقـــالا لقائــل[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] بمنتظمات لا ترى بينها فضلا[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]كفى وشفى ما في النفوس فلم يدع [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] لذي إربة في القول جدا ولا هزلا[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] وهكذا ودعت سوس والمغرب كله، عالما مصلحا نفاعا، خلف رحيله فراغا مهولا، والأمل في الله تعالى أن يقيض من هذه الأمة من العلماء العاملين المصلحين من يسد هذا الفراغ، آمين[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] والمرء مادام حيا يستهان به[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] ويعظم الرزء فيه حين يفتقد[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] وأخيرا فهذا غيض من فيض وقليل من كثير، في حق سيدي امحمد بن البشير الناصري، فعسى الله أن يـيسر من ذوي العزائم والهمم من يتصدى لكتابة ترجمته، وجمع أطراف سيرته ومواقفه وآثاره الأدبية العالية، من قصائد ورسائل.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]وما أصدق الشاعر العربي جرير بن الخطفي حين قال:[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]تـروعـنا الجـنائــز مقـبلات[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] ونلهو حين تذهب مدبرات[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]كــزوعة هجمة لمغار ذيب[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] فـلما ولى، غادت راتــعات[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]فرحمك الله ياشيخنا، وجازاك خيرا عن ما قدمت للعلم والدين.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]سقى الله أرضا قد غدت له منزلا[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]بكل سكون صيب المزن مغدق[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]آمين آمين. "انتهى"[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot].....................................................[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]v 3[/FONT][FONT=&quot]- حوار مع الفقيه الأصولي أبو الطيب مولود السريري حول المرحوم:[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] "التجديد" زارت الفقيه الأصولي أبو الطيب مولود السريري القيم على المدرسة العلمية العتيقة بتنكرت ـ جماعة إفران الأطلس الصغير بإقليم كلميم ـ وأجرت معه الحوار التالي حول شخصية المرحوم سيدي امحمد بن البشير الناصري الإفراني:[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]ü[/FONT][FONT=&quot] المرء يقضي عجبا من ذاكرة هذا الرجل وسعة علمه واطلاعه على كل ما يروج في العصر.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]ü[/FONT][FONT=&quot] أعرف منه أنه مطمئن البال على سنن طريقة السلف الصالح الذين يضرب بهم المثل .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]ü[/FONT][FONT=&quot] كان المرحوم صاحب نفوذ في النفوس والعقول والقلوب في مناطق ونواح عديدة.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]** ماذا تعرف عن المرحوم سيدي محمد بن البشير الناصري؟[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] العلامة، اللغوي والأديب الكبير، حافظ الموسوعات الأدبية واللغوية، سيدي محمد بن البشير الناصري الإفراني أعرفه رجلا محترما وفقيها دقيق النظر منفتحا على ثقافة العصر، مدركا لخباياها، عالما بما يروج في الساحة العلمية والثقافية، أفنى حياته في الدراسة والتعليم والإرشاد والتربية الصوفية والدينية.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] كان رحمه الله جوادا كريما، سمح الأخلاق، لطيفا رفيقا بالضعفاء والمحتاجين، مهيبا وقورا، وصاحب نفوذ في النفوس والعقول والقلوب في مناطق ونواح عديدة، وأعرف منه أنه مطمئن البال على سنن طريقة السلف الصالح الذين يضرب بهم المثل في العلم والدين والفكر والثقافة.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]** لا شك أن لقاءات سيدي محمد الناصري ذات فوائد علمية ومتع أدبية، كيف تصفون مجالسكم مع المرحوم؟[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] * نعم، جالسته واستمعت منه فوائد جمة وأكاد أجزم أنني لم أر مثله في علمه واستحضاره للمتن والأشعار والروايات الأدبية وغير ذلك، حتى أن المرء ليقضي عجبا من ذاكرة هذا الرجل وسعة علمه واطلاعه على كل ما يروج في العصر مما هو قديم وما هو حديث.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] وأما لياليه الأدبية فلا تنسى أبدا، فهي تبقى محفورة في الذاكرة، وفي القلوب وملازمة للأرواح.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] كانت مدرسته في الأخصاص منارة علمية و موطنا يتشرف المرء بالتعلم فيه وبالإنتساب إليه، زرته في الأخصاص مرارا، وقد نقشت هذه الزيارات في نفسي وما صاحبها من فوائد علمية ومن جو أدبي رفيع ومن اقتباس روحي عظيم، والمرء لا يمكن أن يقول كل شيء، لأن الوجدان ومافيه من أسرار لا يستطيع أن يعبر عنه اللسان، وقد ربطتني بالمرحوم علاقة حميمية، فهو ذو منزلة في النفس عظيمة وسامية.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]صورة لمدرسة سيدي علي أوسعيد بقبيلة آيت بوياسين بالأخصاص ـ إقليم تزنيت درس فيها المرحوم مدة 49 سنة[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]** كيف تصفون أول لقاء لكم بالمرحوم ؟[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] * أول لقاء لي به كان منذ 20سنة تقريبا، فقد زرته في المدرسة ووجدته يسرد عليه الطلبة بعض النصوص الأدبية، وهو ينشد معهم إنشادا مؤثرا مطربا يسري في الجسد كله.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] وكان أول شعر يقرأه الطلبة عليه هو قول حسان بن ثابت رضي الله عنه:[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] وأجمل منك لم تر قط عيني[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] وأحسن منك لم تلد النساء[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] خـلقـت مبـرأ مـن كـل عيب[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] كأنك قـد خلقـت كما تشاء[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] وقد كان رحمه الله يمد الصوت في الروي مدا رقيقا شجيا تحس به في قلبك وجسدك، ويكاد شعرك يقف من شجوه ومن غناه.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] وتوالت الزيارات واللقاءات، وسمعت منه الكثير وأفادني بالكثير، وأشعاره البليغة والنادرة ورواياته الأدبية لا تنسى.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] وفي كل جلسة أخرج من عنده وأنا أزيد تعلقا بمحبته وبتعظيمه وتوقيره، وعلى كل حال فالشيخ سيظل أمام أعيننا إلى آخر يوم في حياتنا.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] وقد أجمع الناس جميعا على فضله وعلمه وفكره وإعانته للضعفاء والمحتاجين والمساكين و الأرامل، وكل من كان يقصده لا يرده إلا بما يرضيه وما يسره.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]** هل كان للقاءاتكم بالفقيد تأثيرا على شخصيتكم؟[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] * لقائه كان منعرجا في حياتي تغيرت معه أمور كثيرة، وتبدلت معه شؤون كبيرة، وأظن أنه رجل مبارك وإنسان أعطاه الله من الخير ما ظهر عليه في حياته من هبة ووقار وتشريف للناس وغير ذلك مما يعلمه كل من صاحبه ورافقه أو لقيه أو جالسه.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] لن ننسى علمه الواسع وما أتاه الله من معرفة عامة عميقة، كما لا أنسى فضله، فقد ساعدني في أمور كثيرة من حياتي كانت ثقيلة على النفس والروح فكان منه ما أزال غمها وهمها، وأتى الله فيها بالفرج بسبب فضله وسعيه.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]** أليست للمرحوم بعض الإنتاجات العلمية؟[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] * لا علم لي إلا بنظم الأجرومية، قيل أنه لم يكمله ونسب له بيتين وهما:[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] ومن له فهم يفوق فهمـي فليصلح الأخطـاء لا عن وهم[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] بعد تـثبت وطول نظـــر كي لا يزيـل صافيا بالوضر[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]لكن من المعتاد أن من كان مثل هذا الشيخ لا يمكن أن لا تكون له تقريرات وتحقيقات علمية لما يدرّس وغيره.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]** إذا لم يكن المرحوم يؤلف فأين يمكن أن يتجه جهده العلمي؟[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]لا ريب أن أعماله من عبادة وإرشاد للناس والسعي في قضاء أوطارهم كثيرة، ثم التدريس الذي هو الشغل الأصلي للفقهاء السوسيين عموما.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]** أ صحيح أن علماء من المشرق كانوا يعرضون عليه مؤلفاتهم؟[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]* لا علم لي بذلك.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]** هل اطلع المرحوم على مؤلفاتكم؟[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]* نعم، اطلع على بعضها وأثنى عليها رحمه الله.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]
[/FONT]

 

[ابن عامر الشامي]

