طريق الشَّذَائِيّ قال الْهُذَلِيّ: وقرأت على أبي الْمُظَفَّر على الْخُزَاعِيّ على الشَّذَائِيّ على ابْن شَنَبُوذَ بالإسناد.
رواية أبي نشيط طريق ابْن بُويَانَ قرأت على أبي العباس بن هاشم قال: قرأت
على أبي القاسم هبة اللَّه بن عبد اللَّه الضَّرِير قال: قرأت على أبي القاسم عمر العريف قال: قرأت على أبي الحسين أحمد بن عثمان بْن بُويَانَ، وقرأت بها علي ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على عمر بن إبراهيم الْكَتَّانِيّ، وقرأت على أبي الوفاء على أحمد بن الحسين على عثمان بن بويان وأخبرني الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين قال: قرأت علي الشَّذَائِيّ على ابْن بُويَانَ، وقرأت أيضا على النَّوْجَابَاذِيّ على العراقي على أبي محمد الحسن بن عبد اللَّه على ابْن بُويَانَ. طريق ابْن شَنَبُوذَ قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ، وأخبرنا أبو ضر عن أبي الحسين قالا: قرأنا على الشَّذَائِيّ زاد أبو الحسين، وقرأت على الْمُطَّوِّعِيّ قال الْهُذَلِيّ: وقرأت على عبد الملك بن عبدويه العطار على أبي الفرج، وقرأت على أبي زرعة والْكَارَزِينِيّ على الْمُطَّوِّعِيّ قالا: قرأنا على ابْن شَنَبُوذَ، وقرأ ابْن شَنَبُوذَ وابْن بُويَانَ على أبي حسان أحمد بن محمد بن الأشعث العنزي قال: قرأت على محمد بن هارون أبي نشيط.
طريق أبي الحسن قرأت على ابن هاشم على أبي الطيب عبد المنعم بن غلبون عن صالح بن إدريس على عليٍّ بن سعيد بن الحسن على أبي حسان على أبي نشيط. طريق النَّقَّاش قرأت على ابن هاشم وأحمد بن مسرور قرأ اعلى أبي الحسن علي بن
عمر بن أحمد الْحَمَّامِيّ قال الْهُذَلِيّ: وقرأت على الشريف قالا: قرأنا على النَّقَّاش أبي بكر محمد بن الحسن بن زياد قال: قرأت على الحسن بن العباس الرَّازِيّ الجمال يُعرف بابن أبي مهران على أحمد بن يزيد الحلواني قال الْهُذَلِيّ: وقرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على عمر بن أبي علي بأمل وابن إبراهيم ببغداد على النَّقَّاش.
طريق ابن عيديل وجعفر بن الهيثم وقرأت على الرَّازِيّ بالبيضاء وبشيراز قال:
قرأت على أبي بكر أحمد بن محمد الرقي الشامي المعروف بالمرعشي بايذخ على أبي نصر سلامة بن الحسن على عامر الموصلي ببغداد على أبي جعفر محمد بن عبديل الفارسي على الحلواني على قَالُون.
طريق هبه الله قال الْهُذَلِيّ: وقرأت على ابن أحمد على النهرواني والشامي على هبة اللَّه على أبيه على الحلواني.
طريق الْبَلْخِيّ أخبرنا أبو نصر عن أبي الحسين قرأ على الشَّذَائِيّ على نفطويه على
أحمد الْبَلْخِيّ ابن دلبة على ابن عون.
طريق ابن شجاع قرأت على أبو عَاصِم عبد الواحد بن إبراهيم وعلي بن أحمد الجوردكي وعلي بْن شَبِيبٍ علي الْخُزَاعِيّ على الحسن بن سعيد الْمُطَّوِّعِيّ على عمر بن شجاع عن الحلواني عن قَالُون.
طريق صاحب المشطاح المنقي قرأت على أبي الْمُظَفَّر على الْخُزَاعِيّ أخبرني أبو نصر عن أبي الحسين قالا: قرأنا على الشَّذَائِيّ على الْمُطَّوِّعِيّ، وقرأت على عبد الملك بن عبدويه، وأيضًا على النَّوْجَابَاذِيّ على العراقي، وقرأت على الْكَارَزِينِيّ قال: قرأنا على أبي الفرج قالا:
قرأنا على أحمد بن حماد المنقي على الحسن الرَّازِيّ.
طريق العباس بن الفضل قرأت على عبد اللَّه بن محمد الذارع الإمام قال: قرأت على عبد الصمد الرَّازِيّ وأبو القاسم أخيه قالا: قرأنا على أبينا العباس بن الفضل على أبيه الفضل قالوا: قرأنا على أحمد بن يزيد الحلواني على قَالُون.
طريق الضَّرِير قال الْهُذَلِيّ: قرأت على أبي علي أحمد بن الحسن بن علان، بواسط على أبيه قرأت على شبيب على الْخُزَاعِيّ قالا: قرأنا على أبي الحسن محمد بن أحمد بن علان على أبي العباس أحمد بن سعد الضَّرِير الواسطي يُعرف بالمثلثي على ابن عون.
طريق الْمُطَّوِّعِيّ قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ، وقرأت على أبي زرعة والْكَارَزِينِيّ قالوا: قرأنا على الْمُطَّوِّعِيّ على محمد بن سعيد بن الخليل على ابن عون.
طريق ابن عرفة قرأت على أبي هاشم قال: قرأت على أبي على الحسن بن سليمان الإنطاكي إلى خاتمة الكهف قال: قرأت على أبي الحسن علي بن محمد البرزندي قال
الْهُذَلِيّ: وقرأت على أبي عَاصِم عبد الواحد بن إبرهيم، وقرأت أيضا على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ وأخبرني الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسن قالوا: قرأنا على الشَّذَائِيّ على ابن عرفة على ابن عون. طريق القاضي قرأت على عبد الرحمن بن أحمد قال: قرأت على الرقي قال: قرأت على إبراهيم بن عبد الرزاق على إسماعيل القاضي عن قَالُون.
طريق ابن مجاهد وابن علي وابن حماد وأخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسن على زيد على مجاهد وأبي الحسن أحمد بن محمد بن سعيد ومحمد بن الحسن وقرأ أبو الحسن أيضا على إبراهيم بن أحمد على ابن مجاهد وعلى محمد بن حامد الواسطي كلهم عن إسماعيل بن إسحاق القاضي طريق الشحام قرأت على أبي الْمُظَفَّر على الْخُزَاعِيّ على أبي الطيب عبد الغفار بن عبيد اللَّه الحصيني على محمد على محمد بن الحسن بن يونس على أبي علي الحسن بن عمران الشحام، وأخبرنا أبو نصر عن أبي الحسين قال الْهُذَلِيّ: وقرأت على الحسن بن خشيش الكوفي وأحمد بن الصقر قالوا: قرأنا على أبي القاسم زيد بن علي بن أبي بلال على ابن يونس بالإسناد.
طريق مصعب قرأت على النَّوْجَابَاذِيّ على العراقي على إبراهيم بن أحمد المروزي وأبي بكر بن مهران قال الْهُذَلِيّ: وقرأت على أبي الوفاء على أبي بكر وقرأت على أبي الْمُظَفَّر على الْخُزَاعِيّ على أبي إسحاق المروزي على محمد بن عبد اللَّه بن عبلة على عبد الرحمن بن مكي قالا: قرأنا على مصعب بن إبراهيم على قَالُون.
طريق أحمد بن قَالُون قرأت على أبي الْمُظَفَّر على الْخُزَاعِيّ على أبي حفص عبر بن علي بن منصور المقري على النَّقَّاش على ابن أبي مهران على أحمد بن قَالُون على أبيه.
طريق ابن حماد عنه وأخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين قال: قرأت على الشَّذَائِيّ على أحمد بن حماد على الجمال على أحمد بن قَالُون.
طريق إبرهيم بن قَالُون قرأت على أبي الْمُظَفَّر على الْخُزَاعِيّ على الْعُمَرِيّ على النَّقَّاش على عبد اللَّه بْن فُلَيْحٍ على إبراهيم بن قَالُون.
طريق ابْن فُلَيْحٍ قرأت على أبي الْمُظَفَّر على الْخُزَاعِيّ على الْعُمَرِيّ على النَّقَّاش على أبي بكر عبد الله بن محمد بْن فُلَيْحٍ على إبراهيم بن قَالُون.
طريق ابن صالح قرأت على الخضر بن أحمد بصيدا على أحمد بن عبد الواسع على الحسين بن محمد الدِّينَوَرِيّ على إبراهيم بن حرب الحلواني على الحسن بن علي بن مالك على ابن صالح على قَالُون.
طريق ابن ديزيل قرأت على أبي الْمُظَفَّر على الْخُزَاعِيّ على محمد بن أحمد البصري المؤدب على أبي جعفر محمد بن موسى الساوي وقيل محمد بن أحمد بن قيس قال: قرأت على أبي إسحاق إبراهيم بن الحسين بن علي الكسائي يُعرف بابن ديزيل عن قَالُون.
طريق أبي مَرْوَان قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ وأخبرني الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين قالا: قرأنا على الشَّذَائِيّ قال: قرأت على عبد اللَّه بن أحمد الْبَلْخِيّ على أبيه على أبي مروان
على قَالُون.
طريق المعلم قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على عمر بن إبراهيم على النَّقَّاش على عبد اللَّه بْن فُلَيْحٍ على الحسين بن عبد اللَّه المعلم على قَالُون، فذلك ستة وأربعون رواية إسماعيل بن جعفر طريق دلبة قرأت على أبي الْمُظَفَّر على الْخُزَاعِيّ وأخبرنا أبو نصر عن أبي الحسين قالا: قرأنا على الشَّذَائِيّ على دلبة على أبي عمر.
طريق أبي الزعراء قال: قرأت على النَّوْجَابَاذِيّ على العراقي على الحسن بن عبد اللَّه، وقرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ قال: قرأت على عبد الغفار بن عبد اللَّه ومحمد بن غريب وأبي محمد البصري قالوا: قرأنا على أبي بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد قال: قرأت على عبد الرحمن بن عبدوس أبي الزعراء.
طريق الشونيزي قال الْهُذَلِيّ: قرأت طريق الشونيزي على عبد الرحمن بن
الهرمزان بواسط قال: قرأت على الحضيني قال: قرأت على الْمُعَلَّى الشونيزي على أبي الزعراء.