[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT] [FONT=&quot]** ما علاقة المرحوم بالمختار السوسي؟[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]* الشيخ الناصري هو الذي صحح "المعسول". [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]** هل من كلمة أخيرة؟[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]رحم الله سيدي محمد بن البشير الناصري وغفر لنا وله، وأود أن أنبه أنني سأكتب كتابا حول "العلوم الشرعية" أهديه لروحه، كما أنني سأعكف على دراسة خاصة عن حياته.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] "انتهى الحوار"[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]..............................................................[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]v 4[/FONT][FONT=&quot] - أبو الوفا يحيا "القيم على مدرسة آيت وافقا" بنواحي تافراوت بإقليم تزنيت يكتب عن المرحوم:[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]ü[/FONT][FONT=&quot] إنه يتيمة عقد الأسرة الناصرية ومفخرة سوس خصوصا والمغرب عموما وهو مثال ساطع لما تخرجه المدارس العتيقة من علماء مقتدرين يحيطون علما بما يخدمون به البلاد والعباد.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]ü[/FONT][FONT=&quot] المرحوم ذو همة عالية، عزوف عن الدنيا وزخارفها، فقد طلقها طلاقا لا رجعة فيه.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] أصيب القطب السوسي بصفة عامة والمدرسة العتيقة بصفة خاصة بوفاة العلامة سيدي الحاج محمد بن البشير الناصري الإفراني، فهو رحمه الله مثال للسلوك الحسن، والقدوة المثالية، والنهج القويم، المؤشر على سماحة الشريعة الإسلامية وعالميتها، محبوب لدى الخاص والعام، يثني عليه الكل ويتودد إليه، رغم أنه لا يتملق أحدا ولا يرجو منه نفعا ولا يخاف منه ضرا، فهو رحمه الله صادق التوكل على الله دائم الإستعانة به حسب مانراه منه ونسمعه عليه.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] وقد أكرمني الله بالإتصال به وتكرار الزيارة إليه، فرأيت منه ما حبببه إلي من العلم الغزير والخلق القويم والكرم الحاتمي، فكان نطقه حكمة، وسكوته تأملا، يقل الكلام، وإذا تكلم أحسن التعقيب والتعليق على كل ماقيل.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] كان يقوم الليل ويكثر من تلاوة القرآن، ويخفف الصلاة، وكان يترأس الحفل الديني النبوي الذي يقام في داره ويـبدأ بنفسه قصائد المدح للحاضرين، كان كريما مضيافا يحب طلبة العلم ويؤويهم إلى داره ويفيض عليهم من علمه وماله، ذو همة عالية، عزوف عن الدنيا وزخارفها، طلقها طلاقا لا رجعة فيه، رغم أنها تتلهف على أن تحظى بنظرة منه، لكنه لم يلتفت إليها، وقد عوضه الله عن الأبناء بالذين يحبون الخير فتسابقوا إلى خدمته والفوز برضاه فنالوا بذلك رضا الله ورضا الناس.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] والمرحوم مثال ساطع لما تخرجه المدارس العتيقة من علماء متمكين مقتدرين يحيطون علما بكل ما يخدمون به البلاد والعباد، ومن راجع ترجمته في المعسول الجزء العاشر صفحة 70 وما بعدها، يجد ما حلاه به مؤرخ سوس العلامة محمد المختار السوسي، وهو من أقرب الناس إليه، حقيقة واقعة لا غبار عليها.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] خلاصة القول أن المرحوم يتيمة عقد الأسرة الناصرية ومفخرة سوس خصوصا، والمغرب عموما. " انتهى"[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot].................................................................[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]v 5[/FONT][FONT=&quot]- شهادة أبو القاسم اليزيدي إمام مسجد مطار محمد الخامس بالدار البيضاء وواحد من تلاميذ الفقيد.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]ü[/FONT][FONT=&quot] كانت أمنية المرحوم إنشاء معاهد إسلامية متعددة الإختصاصات يشرف عليها ويوسع بها دائرة العلوم[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]ü[/FONT][FONT=&quot] كان مهتما مغتما بتأخر المسلمين في العلوم الدينية والدنيوية[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] نزلت بنا وبالأمة فاجعة وفاة شيخنا الفقيه الأجل العلامة الرباني سيدي محمد بن البشير بن المدني الناصري الإفراني تغمده الله بالرحمات والرضوان، فجادت لا بل أملت علي قريحتي مرارة المصاب، وعصرت من ذاكرتي حرارة الفؤاد، هذه الأبيات بل شبه أبيات كرثاء في حق شيخنا الإفراني، لا أداء لحقه ولا إبرازا لقدره، فذلك كالشمس في رابعة النهار، وإنما إبرادا للغلة، وإبراء-أحاول- للعلة، ومن باب: مالا يدرك كله لا يترك جله، فجمعتها ليلة السبت التاسع عشر من محرم المذكور، وكتبتها و ألقيتها في نفس اليوم بإفران.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] على أنني لم أعرضها على فن عروض ولا بديع، ولا حاولت نحوا من ذلك، وإنما أطلقت عنان الفكر والقلم تسوقه جيوش الذهول أين وكيف تشاء، ولم أبال بشيء مما عسى أن يكون من نقد أو انتقاد، لأنني لست بشاعر ولا أديب، ومن دأب الأدباء والنقاد إغضاؤهم عن مثل هذا الكلام الذي يعرفون أنما هو نفثة مصدور! والأبيات هي:[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]هم الزمان ولم يهم بصالح [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] أضنى الأنام بمؤلم الحدثان[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]ما للزمان وللأفاضل صرفه [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] فيهم يصول بفعل ذي عدوان[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]ياأيها الزمن المدير دوائرا [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] للمتقين وكل ذي عرفان[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]أقسمت لو أحنيت رأسك مرة [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] ألبسته غدرا من التيجان[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]ومددت ألوية الفجار علامة [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] حتى يحاذر غدرك الثقلان[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]هذا الإمام أخو المعالي محمد [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] من علمه في الناس ذو سيلان[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]أفزعتنا بمصابه وفجعتنا [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] هلا أخذت معاشر الثنيان[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]إن الفقيد يفوق وزنا أمة [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] وأها لها من رجحة الميزان[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]جمع الفضائل والمكارم والتقى [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] كل الأنام بذا شهود عيان[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]ما شئت من علم ونسك خالص [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] وتقلل نصح بل إدهان[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]قد كان للآمال قبلة قاصد [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] يعطي عطاء لا تطيق يدان[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]قد كان موئل جاهد متعطش [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] للعلم منه تشنف الأذنان[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]ياسوس قد أفلت شموس علومنا [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] وأفولها خطب عظيم الشان[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]كل الليالي قد يزول ظلامها [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] لاكن ليلك لن يفي بأذان[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]موت الفقيه مصيبة لا تجتلي [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] لسقيم إدراك وللعميان[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]قد قيل ـ وهو الصدق ـ ليس بمدرك [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] فضل الأفاضل غير ذي عرفان[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]موت الفقيه مصيبة فليبكها الـ [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] شجعان في نحب كما النسوان[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]لله أفئدة أصيب غشاؤها [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] من غاشم بمهند وسنان[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]لله أفئدة تئن كليمة [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] ليست تطيق تنهدا بلسان[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]لله أفئدة تلهب وهجها [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] هل تحتويها رحمة الرحمان[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]لله أندية سلبن زعيمها [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] من كان يغمرها بسحر بيان[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]يامن يروم مثيله في عصرنا [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] هون فلست ترى له من ثان[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]لو كان يمكن ذاك عشت مؤملا [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] لكنه الزمن الخؤون يماني[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]أسفا على أسف أعيش بخطبه [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] ما عبشنا إلا إلى خسران[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]إن كان مصروع أحب غوانيا [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] لم لا أكون أنا صريع مغان[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]ماذا أقضي من حياتي بعده [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] لولا القساوة نمت في أكفاني[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]أبني اليراعة والثقافة شمروا [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] إن السفين بقي بلا ربان[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]أوكلما اندثرت سواطع أنجم [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] نبقى حبيسي حيرة الأذهان[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]إن المحابر والدفاتر عطلت [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] والعلم لم يرزق سوى النكران[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]داء الجهالة صار ينخر أمتي [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] والعلم يشكو ظلمة الكتمان[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]والدين يصرخ أين أنصار العلى [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] يارب قومي أخلدوا لهوان[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]قوموا انصروا الإسلام قومة واحد [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] تزكوا وتعلوا غابر الأزمان[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]قوموا وهبوا للفعال وحصنوا [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] تلك القلاع مشمري السيقان[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]قوموا وذودوا عن حياض محمد [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] إن الأمور تؤول للذوبان[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]قوموا انشروا العلم الذي أوتيتم [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] يزكو بنشركم بنو الإنسان[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]العلم دفن إن كتمت بيانه [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] وهو الخلود لعالم رباني[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]العلم مجد والجهالة سبة [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] وهو الوحيد أرى صمام أمان[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]إن أنس لن أنسى الفقيد وعلمه [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] نعمى لقبر حله الإفراني[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]حيى الإله بوابل من رحمة [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] جثمانه مترشحا لجنان[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]واشفع له يارب عفوا بالرضى [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] أنت المؤمل أنت ذو الإحسان[/FONT]

 

[ابن عامر الشامي]

[FONT=&quot][/FONT][FONT=&quot][/FONT] [FONT=&quot] هذه محاولة فقط لتسلية النفس بل لتسرية الغم عنها ولكنها أبت إلا أن تبقى تتوجع وتستحلي ذلك التوجع لما فيه من ذكرى الفقيد رحمة الله عليه وإن لم تغب لحظة عن الذاكرة.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] والله يعلم كم مرة تاهت الروح في المنام حتى تلتقي مع الشيخ الفقيد تراه مناما وتتفاءل بذلك أن تراه في اليقظة فيتم اللقاء، لكن هذه المرة ـ ومن سوء حظها ـ رأته في المنام كما العادة وتاقت إلى رؤيته قبل أن يستقبله أو يستقبلها عالم البرزخ، ويشاء الله تعالى أن يبقى ذلك التوقان يجول ويجول حتى يلتقي بالشيخ-إن شاء الله- في فراديس الجنان منعما مظللا برحمة الله راضيا مرضيا وقد أبدله الله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله، وراحة وروحا بدلا من عناء هذه الدنيا، وأنسا في جوار المنعمين عوضا من وحشتها الموحشة، فكم كان يستوحش من بهرج الدنيا وزهرتها.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] وكم كان دائم العناء الفكري بالنظر فيما آلت إليه أحوال المسلمين بل أحوال البشرية جمعاء، وكم كان مهتما مغتما بتأخر المسلمين في العلوم الدينية والدنيوية، إذ يرى [/FONT][FONT=&quot]–[/FONT][FONT=&quot]رحمه الله- أن الطائفة المعدودة على الأصابع من العلماء المبزين لا تفي بتلبية حاجة الأمة ولا تسد هذا الفراغ الذي يملأه الجهل، وحقا فالعلم والجهل كالماء والهواء، كلما ترك الماء فراغا إلا وملأه الهواء، فكذلك العلم والجهل، وقد صرح في هذا المجال بأن أمنيته الوحيدة إن لو كانت لديه إمكانيات يوظفها في إنشاء معاهد إسلامية متعددة الإختصاصات يشرف عليها ويوسع بها دائرة العلوم، فرحمة الله على الفقيد، فقد ذهب مأجورا بأمنيته الغالية، وإنا لله إليه راجعون. "انتهى"[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]..........................................................[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]v 6[/FONT][FONT=&quot] - شهادة سيدي صالح بن عبد الله الصالحي الإلغي القيم على المدرسة العلمية العتيقة الحسنية بتيزنيت[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]ü[/FONT][FONT=&quot] ... المرحوم معدن الزهد وكل خصلة حميدة[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]ü[/FONT][FONT=&quot] .... مؤرخ حاذق ذكي جغرافي فيلسوف فلسفة إسلامية[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]ü[/FONT][FONT=&quot] الوصف الغالب عليه أنه رباني متصوف ألمعي، غيور على دينه لا تستفزه المطامع[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] الحمد لله والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] بعض أوصاف سيدي الحاج محمد ابن البشير بن المدني الناصري الإفراني رحمه الله فهو إنسان عين الزمان وفارس حلبة البيان إليه انتهت رئاسة الأدب الغض، ألقت إليه فنونه أزمّتها فاعتلى صهوتها وتباهت به حيثما حل وارتحل، حفظ حفظا متقنا كثيرا من مقطعات الدواوين كالمتنبي والحماسي وأبي تمام وغيرهم، إلى ما في الشريشي على المقامات وابن خلكان ونفح الطيب ونحوها من كتب الأدب القديم، إلا أن شعره وإن كان حافظا لأدبيات كثيرة جدا قليل جيّد، فهو كاتب وشاعر مقلّ مجيد، وإني لم أسمع له زيادة على ما في المعسول إلا قصيدة في رثاء سيدي المختار وأخرى في أزكاي وأخرى في استقلال الجزائر سمعت بها ولم أر منها ولو واحدة، وبالجملة فهو أديب لغوي كاتب شاعر، أزرى بكثير من أدباء عصره، يضاف إلى أدبه أنه كريم تتسابق إلى ساحته ركائب العفاة، وأنه معدن الزهد وكل خصلة حميدة، ينفق حيث يحمد الإنفاق من غير إسراف ولا تقتير، تأخذ يمينه فتعطي قبل أن تعلم شماله، فهو الموصوف حقا بقول الشاعر:[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] لا يألف الدرهم المضروب صرتنا[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] لكن يمر عليها وهو منطلق[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]أما زهده فحدث ولا حرج، فقد وجدت متسعا.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]تأتيه الدنيا مرغمة من غير أن يشرئبّ أو يتشوف إليها، فيبدها على المعوزين والمحتاجين ثقة بما عند الله واتكالا على ما في خزائنه، بالغ في الزهد حتى اتصف بصفات نبي الله يحيى عليه السلام، فهو خفيف الحاد.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] لم يزل عزبا إلى أن لقي ربه يتزوج من الحور العين بفضل الله، وهو أيضا مؤرخ حاذق ذكي جغرافي فيلسوف فلسفة إسلامية، إذا حدثك عن دولة من الدول أو إقليم من الأقاليم تظن أنه من ذلك الإقليم أو من تلك الدولة تربى وترعرع وشاخ لم يتجاوزها قط إلى غيرها، يحدثك بجملها وتفاصيلها وعادات أهلها وتصرفاتهم، فهو آية عظيمة في الجغرافية وتاريخ العظماء والعلماء.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] هذا كله على ما يقوله مخالطوه من تلامذته وغيرهم، مثل تلميذه العلامة سيدي بلقاسم اليزيدي المقيم حاليا في مدينة سطات جنوبي الدار البيضاء، وعلى ما شاع على ألسنة زائريه، والوصف الغالب عليه لا سيما أواخر عمره أنه رباني متصوف ألمعي، غيور على دينه لا تستفزه المطامع، فلم تمل نفسه قط إلى أي وظيف، وكم عرض عليه ولم يكترث له ولا لمن عرضه عليه، ولا تلين قناته لمن يروم منه ما يخالف طبعه الذي جبل عليه منذ نشأته من الإنزواء والعزوف وعزة النفس، وتصدر للتدريس في مدرسة سيدي علي بن سعيد من قبيلة آيت بوياسين من الأخصاص جنوبي تيزنيت دخل إلى تلك المدرسة حوالي 1379-1957، وفيها تخرج عليه ثلة صالحة من العلماء ولازمها إلى مايقرب من وفاته رحمه الله يوم الخميس 17محرم1427/16 فبراير 2006، وكانت ولادته كما في المعسول سنة 1335هـ /1917م. "انتهى"[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]...................................................[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]v 7[/FONT][FONT=&quot]- و أجرت "التجديد" الحوار التالي مع الأستاذة الفاضلة خديجة باكريمي عضوة المجلس العلمي بإقليم كلميم:[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]ü[/FONT][FONT=&quot] يشهد لتفوقه ولنبوغه في تمكنه من نواصي القوافي ومطاوعته لها[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] عرف المرحوم بكرم الله سيدي محمد بن البشير الناصري بتحصيله العلمي الواسع في مجال علوم الشريعة وعلوم اللغة والأدب والشعر، وامتاز عن نظرائه من المدرسين في المدارس العتيقة باهتمامه بتاريخ الدول في الأقطار العربية و الاسلامية، والأقطار الغربية المشهورة.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] يشهد لتفوقه ولنبوغه في تمكنه من نواصي القوافي ومطاوعته لها، وقد لمس فيه العلامة المختار السوسي رحمه الله آثار هذا التفوق حين وفد زائرا على والده- سيدي البشير الناصري-، حيث قال المرحوم مرحبا بالمختار السوسي:[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] سقيا لدهر منعم مختار [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] أهدى المنى إذ جاء بالمختار[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] فأثنى عليه أمام والده مهنئا بنبوغه، قائلا:[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] هنيئا يابـني المدني هـنيئا [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] بنباغة نشا منكم جديد[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] يحيء قريضه ذهبا مصفى[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] إذا ما جاء شعر كالحديد[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] ورغم ندرة المكتوب من شعر المرحوم بكرم الله فقد تحمسنا لجمعه في بحث في الإجازة في شعبة اللغة العربية وآدابها سنة 1998/1999 في موضوع "مدرسة سيدي علي أوسعيد الأخصاصية وشعر أستاذها: محمد بن البشير الناصري- جمع ودراسة-" تحت إشراف الأستاذ محمد بصير، ولقي ذلك استحسانا من تلامذة المرحوم ومحبيه ممن عرفوا نفاسة شعره، وخافوا ضياعه كما ضاع الكثير من إنتاجات أمثاله من رجالات العلم والأدب السوسيين، فكانت محصلتنا من شعرسيدي محمد 134 بيتا تناولت أهم الموضوعات و الأغراض التي نظم فيها شعراء وفقهاء سوس عامة: "الإخوانيات 16 بيتا، الترحيب52 بيتا، المدح 8 أبيات، التهنئة 16 بيتا، الرثاء39 بيتا، التعزية 6أبيات".[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] والمشهور من إنتاجه الشعري، الذي يحفظه طلبته ومحبوه من فقهاء وغيرهم، قصيدة قالها بمناسبة استقلال الجزائر في 16 بيتا، هذا مطلعها:[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] هــاتفات المنى تزف البشائـر [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] بــانهزام العدا ونصر الجزائر[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] فانبرت ألسن المحطات تشدو [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] مطربات جيشا على البغي ثائر[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]وقال في آخرها:[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] يابــني قومنا هنيئا بنصـر [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] مستــبيـــن آثــار تلك المشاعـر[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] حسبنا الله قد تحقق ماكـــ[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] نا جميعا نرجوه من خير ناصر[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] ومما اشتهر من شعره أيضا مقطوعة، عبارة عن ابتهال، قيل إنه يرددها مع طلبته عند الإنتهاء من قراءة الحزب الراتب، وهي في خمسة أبيات، نظمها بمناسبة سعي المغرب لاسترداد الصحراء، وعند انطلاق المسيرة الخضراء.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] يــاربنا فاردد لــــنا العيون [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] وأصلح الأحوال والشؤونا[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] وشتت شمل العدا الاسباني [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] بعـــز ملكـك مدى الأزمان[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] وغــيرهم من سائر الكفار [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] ومن مؤيد لهم غدار[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] بجاه خير رسلك الكرام [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] وآله وصحبه الأعلام[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] وصل عليهم ربنا وسلما[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] مالاح كوكب وما غيث همى[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] وأما مرثية المختار السوسي فتحتل المقدمة في إنتاجه من حيث عدد أبياتها"23بيتا" وماذكره عن العلامة الفذ من أوصاف شهد له بها كل من عرفه عن قرب أو قرأ ما خلف من إنتاج علمي غزير، كيف لا وقد كانت علاقته بالعلامة المختار السوسي منذ كان هذا الأخير يدرس بمدرسة تنكرت، وتطورت هذه العلاقة لما لجأ المختار السوسي إلى هذه الأسرة مطاردا من طرف الإستعمار و اختفى في بيت الأسرة الناصرية ثلاثة أيام حتى تمكن من الإفلات، كما صرح بذلك المرحوم بكرم الله سيدي محمد بن البشير الناصري، وتعمقت هذه العلاقة لما استضاف المختار السوسي المرحوم صحبة ابراهيم الراشدي، أحد أقارب المختار ـ في الرباط، وكانا يساعدانه في تحرير المعسول وبعض المصنفات الأخرى، وقد كان للمرحوم يده الطولى والبيضاء في إخراج المصنف المذكور-المعسول- إلى الوجود.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] ختاما نقول، إن موته، وإن كان مصابا جللا، تخف وطأته إذا علمنا أنه خلف ما به يذكر، فقد سبق وقال في رثائه للمختار السوسي:[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]والموت حتم للنفوس ولم يمت[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] إلا امرؤ لم يبق مجدا يذكر[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] ونذكر هنا بما قال المرحوم بكرم الله في رثائه لأحد أعلام سوس -أحمد أزكاي- المتوفى رحمه الله سنة1381هـ، وقوله هذا يصدق عليه كما كان صادقا في من عزاه، قال:[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]ثـــلمه لا تسـد مادامت الأر [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] ض إلى أن يؤوب كل مئابه[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]كــل يوم فــجيعــة بفــريــد [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] إن توى عز من ينوب منابه[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]فــكــأن الزمان فيما رأيــنا [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] طالب الثأر عند أهل النجابه[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]أو كمثل القسطار مازال يختار [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] من الخلق صفوة ولبابه[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]كيف يلهو الفتى بعيش رغيد [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] في ثراء ولذة مستطابه[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]وخطيب المنون في كل حين [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] ببيان يلقي علينا خطابه[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] فاللهم اجعل لفقيدنا"لسان صدق في الآخرين" آمين. وسبحان الله الذي قال:" الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا" " انتهى"[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]..........................................................................[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]v 8[/FONT][FONT=&quot] - وبعث الفقيه الأديب علي بن سعيد الأكماري القيم على مدرسة أمسرا العتيقة بإفران الأطلس الصغير ـ إقليم كلميم بهذه الشهادة:[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]ü[/FONT][FONT=&quot] الفقيد رحمه الله قل نظيره في هذا العصر علما ودينا وزهدا وتقوى وورعا وجودا وكرما واستحضارا[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]ü[/FONT][FONT=&quot] حبذا لو عقدت حوله ندوة أدبية تبرز جميع جوانبه وتكشف الستار عن خباياه[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] إن أمثال سيدي محمد بن البشير الناصري الإفراني من العباقرة الأفذاذ والعظماء الأفراد غني كل الغنى عن الشهادة والتزكية والإطراء.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]ولقد صدق الشاعر العربي المعروف ابن الرومي إذ قال:[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] وما الحليّ إلا زينة لنقيصة [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] يتمّم من حسن إذا الحسن قصرا[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] وأما إذا كان الجمال موفرا[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] كحسنك لم يحتج إلى أن يزورا[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] لكن نزولا عند رغبة "التجديد" واقتداء بالحديث الشريف"من أثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة" أقول: إن سيدي محمد بن البشير الناصري رحمه الله عالم رباني زاهد خاشع وأديب عبقري بارع متضلع، مجالسه عامرة بالفوائد فما شئت من أدبيات رائعة وحكايات رائقة ونصائح غالية ثمينة، محبوب لدى الخاص والعام، جواد كريم، يعطي عطاء من لا يخشى الفقر"فليتق الله سائله" ولقد عرفت عنه رحمه الله ما لم يعرفه عنه إلا الخواص ولقد زرته بمدرسته بالأخصاص أكثر من عشر مرات وفي كل مرة أحرص أن أحضر مجالسه المفيدة القيمة التي لا تُمل، والخلاصة أن الفقيد رحمه الله قل نظيره في هذا العصر علما ودينا وزهدا وتقوى وورعا وجودا وكرما واستحضارا ولقد زار رحمه الله"دواكادير" بإلـغ سنة 1988م، وأنا إذ ذاك مشارط بالمدرسة الإلغية فخاطبته بأبيات شعرية ترحيبا به وتخليدا لهذه الزيارة التي قام بها لإلـغ، ومطلعها:[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] أبشر فقد نلت المنى ياخاطري [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] واهنأ بمقدم ذا الإمام الناصري[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]كما خاطبته رحمه الله بأبيات شعرية ترحيبا به وبزيارته التي قام بها لمدرسة أمسرا إفران العتيقة وذلك يوم الخميس04 شعبان 1414هـ الموافق 27 يناير 1994م مطلعها:[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] أحيـيت ياعلم الهدى الأرواحا [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] بزيارة زفت لنا الأفراحا[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] هذا باختصار ما يمكن أن أقوله في حق هذا العلم الشامخ والبحر الزاخر المتلاطم الأمواج، وإلا فالكلام فيه طويل الذيل يحتاج إلى صفحات وصفحات، وحبذا لو عقدت حوله ندوة أدبية تبرز جميع جوانبه وتكشف الستار عن خباياه وما ذلك بعزيز على المهتمين بإحياء تراث سوس وبعلماء سوس وأدبائها وفقهائها وأعلامها، فرحم الله الفقيد العزيز المحبوب رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته آمين. " انتهى"[/FONT]

 

[ابن عامر الشامي]

[font=&quot]نبذة من حياة الشاعر الفقيه عبد الله بن محمد العاطفي التتكي رحمه الله[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]كتبها امحمد إيهوم التناني[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]مولده ونسبه:[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ولد الشاعر الموهوب، الأديب المحلق, الفقيه عبد الله بن محمد العاطفي التتكي بقرية (تَسْمْكُوتْ) بنواحي مدينة (تارودانت) التي هاجر إليها أجداده من (تتكي) بـ (أيت عبد الله) يوم 26 شعبان 1369هـ الموافق: 6 دجنبر 1950م, وينتمي من جهة الأب إلى أسرة (أيت أعدي) بقرية (تِيتْكي) بقبيلة (أيت عبد الله) دائرة (ايغرم) إقليم (تارودانت), وأسرة أيت أعدي هي الأسرة العالمة المذكورة في الجزء السادس عشر من كتاب (المعسول) ص: 235-237. للمؤرخ المغربي السوسي محمد المختار السوسي، ومن جهة الأم ينتمي إلى الأسرة العلمية الجشتيمية التِّملية, فجد الشاعر الأعلى من جهة أمه هو العلامة أبو زيد عبد الرحمن بن عبد الله الجشتيمي المترجم في الجزء السادس من كتاب (المعسول) أيضا ص: 21-77.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]في الكُتَّاب:[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]التحق الشاعر التتكي في صغره بمسجد قريته (تسمكوت) كعادة أبناء البادية فتعلم فيه الحروف الهجائية والكتابة, ثم شرع في حفظ القرآن الكريم على يد خاله المقرئ أحمد بن عبد الرحمان الجشتمي كما حفظ بعض القصائد العربية كالبردة والهمزية في والسيرة للبوصيري, واستغرق في حفظ القرآن الكريم نحو خمس سنوات, من سنة 1956م إلى 1961م.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]يفتتح العلوم:[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وفي سنة 1962م افتتح حفظ ودراسة بعض المتون الفقهية والنحوية على يد والده محمد التتكي في مسجد قرية (تَاتَاوْتْ) بـ (إندوزال), ومكث هناك نحو سنتين, ثم ألم به مرض خطير كاد يقضي عليه، وعاقه عن مواصلة الدراسة نحو سنتين.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]التحاقه بالمدارس العلمية:[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وفي أواخر سنة 1967 التحق بالمدرسة العتيقة: (عين المديور) بنواحي مدينة (تارودانت) فاستأنف دراسة النحو والفقه على يد أستاذها الفقيه محمد رشاد, ومكث هناك سنة واحدة.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وفي سنة 1968 التحق بالمدرسة العتيقة: (إداومنوا) بـ (هشتوكة) لدى أستاذها الشيخ الحاج عبد الله بن الحسين أغوري الصوابي حيث درس عليه معظم الفنون والعلوم, وقضى هناك نحو سبع سنوات وفي هذه المدرسة بدأ رحلته الطويلة مع الأدب، وظهر نبوغه في مجال قرض الشعر ونحت القوافي, وذلك من خلال المجالس الأدبية والندوات الشعرية التي تنظم بين الطلبة تحت إشراف شيخ المدرسة.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]كما أخذ أيضا بمدينة (تارودانت) من خلال التعليم النظامي لمدة سنتين على جملة من الأساتذة أبرزهم الأستاذ أحمد بن المحفوظ الأدوزي اليعقوبي.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]في ميدان العمل:[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]مارس الشاعر عبد الله التتكي عدة مهام وأعمال.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]- أولها المشارطة في المسجد.[/font][font=&quot][/font]