طريق ابن فرح والبزوري قرأت على أحمد بن الصقر والحسن بن خشيش وأخبرني أبو نصر عن أبي الحسين قالوا: قرأنا على زيد بن علي قال: قرأت على أبي جعفر أحمد بن فرح وقرأ أيضًا أبو الحسين على إبراهيم بن أحمد البزوري على ابن فرح على الدُّورِيّ.
طريق هبة الله قرأت على عبد الرحمن بن أحمد قال: قرأت على النهرواني، وقرأت على هبة الله بن جعفر وقرأ على بن فرح على الدُّورِيّ على إسماعيل، طريق الكاغذي قرأت على عبد الرحمن بن أحمد قال: قرأت على النهرواني وقرأ على هبة الله بن جعفر على أبيه وعمر بن أحمد الكاغذي وغيرهما على الدُّورِيّ. طريق ابن بدر قرأت على أبي الْمُظَفَّر على الْخُزَاعِيّ على أبي أحمد وعبيد الله بن الحسين بن حسنون على محمد بن بدر النفاح الباهلي على الدُّورِيّ.
طريق النَّقَّاش وبشار، وقرأت على النَّوْجَابَاذِيّ على العراقي على الحسن بن عبد اللَّه المقري على النَّقَّاش على أبي الزعراء، وقرأت على عبد الملك على أبي الفرح قال: قرأت على
أبي بكر الحسن بن بشار النحوي.
طريق هبة اللَّه وابن فرح، قال الْهُذَلِيّ: وقرأت على أبي الوفاء على أبي بكر بن مهران وإبراهيم المروزي وقرأ على زيد بن علي وهبة اللَّه على ابن فرح المفسر قالوا: قرأنا على الدُّورِيّ على إسماعيل.
طريق نوح بن منصور وجعفر بْن الصَّبَّاحِ وعمر بن برزة وابن داود وقال الْهُذَلِيّ: قرأت على أبي بكر أحمد بن الفضل الباطرقاني قال: قرأت على محمد بن عبد العزيز الكسائي الشيخ الصالح قال: قرأت على محمد بن أحمد بن الحسن الكسائي قال: قرأت على جعفر بن عبد اللَّه الصباح وعلى نوح وعلى عمر بن برزة على الدُّورِيّ على إسماعيل وهكذا على محمد بن عيسى الْأَصْفَهَانِيّ على سليمان بن داود على أبيه بالنبر.
. طريق قُتَيْبَة عن إسماعيل قال الْهُذَلِيّ: وقرأت على أبي محمد عبد اللَّه بن محمد الذارع قال: قرأت على أبي بكر الضَّرِير على ابن عبد الوهاب على يوسف بن معروف ويونس بن حبيب قالا: قرأنا على قُتَيْبَة بن مهران.
طريق يونس بن حبيب قرأت على الحسن بن أحمد عن زاهر عن مجاهد قال: أخبرنا عبد اللَّه بن سليمان عن أبي بشر يونس بن حبيب عن قُتَيْبَة عن إسماعيل بن جعفر، وسليمان بن حماد عن نافع.
طريق خلف قال الْهُذَلِيّ: قرأت على أبي نصر عبد الملك بن شابور قال: قرأت على الحسن بن محمد بن أبي مرة على إدريس بن عبد الكريم على خلف على إسماعيل على نافع.
رواية الأصمعي قرأت على الخضر بن أحمد قال: قرأت على أبي الفتح الإمام على ابن مجاهد قال: أخبرني أبو سعيد الحلواني عن الأصمعي عبد الملك بن قريب عن نافع.
طريق ابن غريب قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على غريب على ابن مجاهد قال ابن مجاهد: وأخبرني محمد بن الجهم عن سليمان بن داود الهاشمي عن إسماعيل عن نافع.
طريق أبي توبة قرأت على أبي عبد اللَّه أحمد بن محمد بن بزرة لحال: قرأت على محمد بن راملي على أبي أحمد عبد اللَّه بن الحسين بن حسنون قال: قرأت على أبي توبة ميمون بن حفص قال: قرأت على الكسائي على إسماعيل.
طريق محمد بن يحيى قرأت على عثمان بن على الدلال بأصفهان قال: قرأت على أبي الفرح محمد بن إبراهيم الشَّنَبُوذِيّ قال: قرأت على محمد بن يحيى الكسائي الصغير على أبي الحارث الليث بن خالد على الكسائي على يَعْقُوب بن جعفر فذلك اثنان وعشرون طريقا.
رواية الواقدي قرأت على محمد بن علي الجوزداني على الفرح على بن مجاهد قال: أخبرنا الحارث بن محمد مولى بني سلمة عن محمد بن سعيد عن محمد بن عمر الواقدي عن نافع.
رواية خارجة قرأت على أبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد الرَّازِيّ قال: قرأت على
محمد بن عمرو الجزري على القصبي على العباس بن الفضل على خارجة على نافع.
رواية عامر الجرشي أخبرنا الحسن بن أحمد أبو حمية قال: أخبرنا زاهد بن أحمد السرخسي قال: أخبرنا أبو بكر بن مجاهد عن محمد بن يحيى الكسائي عن أبي الحارث عن أبي عمارة حَمْزَة بن القاسم عن الزبير بن عامر عن نافع.
رواية أبي قرة أخبرنا الحسن بن أحمد عن زاهر عن مجاهد قال: حدثنا أبو سعيد
المفضل بن محمد قال حدثني علي بن زبان عن أبي قرة عن نافع.
رواية الكسائي قرأت على أبي محمد عبد اللَّه بن محمد الذارع قال: قرأت على ابن إسحاق السُّلَمِيّ على إبراهيم الضَّرِير على ابْن شَنَبُوذَ على ابن سنان على عيسى بن موسى الشيزري والإنطاكي على الكسائي على نافع.
رواية الوليد بن مسلم عن نافع، وعتبة بن حماد، وعراك بن خالد، وخوالد بن معدان قال: وحدثني بها الخضر بن أحمد قال: أخبرنا إسماعيل بن رجاء قال: أخبرنا عبد الحميد الرّملي قال: أخبرنا أبو الفتح أحمد بن عبد العزيز البزاز الصوري قال: سمعت الوليد بن مسلم وعراك بن خالد وعتبة بن حماد وخوالد بن معدان حدثوني كلهم عن نافع.
رواية المشبي طريق ابنه قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أبي بكر أحمد بن محمد بن بشر المروروذي يعرف بابن الشارب قال: قرأت على محمد بن يونس
المطرز على إسماعيل بن يحيى المروزي على محمد بن إسحاق على أبيه.
طريق ابن الفرح قال الْهُذَلِيّ: أخبرني الحسين بن أحمد عن زاهر عن أبي بكر بن مجاهد قال: أخبرني محمد بن الفرج عن ابن الْمُسَيَّبِيّ عن أبيه.
طريق ابْن سَعْدَانَ قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على جعفر بن علي بن موسى الضَّرِير ببغداد على أبي القاسم حَمْزَة بن عمارة على أحمد بن محمد بن
واصل على محمد بْن سَعْدَانَ على الْمُسَيَّبِيّ على نافع.
طريق ابن قعنب الهاشميين قرأت على عبد الرحمن بن أحمد قال: قرأت على النهرواني وقرأ على هبة وقرأ على أبيه على أحمد بن قعنب، وعبد الرحيم الْعُمَرِيّ ومحمد النبقي الهاشميين على ابن الْمُسَيَّبِيّ على أبيه.
طريق ابن الصقر السكري. قرأت على عبد الرحمن بن أحمد قال: قرأت على علي بن أحمد الجوردكي، وقرأت أنا على الجوردكي على أبي عيسى بكار بن أحمد بن بكار بن عيسى بن بنان وقرأ على أبو العباس أحمد بن الصقر السكرى وقرأ على ابن الْمُسَيَّبِيّ
وقرأ على أبيه.
طريق أبو حمدون وحمدويه قرأت على عبد الرحمن بن أحمد قال: قرأت على علي بن أحمد على بكار على أبي علي الحسين الصواف على أبي حمدون الطيب بن إسماعيل الْهُذَلِيّ وهو حمدون وحمدويه أيضا قالا: قرأنا على الْمُسَيَّبِيّ.
طريق خلف قرأت على عبد الرحمن بن أحمد قال: قرأت على بكر بن محمد الحربي على أبي الحسين محمد بن عبد اللَّه بن مرة النَّقَّاش الحربي على ابن مجاهد على حمد بن أحمد بن زهير عن أبي محمد خلف بن هشام البزار عن الْمُسَيَّبِيّ.
طريق الغزال الجرجاني أخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين قال: قرأت على زيد بن علي على بن يونس على أبي الفرج عبد الواحد بن أحمد الغزال الجرجاني على ابن الْمُسَيَّبِيّ على أبيه.
طريق حماد بن بحر قرأت على أحمد بن يزده على ابن أملي على أبو
أحمد على جعفر بْن الصَّبَّاحِ على حماد بن بحر على ابن الْمُسَيَّبِيّ على أبيه.
طريق ابن عبد الواسع قرأت على ابن بردة على محمد بن عبد العزيز الكسائي قال: قرأت على عبد اللَّه بن أحمد المطرز على نوح بن منصور على علي بن بشر الزُّهْرِيّ على محمد بن عبد الواسع على الْمُسَيَّبِيّ.
طريق محمد بن عمرو بن العباس قرأت على الذارع على أحمد بن عبد اللَّه بن
إسحاق السُّلَمِيّ على أبي عبد اللَّه محمد بن الهيثم على أبي يَعْقُوب يوسف بن جعفر بن محمد على أبي إسحاق بن محمد بن عبد الرحمن الْمُسَيَّبِيّ فذلك تسع وعشرون رواية وطريقًا.
اختيار ورش؛ قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أبي عدي عبد العزيز بن علي على أبي بكر بن سيف، وقرأت على إسماعيل بن عمرو الحداد قال: قرأت على غزوان بن محمد على يحيى بن مطير قالا: قرأنا على أبي يَعْقُوب يوسف بن عمرو بن يسار الأزرق باختيار ورش فيما خالف فيه نافعًا وقد قرأ ورش على عبد اللَّه بن عامر الكزيزي وعلى إسماعيل القسط علي ابْن كَثِيرٍ وعلى عباس بن الوليد على ابن عامر وعلى حَمْزَة بن القاسم على حَمْزَة وحدثه عبد الوارث التنوري عن أَبِي عَمْرٍو وحدثه حفص بن سليمان عن عَاصِم نافع عشرون رواية بهذا بطرق المذكورة، واختياري معهم ماكمين وستة وممتون طريقا وأبو خلد، وأَبُو عَمْرٍو، وقرة، ومالك وابنا أبي أويس القوريسان، والليث بن سعد، وأَبُو حَاتِمٍ كل هؤلاء أخبرنا الزيدي عن النَّقَّاش عن الجمال عن الحلواني عن القورسيين، وابن أبي أويس، والليث، ومالك، وأبي خليفة، وأبي حاتم والحلواني أيضًا عن عبد الوارث عن أَبِي عَمْرٍو، فذلك ثلاثمائة طريقًا عن أهل المدينة.