 

[ابن عامر الشامي]

[font=&quot]ففي أواخر سنة 1975م سافر للبحث عن (الشرط) إلى عدة جهات إلا أنه لم يحظ ببغيته, لكونه لا يتوفر على الشروط التي يشترطها كثير من عوام الناس الإمام, لكنه استطاع في الأخير أن يحصل على موافقة سكان قرية من قرى (وِيرْكَانْ) بجبال الأطلس الكبير بمشارطته في مسجدهم, وبقي هناك نحوا من سنة, إلا أن الشرط في المساجد لا يروقه، ولا ترتاح إليه نفسه، فأنشأ أثناء ذلك قصيدة يذم فيها (الشرط بالمساجد)، ويكشف فيها عيوبه فيقول:[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]لا ترمْ في مساجد القوم (شرطا) * إن عندي عنها لعلما يقينا[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]فليكن من يرومه عبدَ بطن * أو جهولا يلقَ المُقام الأمينا[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]أنا من جنس معشر العلم أصبحـ * ـتُ شقيا بعشرة الجاهلينا[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]لا أداري الجهال كي لايقولوا: * هو لاشيء حين يستسخرونا[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]لا أبالي إذا صدعتُ بحق * رضِي الناس أم هموا ساخطونا[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]إلى أن قال:[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]شَرَطَ الجاهلونَ شتى شروط * لم تكن في مذاهب السابقينا[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]أن يكون الإمامُ فظَّا غليظا* سافلُ القدر منْ رأوا فيه لينا[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]عابسَ الوجه مشمئزا خبيثا* يبعث الرعب في نفوس البنينا[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]فإذا سار في حمى (شارطيه) * ملأ الحي هيبة وسكونا[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]لحيةٌ كثة وقد طـويل * ومن الندب أن يكون سمينا[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]لا الذي يرشد العباد إلى معـ * ـرفة الحق هم له كارهونا[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]واستحبوا بل أوجبوا كونه الكا * هن يشفي مطامع الطامعينا[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]فإذا ما هووا حليلة مرء * وحمت نفسها من الفاسقينا[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]قدموا للفقيه ما يشتهيه * كي (يقود) المسكين من يشتهونا[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]إلى أن قال في آخرها:[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ربِّ إنْ كان هكذا كل حظي * أينما كنت فالمنونَ المنونا[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وسلام على المساجد ما انقا * دت وذلَّتْ لدولة الجاهلينا[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]- ثانيها العمل الإداري:[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ففي سنة 1976م عمل مؤظفا في مكتب الحالة المدنية بمركز جماعة "سبت الكردان" حوالي 3 أشهر، وبعد ذلك عمل محررا ومذيعا بقسم (تاشْْلْحيتْ) في الإذاعة الجهوية بمدينة أكادير ما بين سنة 1979م إلى سنة 1983م.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ثم التحق بالعمل في المحكمة الابتدائية بمدينةتزنيت, ابتداء من 7 مارس 1983م وبقي هناك حوالي سنتين.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وفي أواخر مارس 1985م انتقل إلى المحكمة الابتدائية بأكادير حيث عين كاتبا للضبط, وظل في عمله إلى أن أحيل على المعاش في دجنبر 2009م.[/font][font=&quot][/font]

 

[ابن عامر الشامي]

[font=&quot]ورغم مغادرته للإذاعة فإنه بقي مرتبطا بها, حيث يقوم بتقديم برامج ونشرات إخبارية, ومن بين البرامج الهادفة التي يقدما ويعدها البرنامج الأسبوعي الإرشادي (تربيت نْ الاسلام) "التربية الإسلامية" الذي استمر إلى غاية أكتوبر 1992م.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ولم يكتف الشاعر بما حصل من علم في الدراسة التقليدية بل حاول الشاعر اقتحام أسوار المدرسة العصرية من أجل الحصول على الشهادات العلمية المكتوبة على الأوراق، إلا أنه وجد الأبواب موصدة في وجهه بشروط تعجيزية، عبر عنها بقوله:[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]غبتُ إني للعلم أغدوا وأُمسي * لا تسلني عن ذكرياتي وأمسي[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]صَخَبُ الامتحان أخرس سمعي * وطوَى صفحة البيان وأنسي[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]غير أني فوجئتُ بعد رجوعي * بدواعي تعيدُ نطقي ونبسي[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]سألتني (أسماءُ) هل من نجاح؟ * يا أبي يرتجى فتسعد نفسي[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]قلت: سيان يا ابنتي لا تظني * في نجاحي شيئا يرفِّّع نفسي[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]كم أعاني وكم كدحت فتاتي * بعد سعيي وبعد كدي بعكس[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]إن أكن راسبا فلا ذنب إلا* أنني أجهل الكلام الفرنسي[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]لغة الأنجليز لا حظ لي فيـ * ـها سوى (تَانْكْيُو) مترجم (مِرْسِي)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وكذاك الرياضيات فلا أفـ* ـهم منها إلا كتابة (إِِكْْسِِ)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]لو أتاهم رسولهم طالبا يبــ * ـغي امتحانا وكان حافظ درس[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]لأعادوه بالرسوب وألفى * وحيه دون علم روم وفرس[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ولقالوا: تقدم فرض التقـ * ـليد للغرب رغم كفر ورجس[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]أصبحت حجة الفقيه على صـ * ـحة ذا الدين دون حجة قَس[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]لست ضد التعليم لكن أرى جنـ * ـس بني يعرب كأحقر جنس[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]هل فرنسا تقرر الضاد في التد * ريس تقريرنا اللسان الفرنسي[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وإذا شئتِ فانسب الذنب للعر * ب وللمسلمين من كل جنس[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]لغة الضاد لا تساوي لديهم * أي شيء ولا فصاحة (قُس)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]لم يزالوا مستعمرين فهذي * لغة الوحي في قيود وحبس[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]غرس الغزو بغضها في ذويها * فنما الغرس منتجا كلَّ بخس[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]حاربوها فلا تجوز امتحانا * غير مقرونة بنطق (فرنسي)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]أو سواه من اللغات فصارت * ذنبا بعد كونها خير رأس[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]فلماذا نـهين (شكرا) ويحظى * بالرضى والتكريم منطق (مِرْسِي)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وقد كان الشاعر التتكي محبا ومخلصا للمدرسة العتيقة, وقد دفعه الحب والغيرة عليها، وعلى وضعيتها المزرية إلى أن يحمل شيوخها ما تعيشه من جمود وركود وتخلف فيقول:[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]نَ[/font][font=&quot][/font]

 

[ابن عامر الشامي]

[font=&quot]شكوا إلى الله أحبارَ العتيقات * خانوا وقد كلفوا أسمى المهماتِ[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]خانوا مدارسَ ساسوها وقد علموا * أن الخيانة من إحدى الكبيراتِ[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]زاغوا عن الحق إيثارا لمصلحة * وكلهم راهبٌ في ديره عات[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]هم فقهاءَ تسموا من حماقتهم * أنى من الفقه تجويز الخيانات؟[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]كم من تلاميذ تشقى في مدارسهم * حالا وأنى لها الإسعاد في الآتي؟[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ما علموهم سوى نبذ الحقائق في * دين (الخليل) وتقديس الخرافاتِ[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]والبغض كل فريق مضمر لأخ * سوءا يكيل له سيل اتهامات[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]إذا دعوتَ إلى توحيد كلمتهم * ودفع ما حل فيهم من مصيبات[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وقلتَ: ياقوم جد الأمر فانخرطوا * إن رمتم النجحَ في سلك الجماعات[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]إن الذئاب إذا ما هاجمت غنـما * تلق الفرائس من بين الشريدات[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]إلى أن قال:[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]هلا طلبتم نشورا للمـدارس إذ * أمست بتفريطكم أجداثَ أموات[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]خَرْقُ (العتيقة) في ذا القطر متسع * هلا سعينا لترقيع العــتيقات[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]صلاحنا لو أردنا في تَكَتُّـلِـنَـا * وفي تجاوزنا تـلــك الخلافات[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]شهادات العلماء والأدباء فيه:[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]على الرغم من أن الشاعر عبد الله العاطفي وقع في مصادمات مع أقزام يكرهون الحق، ويحبون التملق واستعباد الأحرار، ويهرفون بما لايعرفون، ويدعون ما لا أقول على التتكي معروف في الأوساط العلمية والأدبية بسوس, غني عن التعريف, فإذا كان لا بد من شهادة على ما نقول, فسنكتفي بهذه الشهادات:[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]أولا: قال فيه شيخه الأستاذ الحاج عبد الله بن الحسين الصوابي في إجازته له ـ بعد الحمدلة والتصلية والتعريف بالشاعر والمدة التي قضاها في المدرسة [/font][font=&quot]–[/font][font=&quot] ما يلي[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]" فأخذ عنا خلال هذه المدة معظم الفنون التي تدرس في المدرسة كجل مدارس سوس العتيقة من نحو, وصرف, وفقه, وتوحيد, وميراث, وحساب, وعروض, ومنطق, وتوقيت, وبيان, ومصطلح الحديث, والتفسير, والأدب, والتاريخ, وأصول الفقه, وكان له امتياز خاص في فن الأدب ونظم القوافي الشعرية والبداهة في ذلك.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ولتحصيله على ملكته في هذه الفنون تؤهله لخدمتها وتعليمها لمن أرادها أذنا له في ذلك بشروط مقررة عند أربابها, وأجزنا له تدريسها وتعاطيها بشرط استعمال كلمة (لا أدري) فيما لم يتحقق لديه منها, والنية الحسنة في ذلك المبنية على أساس تقوى الله والتخوف من استحقاق الوعيد في آية (إن الذين يكتمون ما أنزل الله ....الآية) ... إلى أخر الإجازة.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ثانيا: قال فيه الأستاذ الأديب محمد العثماني رحمه الله في رسالة جوابية إلى بعض مراسليه ما يلي:"لا أكتمكم أنني جد يائس من أن أقرأ لناظم من سوس بل حتى في الأقاليم الأخرى إنتاجا يحالفه التوفيق يستحق التصنيف حتى قرأت نماذج طيبة للأديب السيد عبد الله التتكي والأديب الصاعد محمد الخطاب وهما بحق في طريق الصعود إذا وفقهما الله وزادهما طاقة الطموح وجنبهما النفور والجموح .[/font][font=&quot][/font]

 

[ابن عامر الشامي]

[font=&quot]ثالثا: قال فيه الأستاذ أحمد بن المحفوظ اليعقوبي الأدوزي رحمه الله في رسالة منه إلى المجلس العلمي بتزنيت: "وبعد, فالطالب النجيب والأستاذ الأديب السيد عبد الله التتكي رغب مني إن أكتب إليكم كتابا قصد تمكينه من المجلس بالشهادة والتزكية, بأنه أهل للقيام بالوعظ والإرشاد,والسيد التتكي مشهور بأدبه الغض وثقافته العالية وليس نكرة بين الخاص والعام .... الخ الرسالة."[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]آثاره العلمية والأدبية:[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]تعدد إنتاج الشاعر وتنوع ما بين مكاتبات أدبية رائعة مع زملائه, وبين بحوث فقهية قيمة تنم عن تضلعه في الخلاف ودرايته بمكامن العلل والأقيسة في مذهب الفقهاء, وبين ردود ورسائل ومقامات ومنظومات جدية وهزلية, ومقالات نقدية متنوعة, علاوة على ديوانه الشعري الضخم, الذي أصدره تحث عنوان: (آمال وآلام) وضمنه مجموعة من القصائد الشعرية في مختلف الأغراض والأوزان, ويضم حوالي 4390 بيتا في نحو 40 قصيدة وقطعة كلها من الشعر العربي العمودي الأصيل, وقد تناول في شعره شتى القضايا والموضوعات المختلفة, وتوزعت محاوره بين الوطنيات والإخوانيات والإسلاميات, وجلها قصائد ساخنة وثائرة, يعيش القارئ حرارتها وثورتها، ويلامس فيها قلبا نابضا بقضايا وهموم المسلمين أينما كانوا، كإلغاء الخلافة الإسلامية، واحتلال فلسطين، واغتيال الملك فيصل، وحرب لبنان، وإعلان الحرب الصليبية على العراق، وإبادة المسلمين في البوسنة والهرسك، وحرب الشيشان.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]كما كان مهموما بقضية المدارس العتيقة بالمغرب التي تخرج منها, ويتمنى إعادة الاعتبار لها, والاعتراف بمجهودها, والاعتناء بخريجيها من طرف المسؤولين على غرار خريجي المدارس والمعاهد والجامعات الرسمية الأخرى, بالإضافة إلى هموم شخصية تجسد معاناة كل إنسان بسيط مجرد من الألقاب, محروم من دعم المراكز, ويعيش همه بكل ثقله, ويحس بأنه في بؤرة البائسين, فعاش آلامهم أجمعين.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وقد قرأ بعضهم الديوان فانتقد عنوانه (آمال وآلام) قائلا للشاعر: إننا بحثنا في ديوانك فلم نجد إلا آلاما ولم نجد أثرا للآمال, فأجابه قائلا:[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]رَأَى صاحبٌ آلامَ شعري كثيرةً * تَزيدُ على الآمال, قُلتُ ترفَّق[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]فهبْ هذه الآمالَ كُثْرا أَلمْ تَكن * تُحوَّلُ آلاما إذا لَـمْ تُحقَّـق[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وله عدة قصائد أخرى ساخنة ورائعة سينشرها في ديوانه: الجزء الثاني إن شاء الله.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]نظمه بغير العربية:[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ولكون الشاعر أعجميا أمازيغيا قبل أنْ يتعربَ فإنه لم ينس لهجته السوسية, بل نظم بها عدة قصائد رائعة لا يتسع المجال لذكرها, حاذيا في ذلك حذو أجداده, القائل أحدهم:[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]الحمد لله الـذي قد سخَّرا * لي الناظمين ولا مُفتخرا[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]أنظم طورا باللسان العربي * وتارة بالأعجمي الأعذب[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ومما نظم في هذا الميدان قوله:[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]([/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]أشْلْحِي كِيخْتَ حُوبِّيخْ نِيتْ أوَالْ نَّخ * نْحُوبّو إشلحِين كِين دَاري زُدْ أرّاو[/font][font=&quot][/font]

 

[ابن عامر الشامي]

[font=&quot]أوالْ نْلقُرَانْ لْحُبْ نْسْ نتَّانْ أوكْرْنْ أكْ * إوالِيوْنْ نمِدّنْ نِيكْ غِيكَادْ أسْ أومَنخْ)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]معناه : أنا أمازيغي أحب لغتي وأحب قومي محبة أولادي,ولكن اللغة العربية التي نزل بها القرآن أحبها أكثر من أي لغة أخرى, وهذا الحب من صميم عقيدتي وإيماني.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ومنه هذه المنظومة الهزْلية التي زاوج فيها بين العربية و(تاشلحيت): اللهجة السوسية قال فيها:[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]أحمدُ رب العالمين (وَحْدُوتْ) * يَسَّر نهج النظم لي (إِسُوسْعُوتْ)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]أنظمُ ما أشاء من (أَمَارْكِي) * ينزلُ من فكري كمثل (أَنْكِي)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]صلى على نبيه (لِّلدْيُوزْنِي) * إلى بني الجن وكلِّ (مِدْنِي)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وبعد فالرحلة قصدي (سْفْلْدَاتَاسْ) * يا إخوتي قمتُ بها (يَانْ إِمَلاَسْ)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]إلى أن قال في آخرها:[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وهكذا تَمَّتْ بلا (تَاسَّاسْتِي) * منْ أعجبته في الورى (إِحْسُوتِّي)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]من يَصعب الفهم عليه (إِيغْرْتِّي) * من يعسر الحفظ عليه (إِيسُوتِّي)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]إني رجوتُ كل (وَنَّاتْ ِإغْرَانْ) * أن يسأل العفوَ لـ (لوَلِّليتْ إِنْظْمْنْ)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]فإنما القصدُ بها (لْفْرَاجْتِي) * إذْ لم يكن ما ذكرته (صَّاحْتِي)[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وعلى الرغم من كون الشاعر أمازيغيا إلا أنه كان مُناهضا للتَّطرف الأمَازيغي, الحاقد على اللغة العربية, وقد اصطدمَ ببعض رموزه, وخاصة حين أنشأ قصيدته التي ألقاها في ندوة (أيت وقفا) والتي يقول فيها:[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]يا حماةَ العلوم و"الضاد" والإسـ * ـلام كونوا الأقطابَ والأوتادَا[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]نبئونا كي لا يزلزلنا الجهـ * ـلُ وصونوا للأمة الإتحادا[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]فعداها بالأمس عادوا وبثوا * في الصفوفِ الشكوكَ والإلحادا[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]بشَّرونا أن التحررَ ألا * نقبل الدين رابطا والضادا[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]أرشدونا للبحث عن ذاتنا في * "حفريات" إن كان ذا إرشادا[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]زعموا أن للبرابر حرفا * مستقلا, فحاولوا الإبعادا[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وعدوهم نارا تُضيء ولكنْ * لم يروا في "الكهوف" إلا الرمادا[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]يا "تهيا" لا تطمعي في ودادي * لستُ بعد الإسلام أرضى ارتدادا[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]أصحيحٌ ما قيل: أنك قاتلـ * ـت عن الكفر فاتحينَ شدادا؟[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]عربا حاملين راية دين الحـ * ـق كي ينقذوا الورى والبلادا[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]فمنعتِ الإسلامَ أن يدخل الأقـ * ـصى زمانا حَمِيَّة وعنادا[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]لستِ لي جدة وإن نسبوني * لكِ زورا, فلا ترومي انقيادا[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]طاعتي لـ " ابن نافع" و"ابن زيا * د" هما المبلغان قومي الرشادا[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]لست شيئا قبل "الحنيفية السمـ * ـحةِ" لا تاريخا ولا أمجادا[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]فبها وحدة الشعوب, وأن كا * نوا لغىً أو ثقافة أضدادا[/font][font=&quot][/font]

 

[ابن عامر الشامي]

[font=&quot]هل بغير الإسلام يُمكن توحيـ * ـدٌ يضم الأعرابَ والأكرادا؟[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ويفك الأغلالَ حتى غدا العُبـ * ـدان فيه الأحرار والأسيادا[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]قابلتْه هنا البرابرُ بالترحيـ * ـب دينا وسنة واعتقادا[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وحموه حماية اللغة الفصـ * ـحـى, سلوا عنهم الهدى والضادا[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]واقرءوا "للمختار" ما خطَّ عن سو * سٍ لتلقوْا في كتبه الإشهادا[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]يا دعاة "التمزيغ" لن تُقنعونا * لن نعق الآباء والأجدادا[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]إن قومية العروبة قد أمـ * ـضت عقودا وما أنالت مرادا[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]أفترجى "مزغية" وهي لازا * لت جنينا يراقب الميلادا؟[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]لوا أردوا بالشعب خيرا لما ظـ * ـلت عداهُ تُمدهم إمدادا[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]حاولت أمس شقَّه فحمته * وحدة قد أبت له أن يُكادا[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]حين ثاروا برابرا وأعاريـ * ـبَ وقالوا: لم نرض إلا اتحادا[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وبالجملة فالعاطفي شاعر مفلق، ولو أنصفه دهره واعتُرف له بما يحمل من موهبة شعرية عالية, وثقافة عربية وإسلامية لتسلق أعلى السلالم الوظيفية, وأرقى المناصب الإدارية، ولكن الشعراء قلما يسلمون من آفة حرفة الأدب، وقد عبر عن ذلك بقوله:[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]سِمَةُ النَّحْسِ فِي امْرئٍ أَن تَرَاهُ * مُولعاً بالْقَصِيدِ والأَسْجَاعِ.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]اعلام من اشتوكة:سيدي سعيد الشريف الكثيري [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]نشرة اشتوكةاشتوكة بريس : 14 - 08 - 2011[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]لقد أنجبت بلاد سوس على العموم و هشتوكة على الخصوص علماء افدادا لهم قدم راسخة في حلبة العلم .وباع كبير في ميدان الإصلاح والإرشاد.فناضلوا وجاهدوا في الله قصد إعلاء كلمة الدين والحفاظ على هوية البلاد ومبادئه العليا. فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتصر.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]سيدي سعيد الشريف واحد من هده الصفوة التي انتقلت إلى جوار ربها.فمن هو هدا الرجل انه سيدي سعيد الشريف المعروف بالكثيري العريق النسب في الشرف ويتصل نسبه إلى أل البيت.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]تعلمه[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]بعدما حفظ هدا الرجل كتاب الله تعالى اتصل بعالم جليل القدر عظيم الشأن في زمانه وهو العلامة الصالح سيدي إبراهيم بن محمد الولياضي التنودي المعروف بسوس عامة بارشاده وعلمه وإصلاحه فعليه أخد الشريف الكثيري المبادئ الأساسية في علوم النحو واللغة والفقه الإسلامي وكل العلوم المتداولة في دلك الزمن.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وقد صرح الفقيد أن جل علومه أخدها عن العلامة الولياضي كما تلقى عنه تلك الروح الصوفية التي تأصلت في الرجل والتي سيظهر أثرها عليه فيما بعد لما توفي استناده سيدي ابراهيم الولياضي سنة 1248 هجرية نصحه بعض علماء عصره أن يستكمل معارفه في مدرسة سوسيه معروفة بالعلم في عصرها وهي تمكدجت فالتحق سيدي الحاج سعيد بالمدرسة حيث العالم الحبر سيدي احمد بن محمد التمكجتي فلازمه حتى استشف ما عنده من المعارف فقصد عند عالم أخر جليل وهو سيدي العربي الادوزي الذي أجازه سنة 1254 هجرية ثم عرج على العالم سيدي محمد بن إبراهيم الاسغركسي فاخذ عليه ما يراه بحاجة إليه. ثم التحق بالعلامة سيدي محمد بن علي التالاتي وغير هؤلاء من صفوة علماء زمانه وادا عرفنا مكانة هؤلاء الشيوخ العلمية اتضح لنا جليا أن سيدي سعيد الشريف رحمه الله كان وعاء من العلم وآية فقهاء زمانه على الإرشاد والإصلاح حتى التحق بربه.[/font][font=&quot][/font]

 

[ابن عامر الشامي]