طريق أهل مكة قراءة للإمام أبي معبد طريق البزي رواية الزَّيْنَبِيّ طريق ابن مجاهد قرأت على الإمام أبي العباس أحمد بن علي بن هاشم قال: قرأت على أبي الحسن بن سليمان الإنطاكي قال: قرأت على أبي الفتح عبد العزيز بن بدهن
طريق الشَّذَائِيّ قرأت على أبي عَاصِم عبد الواحد بن إبرهيم بالبصرة، وقرأت على أبي الْمُظَفَّر عبد اللَّه بْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ عليه طريق ابن مهران قرأت على محمد بن أحمد النَّوْجَابَاذِيّ ببخارى على العراقي، وقرأت على أبي الوفاء بكرمان قالا: قرأنا على أبي بكر أحمد بن الحسين بن مهران طريق الصفار، وقرأت على نصر بن نصر الحداد السمرقندي على أبيه على أبو علي الصفار، وأخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين عن الشَّذَائِيّ قالوا: قرأنا على أبي بكر محمد بن موسى بن سليمان الزيني.
طريق النَّقَّاش، قال الْهُذَلِيّ: وقرأت على أبي العباس وأبي نصر بن أحمد بن مسرور بن أحمد الخباز وأبي علي الحسن بن إبرهيم المالكي وأبي نصر عبد الملك بن شابور الحرقي قال: قرأنا على أبي الحسن علي بن عمر الْحَمَّامِيّ، وقرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على عمر بن إبراهيم ببغداد، وقرأت على الشريف الزيدي بحران قالوا: قرأنا على أبي بكر محمد بن الحسن بن زياد النَّقَّاش.
طريق ابن المقرئ قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أبي عبد اللَّه محمد بن أحمد المؤدب على أبي يحيى عبد اللَّه بن عبد الرحمن المقري بمكة طريق اابْن بَقَرَةَ على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على ابن أحمد عبد اللَّه بن الحسين على أبي الحسين أحمد بن محمد بن هارون ابْن بَقَرَةَ.
طريق دلبة قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على الشَّذَائِيّ على الْبَلْخِيّ طريق ابن الصباح طريق سلامة بن هاررن قرأت على أبي عبد اللَّه محمد بن الحسن بن موسى الشيرازي بمصر قال: قرأت على أبي بكر محمد بن الحسن الضَّرِير، قال الْهُذَلِيّ: وقرأت على
أحمد بن نفيس وعبد الساتر بن الدرب باللاذقية وعلى أبي الحسين الخشاب قالوا: قرأنا على أبي أحمد على سلامة بن هارون واابْن بَقَرَةَ وابْن الصَّبَّاحِ.
طريق أبي قَتَادَة قرأت على نصر بن أبي نصر الحداد على أبي بكر محمد بن محمد بن عثمان البغدادي الطرازي، وقرأت على النَّوْجَابَاذِيّ وأخبرني الزنبيلي قالا: قرأنا على العراقي على الطرازي قال: قرأت على أبي بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم الزاهد يعرف بابن أبي قَتَادَة على الزَّيْنَبِيّ وقرأ أبو نصر أيضا على هارون ابْن بَقَرَةَ.
قال أبو نصر: وقرأت على إبراهيم بن أحمد المروزي وعلى ابن مهران قالا: قرأنا على أبي علي محمد بن محمد الصفار على الزَّيْنَبِيّ.
طريق ابْن شَنَبُوذَ قرأت على النَّوْجَابَاذِيّ على العراقي على الطرازي على ابْن شَنَبُوذَ.
طريق السرنديبي والزيتوني قرأت على محمد بن علي السجزي قال: قرأت على العراقي على الطرازي على أبي القاسم جعفر بن محمد السرندبيي، وعلى أبي بكر الزيتوني.
طريق الرملي أخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين قال: قرأت على زيد بن أبي بلال، قال الْهُذَلِيّ: وقرأت على الحسن بن خشيش بالكوفة على زيد على محمد بن عمر الدَّاجُونِيّ الرملي.
طريق أبي الحسن قرأت على أبي محمد عبد اللَّه بن محمد الذارع على أبي الحسن على أبي محمد البغدادي على النَّقَّاش.
طريق الواسطي قرأت على الذارع قال: قرأت على محمد بن علي بن أملي قال:
قرأت على أبي أحمد على أبي بكر يوسف بن يَعْقُوب الواسطي وقرأ هؤلاء على أبي ربيعة محمد بن إسحاق بن أعين بن سنان.
طريق الحداد قرأت على أبي عَاصِم على الشَّذَائِيّ على الزَّيْنَبِيّ على الحسن بن محمد الحداد.
طريق محمد بن عبد الرحمن القروي قرأت على أبي العباس بن هاشم قال: أخبرني أبو محمد الحسن بن عمر بن إبراهيم البزار قال: أخبرنا أبو يحيى محمد بن عبد الرحمن.
طريق ابْن مُخَلَّدٍ، وقرأت على أبي العلا محمد بن يَعْقُوب الصالحي القاضي قال: قرأت على أبي طاهر عبد الواحد بن هاشم على أبي عبد اللَّه الحسن بن جبارة بْن مُخَلَّدٍ الدقاق.
طريق اللهبيين قرأت علي ابن هاشم على الْحَمَّامِيّ، وقرأت على هبة الله بن جعفر على اللهبي على البزي.
طريق ابن ذؤابة قرأت على أبي الحسن بن علي بن إبراهيم الأهوازي قال: قرأت على أبي بكر أحمد بن محمد الباهلي قال: قرأت على أبي الحسن علي بن سعيد بن ذؤابة وعلى أبي جعفر محمد بن محمد بن أحمد اللهبي.
رواية الْخُزَاعِيّ قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ وأخبرني الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين، وقرأت على الكانرزيني وعلى أبي زرعة قالوا: قرأنا على الحسن بن سعيد على أبي محمد إسحاق بن أحمد بن محمد الْخُزَاعِيّ على البزي.
طريق محمد بن على الخطيب قرأت علي ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ وأخبرني أبو نصر عن أبي الحسين، وقرأت على ابن زرعة والْكَارَزِينِيّ على الْمُطَّوِّعِيّ على محمد بن علي الخطب على البزي.
طريق البزوري أخبرنا أبو نصر عن أبي الحسين قال: قرأت على أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد البزوري طريق زيد، وقرأت على أحمد بن الصقر والحسن بن خشيش على زيد قالا: قرأنا على أحمد بن فرح بن جبريل المفسر على البزي.
رواية مضر وطريق زاهر، وقرأت على أبي العباس أحمد بن نفيس على أبي أحمد أخبرني أبو حمية الحسن بن أحمد بسمرقند قال: أخبرنا زاهر بن السرخسي قالا: قرأنا على ابن مجاهد وقرأ أبو حمد لنصلح على ابْن شَنَبُوذَ على مضر بن محمد على بن أبي بزة وقرأ البزي أيضًا على أبي الأخريط وهو ابن واضح مولى عبد العزيز بن أبي داود وقرأ كلهم على شِبْل بن عباد ومعروف بن مشكان وقرأ عكرمة أيضا على إسماعيل بن عبد اللَّه القسط مولى بني ميسرة وقرأ إسماعيل على شِبْل ومعروف وعلى ابْن كَثِيرٍ على ما نفصل.
طريق هبة اللَّه عن أبي ربيعة قرأت على عبد الرحمن بن أحمد الرَّازِيّ على النهرواني على هبة الله بن جعفر على أبي جعفر على البزي على عكرمة مولى جبير بْن شَبِيبٍة الجحبي وقرأ البزي أيضا على عبد اللَّه بن زياد مولى عبيد بن عمير الليثي وعلى أبيه وعلى وهب مولى عبد العزيز بن أبي داود.
طريق هبة اللَّه عن الْخُزَاعِيّ قرأت على عبد الرحمن بن أحمد الرَّازِيّ على أبي بكر الشامي على هبة اللَّه على الْخُزَاعِيّ على البزي.
طريق الكيليني وعبد الرزاق قرأت على الطَّيْرَائِيِّ قال: قرأت على ابن أملي على عبد الرزاق على محمد بن صالح الكيليني وقرأ أيضًا إبراهيم على أبيه وعلى أبي ربيعة على البزي.
طريق ابن بشر وابن يحيى قرأت على الطَّيْرَائِيِّ على ابن أملي على ابن أحمد على محمد بن بشر وعبد الرحمن بن يحيى البزي رواية البزي خمس وثلاثون طريقا القواس عن
قُنْبُل عنه.
طريق اين مجاهد قرأت على أبي العباس أحمد بن علي بن هاشم قال: قرأت على أبي الحسن علي بن محمد بن عبد اللَّه الحذاء قال: قرأت على أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد البزوري، قال الْهُذَلِيّ: وأخبرني الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين عن البزوري على ابن مجاهد، قال الْهُذَلِيّ: وأخبرنا أبو حمية بسمرقند عن زاهر بن أحمد عن ابن مجاهد.
طريق ابن عبد الرزاق قرأت على أبي العباس أحمد بن علي بن هاشم على عبد المنعم بن غلبون على إبراهيم بن عبد الرزاق.
طريق نظيف قرأت على أبي العباس على أبي الطيب على نظيف بن عبد اللَّه، وقرأت أيضًا على محمد بن الحسن بن موسى الشيرازي على أبي بكر الطحان، وقرأت على أبي
العباس أحمد بن نفيس قرأ على أبي أحمد على ابن مجاهد.
طريق العجلي والصفار قرأت على الشيرازي على أبي علي الحسن بن إبراهيم الأهوازي، قال الْهُذَلِيّ: ثم أدركت الأهوازي بدمشق فقرأت عليه سنة ست وعشرين وأربع ومائة، قال: قرأت على أبي عبد اللَّه محمد بن أحمد بن عبد اللَّه العجلي بالبصرة على أبي بكر محمد بن موسى بن سليمان، قال الْهُذَلِيّ: وقرأت على أبي الوفاء بكرمان على أبي بكر بن مهران على محمد بن محمد أبي علي الصفار على الزيني.
طريق الشَّذَائِيّ، قال الْهُذَلِيّ: وأخبرني أبو نصر عن أبي الحسين عن الشَّذَائِيّ، وقرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ، وقرأت على الطَّيْرَائِيِّ على أبي القاسم منصور بن محمد، وقرأت على أبي عَاصِم والجودكي كلهم قرأوا على الشَّذَائِيّ على الزيني.
طريق ابن أبي هاشم قرأت على أبي محمد عبد اللَّه بن محمد الذارع، قال: قرأت على أبي الحسن على بن محمد بن يوسف المقري على أبي طاهر عبد الواحد بن أبي هاشم على ابن مجاهد.
طريق الْمُطَّوِّعِيّ، قال: قرأت على الذارع قال: قرأت على الْمُظَفَّر بن أحمد وغيره، وقرأت على الْكَارَزِينِيّ وعلى أبي زرعة الخطيب، وقرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ وأخبرني الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين قالوا: قرأنا على الحسن بن سعيد على ابن فجاهد. طريق ابْن شَنَبُوذَ قرأت به على الذارع على أبي الحسين أحمد بن عبد اللَّه السُّلَمِيّ على محمد بن أحمد بن يوسف على ابْن شَنَبُوذَ، وقرأت بها على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ وعلى ابن نفيس وعلى عبد الساتر بن الدرب وعلى أبي الحسين الخشاب على أبي أحمد على ابن شنبوذ.
طريق الزاهد والسرنديني قرأت على النَّوْجَابَاذِيّ على العراقي على الطرازي على أبي بكر الزاهد والسرنديني.
طريق النَّقَّاش قرأت على النَّوْجَابَاذِيّ على العراقي على الطرازي على النَّقَّاش والسرنديني.
طريق ابْن الصَّبَّاحِ قرأت على الطَّيْرَائِيِّ على محمد بن علي بن أملي، وقرأت على بن
نفيس، وقرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أبي أحمد على محمد بْن الصَّبَّاحِ. طريق ابن أبي بقرة قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ وعلى ابن نفيس والخشاب وابن الدرب وهم قرؤا على أبي أحمد على أبي الحسن ابْن بَقَرَةَ.
طريق العباس الواسطي قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على عبد الغفار الخضيمي على أبي الفضل العباس بن الفضل بن جعفر.
طريق الْبَلْخِيّ قرأت على أبي عَاصِم على الشَّذَائِيّ على الْبَلْخِيّ.
طريق ابْن مُخَلَّدٍ وجهر الأمير قرأت على النَّوْجَابَاذِيّ على العراقي على الطرازي على أبي محمود عبيد بْن مُخَلَّدٍ بن عبد اللَّه الواسطي على أبي عون محمد بن عمرو بن عون وعبد اللَّه بن حمدون بن عباس بن صهر الأمير وكلهم قرؤا على قُنْبُل وهو أَبُو عَمْرٍو محمد بن عبد الرحمن بن خالد بْن مُخَلَّدٍ بن سعيد بن حرجة المخزومي قرأ على أحمد بن عون القواس وهو النبال على أبي الأخريط على إسماعيل وشِبْل ومعروف على ابْن كَثِيرٍ.
طريق ابن جبير عن قُنْبُل أخيرنا الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين على زيد بن علي على الرملي، وقرأت على الحسن بن خشيش على زيد على الرملي على عبد اللَّه بن جبير على قنبل. طريق ابن بشر أخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين، وقرأت على وهبان بن خليفة قالا:
قرأنا على أبي بكر أحمد بن إبرهيم المؤدب على محمد بن بشر على قنبل.
طريق الجدي قرأت على أبي الْمُظَفَّر على الْخُزَاعِيّ وأخبرني الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين قالا: قرأنا على الشَّذَائِيّ على الزَّيْنَبِيّ على أبي صالح سعد عن ابْن كَثِيرٍ الجدي.
طريق ابن شريح قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ وأخبرني أبو نصر عن أبي الحسين قرأ على الشَّذَائِيّ، قال الْهُذَلِيّ: وقرأت على أبي عَاصِم وأبي عبد اللُّه الشاموخي على الشَّذَائِيّ على الزَّيْنَبِيّ على محمد بن شريح كلهم قرأوا على النبال على وهب على إسماعيل على شِبْل على ابْن كَثِيرٍ، رقرأ البزي أيضًا على عبد اللَّه بن القاسم وقرأ على جنيد بن عمرو ومحمد بن صالح المري.
رواية المري أخبرنا أبو حمية قال: أخبرنا زاهر قال: أخبرنا ابن مجاهد قال: أخبرني الحسين بن معروف الريشي قال: حدثنا روح قال: حدثنا محمد بن صالح المري.
رواية عبيد قرأت على عبد الملك بن شابور قال: قرأت على الحسن بن محمد بن أبي مرة على أبيه على إدريس بن عبد الكريم على خلف بن هشام عن عبيد بن عقيل ومحبوب عن شبل.
رواية أبي حاتم قرأت على عثمان بن علي الدلال على أبي الحسن على ابن محمد بن يوسف على أحمد بن محمد السُّلَمِيّ على محمد بن الحسن بن زياد على المكي المشلي على أبي حاتم وعلى القطعي على عبيد بن عقيل على محبوب بن الحسن ونصر بن علي على إسماعيل بن خالد على ابْن كَثِيرٍ وقرأ ابْن كَثِيرٍ، وابن مُحَيْصِن، وَحُمَيْد على درباس، ومجاهد، وسعيد بن جبير على ابن عباس على أُبيٍّ على رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم -.
طريق الزَّيْنَبِيّ ثلاثة قرأت على ابْن شَبِيبٍ قال: قرأت على الْخُزَاعِيّ وأخبرنا أبو نصر عن الحسين، وقرأت على أبي الوفاء على ابن مهران على أبي الصفار، وقرأت على أحمد بن مسرور على عمر بن إبرهيم الْكَتَّانِيّ كلهم قرؤا على الزَّيْنَبِيّ على الْخُزَاعِيّ.
طريق أبي الحسن بن علي الرقي قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ، وقرأت على ابن نفيس على أبي أحمد على أبي الحسن الرقي على الْخُزَاعِيّ.
طريق الرملي قرأت على الحسن بن خشيش وأخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين قالا: قرأنا على زيد على الرملي على الْخُزَاعِيّ
طريق الْمُطَّوِّعِيّ قرأت على الْكَارَزِينِيّ وأبي زرعة وأخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين قالوا: سمعنا الْمُطَّوِّعِيّ يقول: قال الْخُزَاعِيّ: قرأت على ابْن فُلَيْحٍ سبع وعشرين ختمة وعلى البزي ثلاثين ختمة.
طريق الحديثي أخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسن قال: قرأت على محمد بن الفضل الحديثي على الْخُزَاعِيّ.
طريق الْأُشْنَانِيّ أربع قرأت على الطَّيْرَائِيِّ قال: قرأت على الْمُظَفَّر بن أحمد وأبي الحسن الفسوي وأبي بكر السُّلَمِيّ ومحمد بن عبد الرحمن كلهم قرأوا على عبد اللَّه بن أحمد الْأُشْنَانِيّ.
طريق الصوفي، وقرأت على أبي عبدان على البغدادي الصوفي على الْخُزَاعِيّ.
طريق ابْن الصَّبَّاحِ قرأت على الطَّيْرَائِيِّ قال: قرأت على محمد بن على علي أبي أحمد البغدادي على محمد بْن الصَّبَّاحِ على ابْن فُلَيْحٍ.
رواية حماد بن سلمة قرأت على الذارع على محمد بن عبد العزيز على محمد بن زياد على محمد بن يزيد على ثابت على أبي عبيد على الْحَجَّاج بن محمد على حماد بن سلمة على ابْن كَثِيرٍ وأَبُو عَمْرٍو وابن أبي فديك وابن جريج وابن أبي مليكة وصدقة والرجال أخبرنا بهؤلاء الجوردلي عن ابن خشنام عن ابن زبرقان عن ابن وهب عن روح عن يَعْقُوب عن سلام.
طريق محمد بن القاسم بن أبي بكر قرأت على الذارع على أبي جعفر المقري الأندلس على أبي بكر على الْخُزَاعِيّ.
طريق هبة اللَّه قرأت على أبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد الرَّازِيّ على أبي بكر الشامي على هبة الله بن جعفر على الْخُزَاعِيّ.
طريق الحداد والدينووي طريق قرأت على أحمد بن علي طَلْحَة الشاهد على أبي بكر محمد بن أحمد الدِّينَوَرِيّ وعلى الحسن الحداد على ابْن فُلَيْحٍ.
طريق ابْن شَنَبُوذَ قرأت على النَّوْجَابَاذِيّ على العراقي على الطرازي على ابْن شَنَبُوذَ على الْخُزَاعِيّ طريق القزاز قرأت على النَّوْجَابَاذِيّ على العراقي على الطرازي على أبي الحسن على ابن سعيد بن ذوابة القزاز على الْخُزَاعِيّ على ابْن فُلَيْحٍ، وقرأ ابْن فُلَيْحٍ على محمد بن سبعون ومحمد بن بزيغ وداود بن شِبْل والحسن وعبيد اللَّه ابني حَمْزَة
وعبد الملك بن شعوبة وشعيب بن أبي مرة وعدد كثير يبلغ ثمانين فتيان من أهل مكة وشيوخهم منهم من قرأ عليه ومنهم من سمعه يقرأ ومنهم من صلى بالناس كلهم أخذوا عن إسماعيل وشِبْل ومعروف.
طريق النَّقَّاش رواية ربيعة قرأت على النَّوْجَابَاذِيّ على العراقي على الطرازي على النَّقَّاش على الحداد المكي على ابْن فُلَيْحٍ على عبد اللَّه بن شعوبة وشعيب بن أبي مرة على وهب بن زمعة على أبيه على ابْن كَثِيرٍ واستحسنها ابن مهران.
رواية أبي عبد اللَّه محمد بن إدريس الشافعي، رحمة اللَّه عليه قرأت على أبي محمد عبد اللَّه بن محمد الجبلاني بتنيس قال: قرأت على عبد الباقي بن عين الفزال على محمد بن أحمد بن حمدان على محمد بن عبد اللَّه بن عبد الحكم، وأخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين عن عبد اللَّه بن عدي قال: حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان على محمد بن عبد اللَّه بن عبد الحكم المصري قال: حدثنا محمد بن إدريس الشافعي والكزيزي وسفيان
ومسلم بن خالد أن أخذ القراءة عن إسماعيل بن عبد اللَّه القسط عن ابْن كَثِيرٍ ثمانية وثمانون طريقًا.