[font=&quot]إصلاحه وإرشاده[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]لا يختلف فيه اثنان في القطر ألسوسي عامة وهشتوكة خاصة أن العلامة سيدي سعيد الشريف كان من رجال الإصلاح والإرشاد ومثالا حيا في حب الخير للجميع وإصلاح ذات البين والاخد بيد كل من استنصحه.لدا يكثر بين الناس تكرار ذكره في باب النصيحة.وكان إنسانا يتميز بالتفتح وحب الاستفادة من أي كان ويتميز بالورع والتقوى والاخلاص لدينه.ويتقي الشبهات وكل ما يمكن إن يؤدي به إلى الوقوع في المحضور وقد حكي بعض المؤرخين أن احدهم جاء بأمانة في موسم سيدي محمد بن موسى يبلغها الى زاوية تمكروت فرفض رحمه الله دلك وقال للرجل ان والدي اوصاني ان لا اقرب ثلاثة أن لا أتقدم على أيتام وان لا اتامر على احد وان لا اقبل امانة ويقول عنه الاستاد المختار السوسي رحمه الله خاشعا ناكسا مقبلا على شانه معرضا عن مشاغب العامة فلا يقرب مجامعهم إلا الوعظ والإرشاد فتكون له ناموس عظيم وهيبة كبيرة في القلوب وكانت قبائل هشتوكة تحترمه احتراما عظيما ودلك كله ببركة العلم الذي شغل به عمره.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]مشاطرته[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]فيما سبق اتضح لنا أن سيدي سعيد الشريف رحمه الله جمع في شخصيته بين شيئين أساسيين لكل من أراده أن يصبح قدوة للناس.وإماما يحتدى به وهما العلم والورع فهدان العنصران اهلا شيخنا الجليل ليصبح استادا للمؤسسات العلمية العتيقة في زمانه وتفتح له هده المؤسسات أبوابها فكانت المدرسة التزنيتية أول مدرسة حل فيها الفقيه بعثه إليها شيخه سيدي احمد التمكدجتي بعدما طلب التزنيتيون من الاخير عالما يعمر مدرستهم بالتدريس والارشاد.ثم بعد مدة لم يحددها المؤرخون انتقل الى مدرسة أخرى هي بونعمان بنواحي تيزنيت ثم في النهاية الى مدرسة اداومحمد الهشتوكية. وفي هده المدرسة تفتتت عبقرية الاستاد وأثمرت وستصبح المؤسسة بجده المتميز وعلمه الغزير ومنهجيته البديعة في التدريس تضاهي وتنافس أهم مدارس سوس في دلك التاريخ لكثرة الطلبة الدين يقصدونها من كل فج عميق للنهل من معين عالمها المتدفق.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]منهجيته في التدريس[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]مما تقدم اتضح أن مدرسة اداومحمد في زمن العلامة الشريف ألكثيري تعد اكبر معقل للعلم في تاريخها بسوس عامة.فازدانت جوانبها بمئات من الطلبة الوافدين عليها من الحوز والصحراء وباقي القبائل السوسية وهدا الازدهار العلمي بالمدرسة يعود إلى منهجية الفقيه في التعليم وهي خطة ابتدعها رحمه الله وسار إلى آخر لحضه في حياته.وبقيت تلك المنهجية سنة متبعة حتى اليوم في اغلب مدارس سوس إن لم اقل كلها مما يدل على نجاعة الطريقة وجدواها فإما الزبد فيذهب جفاء.وإما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض. والمنهجية ابتدعها الفقيه رحمه الله.لما لاحظ ن الطلبة يقضون أعمارا طويلة في الدراسة.ويفنون زهرة شبابهم في طلب العلم لكنهم مع دلك لا يأتون على المتون المتداولة كلها نضرا لبعض الأشغال التي تحول دونهم ودلك كالحرث والحصاد والدرس وغيرها من الإعمال الواجب القيام بها إضافة إلى أيام الراحة المتمثلة في العواشر أي العطل وأيام الخميس ونصف الجمعة من كل أسبوع .إضافة إلى مناسبات أخرى قد تطول أو تقصر وهدا كله يفوث على الطلبة الكثير من نفائس العلم القيمة لهدا نضم الفقيه الدراسة وقسم المتون الكبرى كالألفية والمختصر على عدة أيام فقدر لكل واحدة منها القدر الذي تتم فيه و لا بد فلا يجد المدرس مندوحة من قراءة ما عين لكل يوم فشاع دلك عن الاستاد فانثال الطلبة إلى المدرسة المحمدية حتى زخرت بكل من يرغب في دراسة الفنون قال المؤرخ الاكراري في كتابه روضة الأفنان وهو رحمه الله أي سيدي سعيد يختم الشيخ خليل في عامين والألفية في عام نصابه في الألفية سبعة أبيات ولم نر ولا سمعنا بمثل هدا الجد عن احد ممن درج او أدركنا فنصابه في الشيخ خليل مديد الذيل غزير السيل كما نجد مؤرخا آخر وهو ابن الحبيب يذكر عنه المعنى ذاته.[/font][font=&quot][/font]

 

[ابن عامر الشامي]

[font=&quot]آثار الفقيه العلمية[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ليس من السهل لأي باحث في ثراثنا المغربي ان يعثر على أثار أغلبية علمائنا القدماء في سوس أو غيرهم من أقطار بلدنا فهدا صعب إلا ما يحدث لماما نظرا لعدة عوامل أهمها اندثار معظم آثار العلماء وضياعه للأسف الشديد إما بسبب عدم الاهتمام به عند من بقي دلك الإرث في أيديهم او تعرضه للنهب والسرقة في زمان عرف فيه المغرب اضطرابات وشغبا إبان الاستعمار على الخصوص وقد يكون السبب عدم تدوين العلماء لجل أثارهم العلمية و السوسيون على الخصوص كانوا لا يبالون بتدوين إنتاجهم لفرطهم الكبير في التواضع. فهده العوامل تضافرت وتعاونت في ضياع اغلب الآثار العلمية لعلمائنا الأجلاء. وسيدي سعيد الشريف لا يشد عن القادة لان مثله في المستوى العلمي لا يستبعد أن يكون له كتابات وآثار علمية خاصة النوازل الفقهية هو معروف رحمه الله في تضلعه إلا ما كان من قصيدة شعرية في احد خزانات بعض علمائنا وهي حوالي ثلاثين بيتا من البحر الطويل والقصيدة وان كان أدباء عصره لهم فيها نضر فهي الحقيقة وثيقة هامة تبين مستوى صاحبها العلمي كما أنها تدون رحلة الفقيه إلى الديار المقدسة بكل تفاصيلها من خروجه من مدرسته حتى عودته إليها إضافة إلى انه ضمنها مناسك الحج كلها على الترتيب كما يمارسها الحاج فهي بدلك قصيدة تنتمي لأدب الرحلات ومنظومة فقهية وهي فعلا تستحق التحقيق والنشر.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]تلاميذ الفقيه[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]أما التلاميذ الدين تخرجوا على يد العالم الجليل سيدي سعيد الشريف فيصعب حصرهم وقد تقدم أن المئات كانت تقصده للاخد عنه.وقد دكر الاستاد المختار السوسي سبعة وثلاثين تلميدا ممن تيسر له طبعا واكتفى هنا بدكر من كان لهم باع طويل في الافتاء والتصدي علم من تلامدته اهمهم السيد العلامة الجليل سيدي علي الحياني الادريسي الهشتوكي.نائب قاضي رودانة في زمانه معروف بالافتاء والنوازل والمشاركات العلمية الهامة توفي نحو 1342هجرية ثم الفقيه سيدي محمد اعبو الهشتوكي الدي خلف شيخه في المدرسة بعد وفاته وغير هما كثير وكثير جدا .[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]لقد قضي الفقيه الجليل والولي الصالح سيدي الشريف زهاء خمسين عاما في مدرسته .كلها جهاد وعمل وإصلاح وإرشاد و نضال وتضحية في سبيل نشر العلم الشريف حتى وافاه الأجل المحتوم فالتحق بربه راضيا مرضيا في سبعة عشر خلت من جمادى الثانية 1291 هجرية وان كان جثمان الفقيه قد واراه التراب فان روحه وشهرته العلمية وإصلاحه وتقواه ما تزال حاضرة وحسب الرجل فضلا أن يبقى ذكره مخلدا وهده عقود مضت وحسبه منهجيته العلمية التي ما فتئ علماؤنا يدرسون بها.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font]
[font=&quot]مقال منشور بجريدة: نفحات الطريق، العدد: 14 (أبريل 2012) - [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font]
[font=&quot]قصة البرابيش مع المولى عامر، وسبب تلقيبه بأبي السباع:[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot] [/font]
[font=&quot]خرج مولانا عامر من مدينة (فاس) مسقط رأسه ومنبت شجرة[/font][font=&quot][/font][font=&quot]جدوده سائحا كما هي عادة أهل الله، إلى أن وصل إلى بلد (تَلْمَسَانْ) فمكث فيها مدة ثم انتقل إلى (سُوس الأقصى) وصار يتعبد فيه وبنى خلوته[/font][font=&quot][/font][font=&quot]الكائنة بموضع يسمى (تزك أسباع) (بكاف معقودة) وهي ببلاد (أمريبط).[/font][font=&quot][/font][font=&quot][/font]

 

[ابن عامر الشامي]