اختيار شِبْل حدثنا أبو حمية عن زاهر بن أحمد عن ابن مجاهد عن مضر بن محمد عن حامد بن يحيى الْبَلْخِيّ قال: حدثنا الحسين بن محمد بن عبد اللَّه بن يزيد قال: هذه طرق شِبْل، وقرأ شِبْل على ابْن كَثِيرٍ وابن مُحَيْصِن وعمر بن قيصر الأعرج، وغيرهم على مجاهد ودرباس قرأ الأعرج قال: حدثنا أبو حمية عن زاهر عن ابن مجاهد عن أحمد بن محمد عن عبد اللَّه بن القاسم عن حنيد عن عمرو العدواني قال: قرأت على حميد بن قيس الأعرج على مجاهد قراءة عبد الرحمن بن مُحَيْصِن برويات الستة قال الْهُذَلِيّ: قرأت على عبد الرحمن بن علي القروي قال: قرأت على عبد الجبار الطرسوسي قال الْهُذَلِيّ: وقرأت على النَّوْجَابَاذِيّ على العراقي على الحسن بن مالك وأحمد بن محمد بن يَعْقُوب قالا: قرأنا على ابْن مِقْسَمٍ قال الْهُذَلِيّ: وقرأت على الْكَارَزِينِيّ على أبي العباس الأسواني وقرأ الأسواني على أبي أحمد وكذلك الخشاب وابن الدرر والطرسوسي قال: قرأت على ابن مجاهد قال الْهُذَلِيّ: وقرأت على الحسين بن مسلمة الكاتب بالرقة قال: قرأت على منصور بن ودعان على إبرهيم بن أحمد الضَّرِير القيرواني على ابْن شَنَبُوذَ.
أما ابن شنبود فقرأ على مضر، وأما ابن مجاهد وابْن مِقْسَمٍ فقالا: حدثنا مضر فقال: قرأت على حامد بن يحيى قال: قرأت على [ ... ] (1) بن الحسن ونضر بن علي بالروايتين على الحسن بن محمد بن عبد اللَّه بن أخي يزيد على شِبْل على محمد بن عبد الرحمن وقيل أبي عبد اللَّه بن مُحَيْصِن على مجاهد وقرأ ابْن كَثِيرٍ وابن مُحَيْصِن وسيد على الدرباس ومجاهد وسعيد بن جبير على ابن عباس على أبي على رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - اختيار مجاهد بن الْحَجَّاج قرأت بحلب على محمد بن عمرو القنسريني قال: قرأت على محمد بن إبرهيم بن اليسع على أبيه على المغيرة بن صدقة على شبابة العصفري على ورقاء على ابن أبي نجيح على مجاهد.
اختيار ابْن مِقْسَمٍ قرأت على عبد الملك بن عبدويه العطا بأصفهان قال: قرأت على أي الفرج محمد بن إبرهيم الشَّنَبُوذِيّ قال: قرأت على أبي بكر محمد بن يَعْقُوب بن الحسن بن مقسم المقرئ الفقيه الإمام وقرأ هو على جماعة منهم الدُّورِيّ ومضر وغيرهما وسأذكر اختياري مع الجملة إن شاء اللَّه تعالى.
قال الْهُذَلِيّ: وسئلت أن اختار اختيارًا يوافق العربية والأثر والمعاني والأحكام فأجبتهم إلى ذلك وإسنادي على ما ذكرت الجملة عن أهل مكة ثمان وتسعون طريقًا فذلك ثلاثمائة وثمان وتسعون عن أهل الحرمين.
* * *
__________
(1) غير واضح بالأصل.
طرق أهل الشام
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قراءة عبد اللَّه بن عامر اليحصبي رواية أبي محمد عبد اللَّه بن أحمد بن بشير بن ذكوان عن أيوب.
طريق ابن الأخرم عنه سبعة طرق قرأت على أبي العباس أحمد بن على ابن هاشم تاج الأئمة بمصر قال: قرأت القرآن كله سنة ثمان وتسعين على أبي الحسن على ابن أبي داود الداراني طريق ابن مهران قال الْهُذَلِيّ: قرأت على أبي الوفاء بكرمان على ابن مهران.
طريق الشَّذَائِيّ أخبرني الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين قال: قرأت على الشَّذَائِيّ، وقرأت على عبد الواحد بن عبد القادر المقدسي وله مائة وتسعة سنين، وقرأت على عبد الرحمن بن أحمد قال: قرأت على ابن أبي داود الداراني.
طريق الْأَخْفَش الصغير قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ قال: قرأت على أبي بكر بن الخليل بدمشق والشَّذَائِيّ بالبصرة، وقرأت على محمد بن الحسن بن موسى الشيرازي قال: قرأت على أبي بكر محمد بن أحمد بن محمد الجبني وهؤلاء كلهم قرأوا على أبي الحسن محمد بن النضر بن مر بن الحسن بن الأخرم على هارون بن شريك الْأَخْفَش طريق ابن
غلبون عن الْأَخْفَش على أبي العباس على عبد المنعم بن غلبون على الحسن بن عبد الملك على الْأَخْفَش.
طريق ابن حمدان عنه قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على محمد بن عبد الجليل على أبي الفضل جعفر بن حمدان بن أبي داود الْأَخْفَش.
طريق دلبة عنه قرأت على أبي الْمُظَفَّر عبد الله بْن شَبِيبٍ على محمد بن جعفر وأخبرني أبو نصر عن أبي الحسين قالا: قرأنا على الشَّذَائِيّ على الْبَلْخِيّ على الْأَخْفَش طريقًا عنه قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على عبد اللَّه بن الحسين، وقرأت على ابن نفيس عليه، وقرأت على عبد الرحمن بن أحمد على الشامي على الرقي وعلى علي بن أحمد قرأ على سلامة بن هارون البصري على الْأَخْفَش.
طريق ابن حبيب قرأت على أبي الْمُظَفَّر على الْخُزَاعِيّ، وأخبرني الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين قالا: قرأنا على الحسن بن سعيد، وقرأت على الْكَارَزِينِيّ وأبي زرعة عليه قال: قرأت على أبي علي الحسن بن علي بن حبيب على الْأَخْفَش.
طريق النَّقَّاش قرأت على عبد الرحمن بن أحمد قال: قرأت على علي بن أحمد وابن يحيى والرقي قالوا: قرأنا على النَّقَّاش قال الْهُذَلِيّ: وقرأت على الزيدي على النَّقَّاش على الْأَخْفَش طريق الدَّاجُونِيّ.
طريق زيد قرأت على أبي الفتح أحمد بن الصقر والحسن بن خشيش ومحمد بن يعقوب الأهوازي، وقرأت على عبد الرحمن بن أحمد قال: قرأت على بكر الحربي على زيد بن على الدَّاجُونِيّ، وقرأت على أبي بكر محمد بن موسى الصوري.
طريق الْمُطَّوِّعِيّ عنه قرأت على الْكَارَزِينِيّ وابن زرعة، وقرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على الْمُطَّوِّعِيّ على الصوري وأخبرني الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسن عن الشَّذَائِيّ عن الدَّاجُونِيّ عن الصوري.
طريق هبة اللَّه عن الْأَخْفَش قرأت على عبد الرحمن بن أحمد على الشامي على هبة اللَّه على الْأَخْفَش.
طريق الْإِسْكَنْدَرَانِيّ بطرق قرأت على الذارع قال: قرأت على الْمُظَفَّر بن أحمد النحوي، هال الْهُذَلِيّ: قرأت على أبي زرعة والْكَارَزِينِيّ، وقرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ وأخبرني الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين قالوا: قرأنا على الْمُطَّوِّعِيّ على محمد بن القاسم بن يزيد الْإِسْكَنْدَرَانِيّ، وقرأوا كلهم على ابْن ذَكْوَانَ.
طريق ابن عبد الرزاق قرأت على أبي غانم سعيد بن عبد العزيز الكرخي على الحسن بن حبش، وقرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على ابن حبش وأخبرني أبو نصر عن أبي الحسين عن ابن حبش وقرأ الْخُزَاعِيّ وأبو الحسين على الْمُطَّوِّعِيّ قالا: قرأنا على إبراهيم بن عبد الرحمن
على ابْن ذَكْوَانَ. طريق ابن الجنيد عن ابْن ذَكْوَانَ أخبرنا أبو نصر عن أبي الحسين على أبي الحسن على ابن عبد العزيز على أبي الحسين علي بن الحسن بن الجنيد على ابْن ذَكْوَانَ.
طريق ابن سيرين وأبي يوسف عن الْأَخْفَش أخبرنا أبو نصر عن أبي الحسين عن أحمد بن يوسف وابن سيرين على جماعة من أصحاب الْأَخْفَش.
طريق الثعلبي قرأت على النَّوْجَابَاذِيّ على العراقي على الطرازي على أبي بكر بن مجاهد عن أحمد بن يوسف الثعلبي عن ابْن ذَكْوَانَ.
طريق الأسفهفرديسي عن ابْن ذَكْوَانَ قرأت على أبي الْمُظَفَّر عبد اللَّه بن شبيب قال: قرأت على أبي بكر محمد بن عبد الرحمن بن جعفر المصري ولم تر عيناي مثله قال: قرأت على أبي عبد اللَّه محمد بن جعفر بن محمود الْأُشْنَانِيّ قال: قرأت على أبي الفضل جعفر بن محمد بن الفضل البحتري بن كوفي قال: قرأت على أبي طاهر
سهل بن عبد اللَّه بن الفرخان الأسفهفرديسي على ابْن ذَكْوَانَ.
طريق الصوري قرأت على أبي الْمُظَفَّر قال: قرأت على أبي بكر محمد بن على بن أحمد وأبي بكر محمد بن أحمد المعدل وأبي بكر محمد بن الحسين الحارثي وأبي بكر محمد بن عبد الرحمن بن جعفر المقرئ وأبي إسحاق إبراهيم بن إسماعيل بن سعيد قالوا: قرأنا على أبي العباس الْمُطَّوِّعِيّ على الصوري على ابْن ذَكْوَانَ.
طريق القباب عن الدَّاجُونِيّ قرأت على أبي القاسم عبد اللَّه بن محمد بن أحمد العطار بأصفهان قال: قرأت على عبد اللَّه بن فورك القباب قال: قرأت على الدَّاجُونِيّ، وقال العطار: وقرأت بهذه الرواية على أبي الحسن على بن محمد بن عبد اللَّه بن عباس الزاهد قال: قرأت على أبي يَعْقُوب يوسف بن بشر بن آدم بن الموفق الضَّرِير قال: قرأت على الدَّاجُونِيّ على محمد بن موسى على ابْن ذَكْوَانَ، رواية عبد الرزاق قرأت على العطار على القباب على الدَّاجُونِيّ على الصوري على عبد الرزاق بن الحسن على أيوب وعلى بْن ذَكْوَانَ. طريق ابن أنس قرأت على محمد بن الحسن الشيرازي قال: قرأت على أبي على الحسن بن إبراهيم الأصبهاني قال: قرأت على أبي الفضل بن أبي داود عن أحمد بن أنس. رواية هشام بن عمار قرأت على أبي العباس تاج الأئمة قال: قرأت على أبي الحسن على محمد بن إسحاق الحلبي وأبي مسلم أحمد بن محمد الكاتب عن أبي بكر بن مجاهد قال: حدثنا أحمد بن محمد بن زكريا عن هشام بن عمار.
طريق الجمال عن الحلواني عنه قرأت على ابن هاشم عن الحلب والكاتب عن ابن مجاهد عن الحسن بن أبي مهران الجمال عن الحلواني وأخبرنا أبو حمية عن زاهر عن ابن مجاهد عن الجمال.
طريق أبي حسان والبسامي قرأت على أبي العباس عن الْحَمَّامِيّ عن ابن هاشم عن أبي يَعْقُوب إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي عن هشام قال أبو العباس.
وأخبرني بها ابن غلبون أبو الطيب عن أبي الحسن أحمد بن محمد بن بلال قال حدثنا محمد بن محمد بن البسامي وابن أبي حسان عن هشام.
طريق أحمد بن العلاء قرأت على ابن هاشم عن ابن غلبون عن الحسن بن حبيب عن أحمد بن العلاء عن هشام.
طريق الجزري وابن عبدان قرأت على أبي عبد اللَّه محمد بن عبد الله بن الحسين الشيرازي المعروف بالقاضي قال: قرأت على أبي بكر محمد بن الحسن الضَّرِير الطحان
على أبي أحمد قال الْهُذَلِيّ: وقرأت على ابن نفيس على أبي أحمد على علي بن أحمد الجزري ومحمد بن أحمد بن عبدان على الحلواني على هشام.
طريق أحمد بن بسام قرأت على الشيرازي على الطحان قال: قرأت على أَبِي عَمْرٍو وعزوان بن القاسم بن علي بن عزوان المازني على أحمد بن بسام على أبيه على هشام.
طريق ابن شاذان قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على الشَّذَائِيّ على أبي العباس أحمد بن محمد بن عبد الصمد الرَّازِيّ على الفضل بن شاذان على أبيه على الحلواني.
قال الْخُزَاعِيّ: وقرأت على أبي بكر أحمد بن محمد بن عيسى على العباس بن الفضل بن شاذان على أبيه على الحلواني.
طريق الْبَلْخِيّ عنه قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ وأخبرني الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين عن الشَّذَائِيّ، وقرأت على ابن خشيش الكوفي وأحمد بن الصقر ومحمد بن يعقوب قالوا: كلهم قرأنا على زيد وقال الشَّذَائِيّ: وقرأت أنا وزيد على الدَّاجُونِيّ على إسماعيل بن الجويرني وأحمد بن مأمويه وأبي محمد البيساني على هشام.
طريق النَّقَّاش عنه عن الحلواني قرأت على عبد اللَّه بن أحمد العطار قال: قرأت على أبي الفرج طَلْحَة بن خلف الفسوي بالري قال: قرأت على النَّقَّاش على غير واحد منهم أحمد بن الحسن بن سليمان المقرئ وغيره على الحلواني.
طريق الْبَاغَنْدِيّ قرأت على العطار قال: حدثني أبو بكر محمد بن إبراهيم بن زاذان
المقرئ قراءة عليه قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن الحسين بن سليمان الْبَاغَنْدِيّ عن هشام.
طريق ابن عبديل عن الحلواني قرأت على عبد الرحمن بن أحمد الرَّازِيّ على أبي بكر السامي على سلامة بن هارون على أبي جعفر محمد بن عبديل الفارسي القاساني على الحلواني على هشام.
طريق البكراوي عن هشام حدثنا أبو حمية عن زاهر عن ابن مجاهد حدثنا أحمد بن محمد بن بكر البكراوي عن هشام.
رواية محمد بن إسحاق البخاري عن هشام قرأت على النَّوْجَابَاذِيّ على العراقي على أبي بكر بن مهران على محمد بن محمد بن مرثد قرأت على أبي الوفاء على ابن مهران عليه على محمد بن إسحاق البخاري على هشام.
طريق الأزرق على النَّوْجَابَاذِيّ على العراقي وعلى أبي الوفاء قرأ اعلى ابن مهران على النَّقَّاش على أبي الحسن الأزرق، وقرأت على الزيدي على النَّقَّاش عليه.
طريق ابن يوسف الرَّازِيّ قرأت على النَّوْجَابَاذِيّ على العراقي وعلى أبي الوفاء قرأا على ابن مهران على ابن مرثد على إبراهيم بن يوسف الرَّازِيّ على هشام طريق الصغاني أخبرنا الباطرقاني، وقرأت عليه عن محمد بن يحيى بن إسحاق بن منده قال: حدثنا محمد بن يَعْقُوب بن يوسف الأصم عن محمد بن إسحاق الصغاني عن هشام.
طريق إسحاق بن أبي إسرائيل عن الوليد بن مسلم أخبرنا أبو العباس عن الْحَمَّامِيّ عن أبي طاهر عن أبي بكر محمد بن سهل الوكيل عن أبي القاسم على بن موسى الثقفي عن إسحاق بن أبي إسرائيل عن الوليد بن مسلم.
طريق ابن عبد الرزاق طريق أبيه عن ابْن ذَكْوَانَ قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على الشَّذَائِيّ والْمُطَّوِّعِيّ على الصوري على عبد الرزاق بن الحسن على أيوب، وقرأت طريق أبيه على عبد اللَّه بن منيرة باللاذقية قال: قرأت على محمد بن اليسع على مغيرة بن صدقة، وقرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على الْمُطَّوِّعِيّ قرأا على إبراهيم بن عبد الرزاق والإنطاكي على أبيه على ابْن ذَكْوَانَ.
طريق ابن حبش قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ، وقرأت على أبي سعد بن أبي غانم قالا: قرأنا على ابن حبش قال: قرأت على إبراهيم بن أحمد على أبيه على ابْن ذَكْوَانَ. رواية الوليد بن غبة الأشجعي قرأت على أبي محمد عبد اللَّه بن محمد الذارع قال: قرأت على ابن الحسين أحمد بن عبد اللَّه بن إسحاق على محمد بن يوسف وعلى أبي الحسن بْن شَنَبُوذَ على أحمد بن نصر بن شاكر على الوليد بن عتبة.
رواية الوليد بن مسلم قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أحمد بن محمد بن الفتح على محمد بن سهل بن زهير على أبي القاسم الحسن بن موسى الثقفي على أبي يَعْقُوب إسحاق بن إبراهيم المروزي على أبي بشر الوليد بن مسلم. رواية محمد بن شعيب بن شابور وأيوب بن مدرك الحنفي وعراك بن خالد
المزي ويحيى بن حَمْزَة وهبة بن الوليد قرأت على الشيزري قال: أخبرنا أبو علي أحمد بن محمد بن أحمد الأصبهاني عن أبي بكر محمد بن عبد الواهب المقري بأصفهان قال: قرأت القرآن على أبي الطيب سالم بن عبد اللَّه بن يحيى بن الحارث على ابن عامر.
رواية سويد قرأت على الذارع على الْمُظَفَّر بن أحمد بن علي على ابن عبد العزيز على جعفر بْن الصَّبَّاحِ على الربيع بن ثعلب على أيوب بن مدرك وسويد بن عبد العزيز بن علي بن يحيى بن الحارث الذِّمَارِيّ.
رواية عبد الحميد بن بكار قرأت على الذارع على ابن الْمُظَفَّر بن أحمد على علي بن عبد العزيز على جعفر بْن الصَّبَّاحِ على الربيع بن ثعلب على أيوب بن مدرك على يحيى بن الحارث، وقرأ يحيى على عبد اللَّه بن عامر ونافع وغيرهما، وقرأ ابْن ذَكْوَانَ وهشام والوليد بن
عتبة وابن بكار وعبد الرزاق على أيوب بن تميم، وقرأ أيوب والوليد بن مسلم وعراك وأيوب بن مدرك وهؤلاء الذي قدمتهم على يحيى بن الحارث وقرأ يحيى على عبد اللَّه بن عامر اليحصبي، وقرأ ابن عامر على أبي الدرداء وواثلة بن الأسقع، ومعاذ بن جبل، وفي رواية أنه قرأ على عثمان بن عفان رضي اللَّه عنه، وقرأ أيضًا ابن عامر على المغيرة بن أبي شهاب المخزومي على عثمان بن عفان، وقرأ على رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم -.
اختيار أبي بحرية عبد اللَّه بن قيس السكوني ثم التراغي الحمصي قرأت على ابن شبيب على الْخُزَاعِيّ وقرأت على عبد الملك بن عبدويه العطار وأحمد بن الفتح الفرضي وعثمان بن قيس الدلال قالوا: قرأنا على المعافا بن زكريا الجدري النهرواني القاضي قال: قرأت على أبي الحسن محمد بن أحمد بن أيوب بْن الصَّلْتِ بْن شَنَبُوذَ قال: قرأت على أبي الحسن على ابن عبد اللَّه بن هارون الكندي الحمصي قال: قرأت على محاسن بن الخير الغساني قال: قرأت على إبرهيم بن علي الحمصي قال: قرأت على حيوة بن شريح بن يزيد الحمصي قال: قرأت على أبي قال: قرأت على أبي البرهسم عمران بن عثمان الحمصي قال: قرأت على يزيد بن قطيب على أبي بحرية عبد اللَّه بن قيس على معاذ بن جبل على رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم -.
اختيار أبو حيوة قرأت على أحمد بن الفتح على المعافا على ابْن شَنَبُوذَ على ابن هارون على ابن الخير على ابن خلي على حيوة على أبيه.
رواية عبد الحميد بن بكار أخبرنا ابن هاشم عن الْحَمَّامِيّ عن أبي طاهر عن محمد بن جرير عن عباس بن الوليد البيروتي عن عبد الحميد بن بكار عن أيوب بن تميم بإسناده.