[font=&quot] [/font]
[font=&quot]ولما اشتهر أمره في خلوته التي اختارها لعبادة ربه، وظهرت كراماته، وطار صيته، سمعت بذلك القبائل، وجاءوا إليه أفواجا فتحققوا أمره، وعرفوا فضله، فعظموه، وأجلوا قدره، وصاروا يخدمونه، ويهدون إليه نفائس ذخائرهم، فَسَمِعَتْ بِذَلِكَ قَبِيلَةُ (البَرَابِيشْ) وَبشأْنِ القبائلِ معَهُ،[/font][font=&quot][/font][font=&quot]فَوَجَّهُوا إِلَيْهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ رَجُلاً، وَقَالُوا لَهُم ضَيِّقُوا عَلَيْهِ وَامْتَحِنُوهُ، فَإِنْ[/font][font=&quot][/font][font=&quot]أَبْدَى لَكُم بُرْهَانًا عَلَى صَلاَحِهِ وَوَلاَيَتِهِ، فَكُونُوا كَغَيْرِكُم أَو أكْثَر مَعَهُ، وَإِلاَّ فَاقْبِضُوا عَلَيْهِ، فلما سألوه الضيافةَ رحَّبَ بهم وَأنْزَلَهُم وَذَبَحَ لَهُم شَاةً مِنْ صَرِيمَةٍ كَانَت[/font][font=&quot][/font][font=&quot]عِنده وصَنَعَ لَهُم طعاماً وقرَّبَهُ إِلَيهِم، فنظروا إِلَيْهِ وَقاَلوا له: لقد قَصَّرْتَ في[/font][font=&quot][/font][font=&quot]ضيافتنا ولم تُقَدِّرْنَا قَدْرَنَا، وَالآنَ لاَ بُدَّ أَنْ تَذْبَحَ لِكلِّ وَاحِدٍ مِنَّا شَاةً[/font][font=&quot][/font][font=&quot]وَإلاَّ فَتَكْنَا بِكَ، فَرَاوَدَهُمْ عَلَى الأَكْلِ مِمَّا قدَّمَهُ إِلَيْهم، وأنَّ فِيه كِفَايَة لَهُم بِعَوْنِ[/font][font=&quot][/font][font=&quot]اللهِ وَبَرَكَته، فامْتَنَعُوا وأَغْلَظُوا عَلَيْهِ الْقَول، فلما علم مقصودهم نَادَى بِأعلَى صَوْتهِ يَا[/font][font=&quot][/font][font=&quot]مَيْمُونْ فَحَضَرَ سَبعٌ هَائلٌ ثم نَادَى كذَلك فحَضَرَ آخَرُ وكُلَّمَا نَادَى حضَرَ سبعٌ إِلَى[/font][font=&quot][/font][font=&quot]أَنْ بَلَغَتِ السِّباعُ عَدَدَ القَوْمِ، وفي روايةٍ اسْتَحَالَتِ الْغَنَمُ سِبَاعاً بِإذْنِ[/font][font=&quot][/font][font=&quot]اللهِ. ثم أَمَرَ مَوْلاَنَا عَامر السِّبَاع أَنْ تَهِرَّ ولا تَضُرَّ، فَصَارَ الْقَوْم يَلُوذُونَ بِهِ[/font][font=&quot][/font][font=&quot]وَيَقُولُونَ: يَا أَبَا السِّبَاع كُفَّ عَنَّا سِبَاعَكَ، وَنَحْنُ تَائِبُونَ إِلَى اللهِ، وَوَضَعُوا أَسْلِحَتَهُم[/font][font=&quot][/font][font=&quot]أَمَامَهُ ثُمَّ أَمَرَ السِّبَاع فَتَفَرَّقَتْ، وَذَهَبَتْ مِنْ حِينِهَا (فَلُقِّبَ) مِنْ يَوْمَئِذٍ بِأَبِي السِّبَاعِ.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]يقول العالم الأديب المؤرخ أحمدو بن إبراهيم الحسني رحمه الله[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]من قصيدة له:[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]* وَعَامِرُ هَذَا لَقَّبُوهُ لِفَضْلِهِ ... وَرِفْعَتِهِ أَبَا السِّبَاعِ الْمُنَادِيَا *[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]* لأَنَّ إِلَهَ الْعَرْشِ أَرْسَلَ أُسْدَهُ ... إِلَيْهِ لِتُرْدِي الظَّالِمِينَ الأَعَادِيَا *[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]*فَلُقِّبَ ذَا الأُسْدِ الَّذِي ذَاعَ صِيتُهُ... وَشَاعَ بِهَذَا لاَ يَزَالُ اللَّيَالِيَا *[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ويقول العلامة محمدن بن محمد عبد الله، ناظما سبب تلقيب عامر الهامل بأبي السباع:[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]* وَعَامِرٌ ذَا سَارَ فِي حَالِ الصِّغَرْ ... جَرَّا عِبَادَةِ الْعَلِي حَتَّى بَهَرْ *[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]* لِذَاكَ قَدْ لَقَّبَهُ بِالْهَامِلِ ... أَهْلُ بِلاَدِهِ وَإِذْ لِلْعَامِلِ *[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]* علَى الْبَرَابِشِ أَتَتْ أَخْبَارُهُ ... بِأَنْهُ قُطْبٌ سَطَعَتْ أَنْوَارُهُ *[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]* أَخُو كَرَامَاتٍ عَلَى سِوَاهُ ... تَعَذَّرَتْ فَمَا لَهُ أَشْبَاهُ *[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]* حِينَئِذٍ أَرْسَلَ ذَا وَفْدًا إِلَيْهْ ... وَقَالَ إِنْ جِئْتُمْ فَضَيِّقُوا عَلَيْهْ *[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]* إِنْ لَمْ تَرَوْا كَرَامَةً تُبَرْهِنُ ... عَنْهُ وَإِنْ رَأَيْتُمُوهَا فَانْثَنُوا *[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]* وَلاَ تُصِيبُوهُ بِسُوءٍ وَدَعُوا ... عَلِّي بِإِتْيَانٍ لَهُ أَنْتَفِعُ *[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]* أَوْلاَ فَجِـيئُونِي بِهِ أَسِيرَا ... فَقَدْ أَضَلَّ جَمَّنَا الْغَفِيرَا *[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]* وَعَدَدُ الْوَفْدِ عَلَى الْمَشْهُورِ ... تِسْعُونَ شَخْصًا قَدْ سَعَتْ فيِ الْجُورِ *[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]* وَقِيلَ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ عَدَدْ ... ذَا الْوَفْدِ وَالدِّفَاعُ لِي فِي ذَا سَنَدْ *[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]* فَجَاءَ ذَاكَ الْوَفْدُ فَاسْتَضَافَا ... مُعَجِّزًا ذَا الصَّالِحَ الْمِضْيَافَا *[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]* فَهَيَّأَ الطَّعَامَ ثُمَّ قَالاَ ... كُلُوا سَيَكْفِيكُمْ وَلَوْ قُلاَلاَ *[/font]
[font=&quot]* فَغَضِبُوا وَكَلَّفُوا بِذَبْحِ ... شَاةٍ لِكُلِّ وَاحِدٍ ذَا الصَّفْحِ *[/font]
[font=&quot]* فَارْتَفَعَ الْوَلِيُّ ثُمَّ طَلَعَا ... تَلاًّ هُنَاكَ عَالِيًا فَصَدَعَا *[/font]

 

[ابن عامر الشامي]

[font=&quot]* مُنَادِيًا يَقُولُ يَا مَيْمُونُ ... فَجَاءَهُ أَسْرَعَ مَا يَكُونُ *[/font]
[font=&quot]* جُنْدُ السِّبَاعِ وَعَلَيْهِمْ صَالاَ ... لِيَجْذِبَ الثِّيَابَ وَالأَوْصَالاَ *[/font]
[font=&quot]* بِظَهْرِ عَامِرٍ إِذًا تَعَلَّقُوا ... وَسَأَلُوهُ كَفَّهَا إِذْ فَرِقُوا *[/font]
[font=&quot]* فَعِنْدَ ذَا أَشَارَ ذَا الْمُطَاعُ ... إِلَى السِّبَاعِ فَمَضَى السِّبَاعُ *[/font]
[font=&quot]* فَصَارَ ذُو السِّبَاعِ بَعْدُ لَقَبَا ... لَهُ وَبِاللَّهِ الْعَدُوَّ غَلَبَا *[/font]
[font=&quot]* وَأَخْبَرَ الْوَفْدُ الأَمِيرَ عَنْهُ ... بِكُلِّ مَا قَدْ شَاهَدُوهُ مِنْهُ *[/font]
[font=&quot]* فَسَارَ نَحْوَهُ وَأَهْدَى مَالاَ ... جَمًّا لَهُ وَطَلَبَ اتِّصَالاَ *[/font]
[font=&quot]* بِهِ فَكَانَ صِهْرَهُ وَهْوَ عَلَى ... بِنْتٍ لَهُ عَلَتْ بِهِ كُلَّ الْعَلاَ *[/font]
[font=&quot]* فَهِيَ أُمُّ ابْنَيْهِ عِمْرَانَ الْعَلِي ... وَأُعْمُرٍ بِذَا فَخَارُهَا جَلِي *[/font]
[font=&quot]ويقول العلامة عبد الله بن امين بن محنض بابه الديماني من قصيدة له:[/font]
[font=&quot]* وَقَدْ طَابَ أَصْلُ الْهَامِلِ الْقَرْمِ عَامِرٍ ... وَمَنْ طَابَ مِنْهُ الأَصْلُ فَالْفَرْعُ طَيِّبُ *[/font]
[font=&quot]*وَتَلْقِيبُهُ ذَا الأُسْدِ أَصْبَحَ شَائِعًا... وَقَدْ أَفْصَحَ الْكُتَّابُ عَنْهُ وَأَعْرَبُوا *[/font]
[font=&quot]* يُوَافِيهِ أَضْيَافٌ أَرَادُوا اخْتِبَارَهُ ... فَيُبْدِي لَهُمْ بِشْرًا بِهِمْ وَيُرَحِّبُ *[/font]
[font=&quot]* وَيَذْبَحُ شَاةً فِي قِرَى عَدِّ تِسْعَةٍ ... وَتِسْعِينَ ضَيْفًا وَالطَّعَامَ يُقَرِّبُ *[/font]
[font=&quot]* فَيُبْدُونَ إِغْلاَظًا فَيَدْعُو سِبَاعَهُ ... فَيَحْضُرُ مِنْهَا مَا بِهِ الضَّيْفُ يُرْعَبُ *[/font]
[font=&quot]* فَيَطْلُبُ كَفَّ الأُسْدِ عَنْهُمْ ضُيُوفُهُ ... وَمَنْ كَانَ مَوْلاَهُ لَهُ لَيْسَ يُغْلَبُ *[/font]
[font=&quot]وقال آخر:[/font]
[font=&quot]* وَعَامِرُ جَدُّهُمْ قَدْ كَانَ قُطْـبًا ... فَقَدْ صَارَ الأُسُودُ لَهُ جُـنُودَا *[/font]
[font=&quot]* وَلَمْ تَكُنِ الأُسُودُ جُنُودَ قُطْبٍ ... سِوَاهُ وَلَمْ يَكُنْ يَخْشَى الأُسُودَا *[/font]
[font=&quot]وقال آخر:[/font]
[font=&quot]* تَكَاثَرَتِ الأَقْوَالُ فِي وَصْفِ عَامِرِ ... فَأَوْصَافُهُ بِالْفَضْلِ مِلْءُ الدَّفَاتِرِ *[/font]
[font=&quot]* وَمَا ذَا عَسَاهَا أَنْ تَقُولَ وَقَدْ عَلَتْ ... مَرَاتِبُهُ فِي الْخَيْرِ عَنْ حَصْرِ حَاصِرِ *[/font]
[font=&quot]* لَقَدْ كَانَ بَحْرًا فِي الْمَعَارِفِ زَاخِرًا ... يُقَصِّرُ عَنْ غَايَاتِهِ كُلُّ زَاخِرِ *[/font]
[font=&quot]* وَيَنْتَابُهُ لِلْخَيْرِ كُلُّ مُسَالِمٍ ... وَيَحْذَرُهُ فِي الضِّدِّ كُلُّ مُغَامِرِ *[/font]
[font=&quot]* وَإِنْ بَالَغَ الْمُغْيِي بِأَرْفَعِ رُتْبَةٍ ... فَتِلْكَ لَعَمْرِي رُتْبَةُ الْقُطْبِ عَامِرِ *[/font]
[font=&quot]* وَلِيٌّ شَرِيفٌ أَظْهَرَ اللهُ فَضْلَهُ ... عَلَى كُلِّ ذِي قَدْرٍ بِكُلِّ الْمَظَاهِرِ *[/font]
[font=&quot]* لَهُ الأُسْدُ فِي الْغَابَاتِ تَخْضَعُ هَيْبَةً ... وَتَحْمِيهِ مَهْمَا يَخْتَشِي غَدْرَ غَادِرِ *[/font]
[font=&quot]إلى آخرها......[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]سيدي عبد الوهاب السباعي بوجدة من مزارات وأضرحة الأولياء والصلحاء السباعيين بالمغرب[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]الوجدية[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]الوجدية : 02 - 04 - 2010[/font][font=&quot][/font]

 

[ابن عامر الشامي]