اختيار بن الحارث الذِّمَارِيّ قرأت على الذارع على ابن يوسف على محمد بن زيد على ابن بنان على أبي عبيد على هشام على أيوب على يحيى.
اختيار بن أبي عبلة قرأت على محمد بن عبد اللَّه الرملي على إسماعيل بن رجاء على أبيه رجاء على محمد بن يَعْقُوب الصوري على القاسم بن خرزاذ الفارسي على حسن بن تمس على طارق بن موسى على أبيه موسى على إبراهيم بن عبلة فذلك سبع وتسعون رواية واختيار هذا ما انتهى إلينا من قراءة أهل الشام.
* * *
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
أما قراء البصرة
فمنهم أَبُو عَمْرٍو زبان بن العلا المازني، وقيل اسمه كنيته.
وراية أبي محمد يحيى بن المبارك الْيَزِيدِيّ العدوي مؤدب أولاد يزيد بن عبد اللَّه الحميري خال المهدي ولهذا لُقِّب الْيَزِيدِيّ.
طريق عبد الرحمن بن عبدوس أبي الزعراء عن أَبِي عَمْرٍو عنه قرأت على أبي العباس أحمد بن علي بن هاشم قال: قرأت على أبي الطيب عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون قال: قرأت على أبي القاسم نصر بن يوسف على ابن مجاهد قال أبو العباس: وقرأت على الحسن بن سليمان الإنطاكي بمصر قال: قرأت على أحمد بن عبد العزيز بن بدهن بمصر على ابن مجاهد على أبي الزعراء على أبي عمر الدُّورِيّ على الْيَزِيدِيّ قال الْهُذَلِيّ: وقرأت على عبد الرحمن بن أحمد على بكر الحربي على النَّقَّاش الأصفر على ابن مجاهد طريق ابن أبي غسان عن ابن مجاهد قرأت على نصر بن أبي نصر الحداد بسمرقند قال: قرأت على أبي علي أستاذي أبي يحيى قال أبو يحيى: قرأت على أبي الفضل بن أبي غسان وأبي القاسم على ابن مجاهد قال الْهُذَلِيّ: وقرأت على النَّوْجَابَاذِيّ على العراقي على الحسن بن عبد اللَّه الشيخ الصالح على ابن مجاهد على أبي الزعراء على أبي عمر على الْيَزِيدِيّ على أَبِي عَمْرٍو زبان بن العلاء بن عمار بن عبد اللَّه بن الحصين بن الحارث بن خلهمة بن حجر بن خزاعي بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم، وقيل: الفريان، وقيل: عيينة، وقيل: هلال، وقيل: محبوب، وقيل: عقبة، وقيل: سكيت، وقيل: قايد، قال
الْهُذَلِيّ: وأخبرني الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين أنه قرأ على زيد والشَّذَائِيّ وابن شارب وابن حبش وعلي بن بشران وابن حبشان وعبد الملك بن الحسن البزاز وأبي القاسم عبد العزيز بن الحسن العطار على ابن مجاهد.
طريق الْمُطَّوِّعِيّ وأصحابه، قال الْهُذَلِيّ: وقرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أبي أحمد وأبي الحسين عبد اللَّه بن يَعْقُوب وعلى الْمُطَّوِّعِيّ بالهمز والإظهار قالوا: قرأنا على ابن مجاهد، قال الْخُزَاعِيّ: وقرأت على ابن حبش وابن الحسين عبد اللَّه بن يَعْقُوب والشَّذَائِيّ بالإدغام وترك الهمز عن ابن مجاهد على أبي الزعراء.
طريق الصدوق وابْن مُخَلَّدٍ قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أبي الحسين عبد اللَّه بن يَعْقُوب وغيره على ابن مجاهد على عبد اللَّه بْن كَثِيرٍ الصدوق على أبي أيوب سليمان بن الحكم والفضل بْن مُخَلَّدٍ وقرأ الدُّورِيّ وأبو أيوب على الْيَزِيدِيّ.
طريق ابن فرح وطريق زيد قرأت القرآن على أبي العباس أحمد بن علي بن هاشم على أبي الحسين علي بن أحمد بن عمر الْحَمَّامِيّ على أبي القاسم زيد بن علي بن فرح، وأخبرني أبو العباس بعد فراغي من هذه القراءة أن أبا الحسن الحلبي وأبا المسلم الكاتب أخبراه عن ابن مجاهد قال الْهُذَلِيّ: وأخبرني الحسن بن أحمد أبو حمية عن زاهر عن ابن مجاهد أنه قرأ بهذه القراءة بالهمز والإظهار على عبد الرحمن بن عبدوس على أَبِي عَمْرٍو قال أبو العباس: أما
الإدغام وترك الهمز فقرأت به القرآن على أبي الحسين على ابن سليمان الإنطاكي على أبي الفتح أحمد بن عبد العزيز بن بدهن على ابن مجاهد وقال لي بعد الفراغ هكذا أقرؤني بالهمز والإظهار، قال الْهُذَلِيّ: قرأت على أبي الْمُظَفَّر عبد اللَّه بْن شَبِيبٍ عن الْخُزَاعِيّ عن الْمُطَّوِّعِيّ على ابن فرح، وقرأت على الْكَارَزِينِيّ وأبي زرعة الشيرازي على الْمُطَّوِّعِيّ عليه بالهمز والإظهار وقال الْهُذَلِيّ: وقرأت على عبد الرحمن بن أحمد بالهمز والإظهار وختمه أخبرني بترك الهمز والإدغام قال: قرأت على النهرواني كذلك على زيد وأخبرني الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين عن زيد عن ابن فرح وأخبرنا أبو نصر عن أبي الحسين أنه قرأ على إبراهيم بن أحمد الخطاب على علي بن سليمان وجعفر بن محمد الرافقي وابن فرح فهذه ثلاث طرق قال الْهُذَلِيّ: وقرأت على ابن هاشم بترك الهمز والإدغام.
قال: وقرأت على أبي الحسن على ابن محمد البغدادي يعرف بابن الحذاء قال: قرأت على أبي محمد الحسين بن قريع المعروف بالكاتتب قال ابن الحذاء: ولم أر أضبط منه لها على ابن مجاهد على ابن عبدوس وهو ابن فرح على الدُّورِيّ.
طريق ابن عبديل وطريق سجادة وحمدان قصعة قرأت على عبد الرحمن بن أحمد قال: قرأت على أبي العباس وعلى أبي نصر أحمد بن علي السمناني بالري قالا:
قرأنا على أبي بكر أحمد بن عباس بن الإمام، قال: قرأت على أبي الحسين على ابن محمد بن فارس بن عبديل على الدُّورِيّ وقرأ الإمام أيضا على أبيه جعفر بن سجادة وقرأ على حمدان قصعة على الْيَزِيدِيّ وقرأ ابن فارس أيضًا على حمدان على الْيَزِيدِيّ.
طريق عمر الكاغدي قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على الشَّذَائِيّ وأخبرنا أبو نصر عن أبي الحسين على الشَّذَائِيّ على أبي حفص عمر بن نصر الكاغدي بالهمز والإظهار على الدُّورِيّ.
طريق ابن مسعود الجرمي قرأت على عبد الواحد بن إبراهيم البصري وعلى الْكَارَزِينِيّ على الشَّذَائِيّ على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أبي الأشعث محمد بن حبيب الجارودي على أبي العباس أحمد بن مسعود الجرمي بالهمز والإظهار على الدُّورِيّ.
طريق النحوي قرأت على أبي العباس بن نفيس على أبي أحمد عبد اللَّه بن الحسين على أبي شنبوذ على أبي محمد عبد اللَّه بن أحمد النحوي على الدُّورِيّ.
طريق ابن عون قرأت القرآن على ابْن شَبِيبٍ على الشهرستاني على عبد الغفار بن عبيد اللَّه الحضيني على أحمد بن سعد الواسطي على محمد بن عمرو بن عون على الدُّورِيّ. طريق عمر بن بردة قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ وأخبرنا أبو نصر عن أبي الحسين قالا: قرأنا على الْمُطَّوِّعِيّ وعلى أبي الحسن علي بن إبراهيم بن خشنام المالكي على المعدل على عمر بن بردة على الدُّورِيّ.
طريق ابْن الصَّبَّاحِ قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أبي الحسن محمد بن علي الشهرستاني على أحمد بن يوسف على عبد اللَّه بن باذام على جعفر بْن الصَّبَّاحِ على
نوح بن منصور وعمر بن بردة على الدُّورِيّ.
طريق قاسم بن عبد الوارث قرأت على أبي عبد اللَّه محمد بن أبي شيخ وعلى أبي عبد اللَّه الشاموخي على أحمد بن نصر على قاسم بن عبد الوارث على الدُّورِيّ.
طريق ابن خبشان وابن الكردي أخبرنا أبو نصر عن أبي الحسين قال: قرأت على عثمان بن حبشان وابن الكردي على المعدل على ابن برزة عليه.
طريق أبي بكر الْكَتَّانِيّ ونظيف عن السُّوسِيّ قرأت على أبي العباس ابن هاشم على عبد المنعم بن غلبون على أبي بكر أحمد بن الحسن النحوي المعروف بالْكَتَّانِيّ بحلب وعلى أبي الحسن نظيف بن عبد اللَّه على ابن عمران موسى بن جرير الرقي النحوي على أبي شعيب صالح بن زياد السُّوسِيّ على الْيَزِيدِيّ.
طريق ابن حبش قرأت على أبي العباس على محمد بن الْمُظَفَّر الدِّينَوَرِيّ النحوي، وقرأت أنا بالكرخ على أبي سعيد سعيد بن أبي غانم وحدثني بكتاب ابن حبش قالا: قرأنا لأبي علي الحسين بن حبش بن حمدان الدِّينَوَرِيّ على أبي عمران عليه على الْيَزِيدِيّ، وقرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على ابن حبش.
طريق المشحلائي قرأت على أبي العباس عن عبد المنعم عن أبي الحسين جعفر بن الحسين المشحلائي قال: حدثنا السُّوسِيّ.
طريق ابن الرقي قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أبي أحمد على أبي الحسن على ابن الرقي بالهمز والإظهار على أبي شعيب.
طريق الْمُطَّوِّعِيّ قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ، وقرأت على أبي زرعة والْكَارَزِينِيّ على الْمُطَّوِّعِيّ على أبي عمران على السُّوسِيّ.