[font=&quot]ضريح سيدي عبد الوهاب السباعي: وجد بمدينة وجدة الواقعة في الشرق المغربي، ويحمل أحد أبواب المدينة اسمه. (ابن بكار السباعي، الأنس والإمتاع، ط2، ص.315).(ابن المأمون السباعي، الإبداع والإتباع، ص.84).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]إعداد: د.أبو علي السباعي[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]مزارات وأضرحة الأولياء والصلحاء السباعيين بالمغرب[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]تلعب المزارات والأضرحة دورا هاما في تفجير المشاعر القومية، وإحياءً لذكريات المفاخر والأمجاد في النفوس لما تمثله في ذاكرة المجتمع من رموز ودلالات، كما تشكل أداة للتواصل والتعارف، ووسيلة للتراحم والتآلف ليس فقط بين مكونات القبيلة الواحدة على اختلاف مواطنها وإقامات سكناها، ولكن بين مختلف القبائل داخل البلد الواحد أو تلك القاطنة في دول مختلفة.[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]وفي هذا الصدد، فقد كان لقبيلة الأشراف السباعيين عدة مزارات شهيرة يقصدها الناس من جميع الأنحاء للتبرك وقضاء الحوائج ومعظمها في المغرب وموريتانيا وبعضها في الجزائر ومصر والسنغال وغامبيا ودول أخرى، كضريح الجد الجامع لهذه القبيلة الولي السائح عامر الهامل المكنى بأبي السباع، وهو عند جبل (أضاض مدن) بسوس بجنوب المغرب، وكأضرحة أبنائه: اعمر، وعمران، ومحمد النومر، وهؤلاء في قرية (لكصابي) بمنطقة وادي نون، وكأضرحة الشهداء أولاد أبي السباع السبعة بوادي الساقية الحمراء وغيرها. وهذه المزارات لها شهرة واسعة ويقصدها الناس من جميع الأنحاء وخاصة أبناء أبي السباع الذين يفدون إليها فرادى وجماعات في كل وقت يتوسلون ببركتها لقضاء حوائجهم ومآربهم. (سيدات الأبييري، إماطة القناع، ج1، ص.98-99).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ومن أشهر المزارات والأضرحة السباعية بالمملكة المغربية ما يلي:[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]أضرحة العلماء والصلحاء السباعيين[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ببلاد القبيلة السباعية بإقليم شيشاوة:[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ضريح سيدي المختار بن إبراهيم العبيدي السباعي: ويوجد بمنطقة تغسريت بإقليم شيشاوة على الطريق الرابطة بين مراكش والصويرة. وهو ولي صالح، وعالم كبير وصفه الشيخ سيدي أحمد الخليفة بن ناصر الدرعي بأنه « ياقوتة المغرب ». ولد ببلاد شنقيط سنة 1040ه/1630م ودرس بها، ومنها ذهب لأداء فريضة الحج. نزل على الرجراجيين ومنهم اشترى منطقة تغسريت حيث استقر وأسس زاويته الشهيرة. توفي سنة 1084ه/1674م، وقد بنيت عليه قبة هائلة وبإزائه سوق عظيمة تنسب إليه تسمى أربعاء سيدي المختار. (ابن عبد المعطي السباعي، الدفاع وقطع النزاع، 1940، ص.33/ ابن المأمون السباعي، الإبداع والإتباع، ص.94).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]أضرحة أهل الزريبة: وتوجد بقرية (دوار) أولاد عزوز بمنطقة تغسريت بإقليم شيشاوة. وهي أضرحة عدد من أولياء أولاد عزوز الذين لهم بركة عظيمة في شفاء الكثير من الأمراض والعاهات تؤمهم الزوار من كل أنحاء المغرب للاستشفاء والاستغاثة لما عرف عنهم بالتواتر من ولاية وصلاح. (ابن المأمون السباعي، الإبداع والإتباع، ص.84).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ضريح سيدي أعمر بن المقدم البوحسيني السباعي: ويوجد بتملولت ببلاد القبيلة السباعية بإقليم شيشاوة. (ابن المأمون السباعي، الإبداع والإتباع، ص.117).[/font][font=&quot][/font]

 

[ابن عامر الشامي]

[font=&quot]ضريح سيدي محمد صنبه المغراوي البقاري السباعي: ويوجد بقرية (دوار) أولاد البقار بمنطقة بوجمادى بإقليم شيشاوة. وهو ولي صالح مشهور حاز ولاية عظيمة وأسرارا دفينة. (ابن المأمون السباعي، الإبداع والإتباع، ص.100).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ضريح سيدي محمد المذكور بن سيدي محمد صنبه المغراوي البقاري السباعي: ويوجد بقرية (دوار) أولاد البقار بمنطقة بوجمادى بإقليم شيشاوة إلى جوار والده سيدي محمد صنبه. وهو ولي وصالح وقبره مزارة معروفة لدى السباعيين وغيرهم. (ابن المأمون السباعي، الإبداع والإتباع، ص.100).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ضريح سيدي محمد الضوء بن عبد الوهاب المغراوي البقاري السباعي: ويوجد بقرية (دوار) أولاد البقار بمنطقة بوجمادى بإقليم شيشاوة. وهو بطل وفارس مغوار، وعالم مدرس له مكانة علمية عالية تخرج على يد الأستاذ التونسي الدكالي في زاويته قرب الجبل الأخضر، كان ديدنه التدريس، فقد درس في مدرسة القائد مولاي أحمد بن الشيكر بقرية أولاد البقار، ثم انتقل إلى بسوس، فسكن واعرون ثم أكليميم ثم أصبويا حيث كان يدرس بمدرسة هناك سنين عديدة؛ عاد بعدها إلى مسقط رأسه بأولاد البقار التي توفي بها سنة 1327 ه/1909م. (السوسي، المعسول، ج15، ص.266/ ابن المأمون السباعي، الإبداع والإتباع، ص.100).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ضريح سيدي محمد دليل البقاري السباعي: ويوجد بقرية (دوار) أولاد البقار بمنطقة بوجمادى بإقليم شيشاوة. وهو ولي صالح تبوأ مكانة مرموقة في ميادين العلم والفقه، ومن الثابت أن جميع نسله علماء أنجاب يحفظون كتاب الله عز وجل. (ابن المأمون السباعي، الإبداع والإتباع، ص.99).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]أضرحة أهل الدار: وتوجد بقرية (دوار) أولاد البقار بمنطقة بوجمادى ببلاد القبيلة السباعية بإقليم شيشاوة. وهي عبارة عن أضرحة عدد من الأشراف السباعيين يجتمع عندها حفظة القرآن العظيم سنويا للتبرك والزيارة. (ابن المأمون السباعي، الإبداع والإتباع، ص.101).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ضريح سيدي العربي بن المقدم العيساوي السباعي: ويوجد بقرية (دوار) أولاد عيسى بمنطقة بوجمادى بإقليم شيشاوة. وهو ولي صالح مشهور ببركاته وولايته. (ابن المأمون السباعي، الإبداع والإتباع، ص.102).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ضريح سيدي أحمد بن سيدي عمارة العيساوي السباعي: ويوجد بقرية (دوار) أولاد عيسى بمنطقة بوجمادى بإقليم شيشاوة. وهو ولي ذو كرامات مشهورة، ومآثر مأثورة، وولاية باهرة. توفي إلى رحمة الله سنة 1311ه. ولا يزال يعمر عنده موسم ديني وتجاري في كل سنة. (ابن المأمون السباعي، الإبداع والإتباع، ص.102-103).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ضريح سيدي المختار بن بادي الحاجي السباعي: ويوجد بقرية (دوار) أولاد الحاج بمنطقة تغسريت بإقليم شيشاوة إلى جانب ضريح الولي الشهير سيدي أمحمد طلاق الأسراح. وهو رجل صالح مشهور في الأوساط السباعية بالحوز المراكشي. (ابن المأمون السباعي، الإبداع والإتباع، ص.91).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot][/font]
[font=&quot]ضريح سيدي الطيب بن أحمد شينان الحاجي السباعي: ويوجد بقرية سيدي المختار بإقليم شيشاوة. وهو فقيه جليل جمع بين علم الشريعة وعلوم الفقه، تخرج من مدرسة الفقيه الجليل سيدي محمد بن عبو الحاجي السباعي، أخذ عنه الكثير من علماء السراغنة ودمنات ومراكش. وكان في آخر أيامه إماما لصلاة الجمعة بسيدي المختار إلى أن توفي رحمه الله سنة 1364ه. (ابن المأمون السباعي، الإبداع والإتباع، ص.90).[/font][font=&quot][/font]

 

[ابن عامر الشامي]

[font=&quot]أضرحة العلماء والصلحاء السباعيين ببلاد الشياظمة:[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ضريح سيدي علي أمعاشو بن محمد السباعي (من أولاد الصغير): يوجد بأفغال بمقام الإمام سيدي محمد بن سليمان الجزولي ببلاد قبيلة الشياظمة. وهو قطب كبير، وولي صالح شهير، أعجوبة دهره، وياقوتة عصره تلميذ الشيخ محمد بن سليمان الجزولي صاحب (دلائل الخيرات) وأحد أكبر مريديه وخلاصه. ومن كراماته التي ورثها أبناؤه المعاشيون السباعيون ومازالت ماثلة للعيان ويعرفها الخاص والعام شفاء داء الكلب ومعالجته بالنسبة للإنسان والحيوان. وكان مدرسا بمسجده الذي بناه ببلاد الحيمر بسوس بقبيلة الشياظمة، ولقد اجتمع عليه هناك خلق كثير من المريدين كلهم ممن نال منه خيرا جزيلا على قدر مراتبهم وقربهم منه، ثم انتقل من مسجده واستقر بوادي الرحمة بمقام شيخه الغوث الرباني سيدي محمد الجزولي. وتوفي سيدي علي أمعاشو في العشرة الثامنة من المائة الثامنة من الهجرة. أما أبناؤه الثمانية فأضرحتهم متفرقة في أماكن مختلفة من المغرب. (لمعاشي، تحفة الحواشي/ابن بكار السباعي، الأنس والإمتاع، ط2، ص.162-166/ ابن المأمون السباعي، الإبداع والإتباع، ص.85).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ضريح أبي العباس سيدي أحمد العروسي بن عبد الله الهلالي السباعي: ويوجد على حافة الضفة الجنوبية لوادي تانسيفت بجمعة سيدي العروسي الواقعة شرقي براكة الراضي على بعد حوالي 15 كلم ببلاد قبيلة الشياظمة بإقليم الصويرة. ولي شهير، وقطب رباني كبير، له شهرة كبيرة، وخدام وأصحاب يشدون إليه الرحال من كل الآفاق، وهو من أصحاب سيدي رحال الكوش، له كلام على وزن كلام سيدي عبد الرحمن المجذوب يخبر فيه بالمغيبات يحفظ الناس منه الكثير. توفي في شوال سنة 1188ه/1774م، وتضم قبته قبر أخيه سيدي إبراهيم. (ابن بكار السباعي، الأنس والإمتاع، ط2، ص.127-128).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]ضريح سيدي عبد الله الجراري وطنا الهلالي السباعي نسبا (والد سيدي أحمد العروسي المتقدم): وتوجد قبته على وادي تانسيفت في الضفة الأخرى على بعد 10 كيلومتر شرقا من ضريح ابنه سيدي أحمد العروسي المتقدم الذكر. وهو ولي صالح مشهور بالبركة والتقوى. (ابن بكار السباعي، الأنس والإمتاع، ط2، ص.128).[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]أضرحة العلماء والصلحاء السباعيين ببلاد أمتوكة:[/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]أضرحة رجال الخنيك السباعيين: وتوجد بمنطقة الخنيك ببلاد قبيلة أمتوكة بإقليم شيشاوة. وهي عبارة عن مقبرة جماعية لعدد من الأشراف السباعيين استشهدوا في معركة ضد البرتغاليين خلال القرن ال 10ه/16م، وقد تم دفنهم في محل واحد ونصبت عليهم القباب عددها معروف بالتواتر وهو مائة قبة وقبة واحدة، منها ما قد اندثر ولم يبق إلا طلله، ومنها ما هو باق ماثل للعيان. تحكى عنهم كرامات كثيرة. وتجدر الإشارة أن مقبرة الخنيك تضم تقريبا جميع فروع القبيلة السباعية إلا القليل منها. فهناك على سبيل المثال لا الحصر أضرحة كل من الصلحاء: سيدي أحمد بن إدريس جد فخذ أولاد إدريس، وسيدي محمد بن علي جد أولاد إدريس أهل الصحراء، وسيدي الحسين بودريبيلة جد أهل بودريبيلة، والشيخ بلخير الذي ينتسب إليه الحميدات من أولاد عمران، وسيدي محمد بن إبراهيم من أولاد إدريس، وسيدي عبد الرحمن الملقب (الغسال) بن على بن محمد بن إبراهيم جد الغساسلة، وسيدي عيسى الذي ينتسب إليه أولاد صولة، سيدي بوعتبة العساس، وسيدي أعمر الذي يطلق على ضريحه سبعة رجال، وسيدي محمد المذكور الذي هو جد أهل ابن موسى وللا رامو وغيرهم. (ابن بكار السباعي، الأنس والإمتاع، ط2، ص.233-234/ ابن المأمون السباعي، الإبداع والإتباع، ص.120-121).[/font][font=&quot][/font]