طريق الدَّاجُونِيّ أخبرنا أبو نصر عن أبي الحسين قال: قرأت على الشَّذَائِيّ وزيد على محمد بن عمر الدَّاجُونِيّ بمكة.
طريق سلامة قرأت على عبد الرحمن بن أحمد على أبي بكر الرقي بالإظهار والتحقيق والإدغام على سلامة بالإدغام والتحقيق وعلى حبش بالإظهار والتحقيق على أبي عمران الرقي على السُّوسِيّ.
طريق النَّقَّاش قرأت على النَّوْجَابَاذِيّ على العراقي على ابن مهران والطرازي وإبرهيم بن أحمد البزوري قالوا: قرأنا على النَّقَّاش، وقرأت أيضًا على الْيَزِيدِيّ عليه قال: قرأت على أبي الحارث محمد بن أحمد الرقي على السُّوسِيّ.
طريق الْيَزِيدِيّ قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ وأخبرني أبو نمر على أبي الحسين على الشَّذَائِيّ على ابن ثعلب على عبد اللَّه بن أحمد بن سليمان الأصبهاني على جعفر بن محمد الأدمي على أبي عبد الرحمن بن الْيَزِيدِيّ على أبيه.
طريق أبي أحمد عن ابن جبير قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ وعلى أبن نفيس قرأ على أبي أحمد بن علي بْن شَنَبُوذَ على ابن جمهور على ابن جبير.
طريق ابْن سَعْدَانَ قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ وأخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين قالا: قرأنا على الشَّذَائِيّ على ابْن شَنَبُوذَ على محمد بن واصل على أبيه على ابْن سَعْدَانَ.
طريق ابن جبير قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على الْمُطَّوِّعِيّ على الحسين بن
إبراهيم بن أبي عجرم الإنطاكي على أحمد بن جبير.
طريق ابن جمهور أخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين قال: قرأت على الشَّذَائِيّ على ابن شنبوذ على أبي عيسى موسى بن جمهور التنيسي على أحمد بن جبير وهكذا إسناد السُّوسِيّ.
طريق سبط الْيَزِيدِيّ قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ وأخبرني القهندزى عن أي الحسين، وقرأت على أَبِي عَمْرٍو بن سعيد بالبصرة قالوا: قرأنا على الشَّذَائِيّ على ابْن شَنَبُوذَ على أبي عيسى يونس بن علي بن محمد بن يحيى الْيَزِيدِيّ قال: قرأت على عمي أبي
جعفر أحمد بن محمد الْيَزِيدِيّ على جده محمد بن يحيى الْيَزِيدِيّ قال: قرأت على عمي أبي جعفر محمد بن أحمد الْيَزِيدِيّ على جده ابن محمد الْيَزِيدِيّ.
طريق ابن عبيد الضَّرِير قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على عبد اللَّه بن الحسين على بْن الصَّلْتِ، على أبي العباس الفضل بْن مُخَلَّدٍ بن زريق الدقاق المكتب، على أبي محمد عبيد الله بن عبد اللَّه الضَّرِير على الْيَزِيدِيّ.
طريق إبرهيم غلام سجادة قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ، وقرأت على أبي الوفاء على أبي بكر بن مهران، وقرأت على النَّوْجَابَاذِيّ على العراقي على أبي بكر أحمد بن الحسين قال الْخُزَاعِيّ: قرأت على أبي عبد اللَّه محمد بن الحسن الآدمي الأرجاني قال هو وأبو بكر: قرأنا على أبي الخير عثمان بْن بُويَانَ على أبي عيسى الهاشمي على غلام سجادة أربعين ختمة على الْيَزِيدِيّ.
طريق أبو حمدون وطريق ابن شارك الآدمي عنه قرأت على ابن ف على الْخُزَاعِيّ على الْمُطَّوِّعِيّ، وقرأت على الْكَارَزِينِيّ وعلى أبي زرعة على الْمُطَّوِّعِيّ على أبي عبد اللَّه
الحسين بن شارك الآدمي وأخبرني الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين قال: قرأت على الحسين بن محمد بن الحسين بن مينا الدِّينَوَرِيّ قال: قرأت على ابن شارك بالإظهار والهمز على أبي حمدون.
طريق ابن خالد أخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين، وقرأت على الملنجي قالا: قرأنا على أبي الحسن محمد بن عبد الجبار الماوردي على إبراهيم بن خالد عليه.
طريق الْبَلْخِيّ قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ وأخبرنا القهندزى عن أبي الحسين، وقرأت على أبي عبد اللَّه الشاموخي بالبصرة وعلى علي بن أحمد الجوردكي قالوا: قرأنا على الشَّذَائِيّ على الْبَلْخِيّ على ابن حمدون بالهمز والإظهار.
طريق المراحلي قرأت على عبد الرحمن بن أحمد علي يحيى بالإظهار والهمز على أبي الحسين محمد بن أحمد الجليل على أبي الحسن أحمد بن محمد بن إسحاق المراحلي على غلام سجادة.
طريق ابن مكرم السري عن أبي أيوب قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على الشَّذَائِيّ وعلى ابن حسنون على ابْن شَنَبُوذَ على السري على أبي أيوب وأخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين على الشَّذَائِيّ بالإسناد بالإدغام.
طريق إسحاق بْن مُخَلَّدٍ وابن حبيب قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ وأخبرني الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين قالا: قرأنا على الشَّذَائِيّ على ابْن شَنَبُوذَ على إسحاق بْن مُخَلَّدٍ وعبد اللَّه بن أحمد بن حبيب على أبي أيوب
طريق ابن حبيب والفضل وإسحاق قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على الْمُطَّوِّعِيّ على إسحاق بْن مُخَلَّدٍ على أبي أيوب وأخبرني الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين قال: قرأت على
الشَّذَائِيّ على ابْن شَنَبُوذَ على ابن حبيب وإسحاق والفضل ابني مخلد على أبي أيوب.
طريق حمدان قصعة وبكران السراويلي أخبرنا أبو نصر عن أبي الحسين قال: قرأت على ابن شارب على أبي بكر الجلاب على حمدان وبكران على أبي أيوب.
طريق عصام بن الأشعث عن الْيَزِيدِيّ قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على الشَّذَائِيّ بالهمز على ابْن شَنَبُوذَ على إسحاق بْن مُخَلَّدٍ بن زريق على عصام على الْيَزِيدِيّ.
طريق أبي خَلَّاد قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ بالهمز على أبي بكر محمد بن عيسى المؤدب البصري يسكن بباب الميدان على محمد بن قطن على أبي خَلَّاد سليمان بن خلاد.
طريق ابن نفيس قرأت على عبد الرحمن بن أحمد على أبي بكر عبد اللَّه بن عبد الجبار على علي بن أحمد بن مَرْوَان البزار يعرف بابن نفيس وهذا طريق آخر.
طرق أُوقِيَّة عن الْيَزِيدِيّ أربعة الْمُطَّوِّعِيّ قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على الْمُطَّوِّعِيّ على محمد بن الحسين الموصل على عامر بن عمر أُوقِيَّة وأخبرنا أبو نصر عن أبي الحسين عن الْمُطَّوِّعِيّ بالهمز والإظهار بالإسناد.
طريق ابن العنز وابن السراج والرصاص قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ وأخبرنا القهندرزي عن أبي الحسين قالا: قرأنا على الشَّذَائِيّ بالإدغام على أبي عبد اللَّه محمد بن سعيد بن يحيى البزوري على أحمد بن سمعويه وعيسى بن الرصاص وأبي على
العينزربي ومحمد بن السراج وهذه أربعة طرق كلهم عن أُوقِيَّة.
طريق ابن جمهور قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ بالهمز على عبد اللَّه بن الحسين وأخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين قالا: قرأنا على الشَّذَائِيّ قالا: قرأنا على ابْن شَنَبُوذَ على أبي عيسى موسى بن جمهور على أُوقِيَّة.
طريق أبي قبيصة الموصلي قرأت على أبي الوفاء على ابن مهران قرأت على النَّوْجَابَاذِيّ على العراقي على أحمد بن محمد بن يَعْقُوب بْن مِقْسَمٍ وأبي بكر بن مهران قال الْهُذَلِيّ:
وقرأت على الشَّذَائِيّ على القاضي أبي الحسين وقرأ ابن مهران وابْن مِقْسَمٍ والقاضي على أبي بكر محمد بن الحسن بْن مِقْسَمٍ قال: قرأت على أبي قبيصة الموصلي خالد بن إسحاق على أُوقِيَّة.
طريق أبي الحسين الرهاوي قرأت على عبد الرحمن بن أحمد على أبي الحسين
محمد بن أحمد المعتمر الصوفي بالرهاء بإسناد ذكره عن أُوقِيَّة بالإظهار والتحقيق ..
طريق أحمد بن حرب عن أبي أيوب قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على الْمُطَّوِّعِيّ بالإظهار والهمز قال الْخُزَاعِيّ: وقرأت على عبد الغفار هكذا على الحسن بن علي وأحمد بن الحسين الجريري على مدين على أحمد بن حرب على أبي أيوب، وقرأت على النَّوْجَابَاذِيّ على العراقي على الحسين بن عبد اللَّه على أبي بكر النَّقَّاش على مدين على ابن حرب على أبي أيوب.
طريق أبي يَعْقُوب ومدين وابن يوسف وابن شنبود أخبرني الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسنِ عن الْمُطَّوِّعِيّ عن أبي يَعْقُوب ختمة بالإظهار وعلى أبي بكر محمد بن أحمد بن أبي غسان بالإدغام على مدين على ابن حرب وقرأ أيضًا أبو الحسين على الشَّذَائِيّ على ابْن شَنَبُوذَ وأحمد بن يوسف الراوي وأبي الحسن بن نفيس على البزي على أبي أيوب على الْيَزِيدِيّ.
رواية عبيد طريق ابن يحيى القطعي قرأت على أحمد بن علي على ابن الحسين وقرأ أيضا على على بن هارون على أحمد سجادة على أحمد بن محمد الجريري على مدين على محمد بن يحيى القطعي على عبيد بن عقيل على أَبِي عَمْرٍو.
رواية نعيم بن ميسرة عن أَبِي عَمْرٍو قرأت على الإمام أبي محمد عبد اللَّه بن محمد الذارع قال: قرأت على أبي الحسين أحمد بن عبد اللَّه بن الفضل السُّلَمِيّ قال: قرأت على عبد اللَّه بن باذان والبصري قالا: قرأنا بالطريقين، أعني: بالهمز وتركه على نعيم بن ميسرة على أَبِي عَمْرٍو.
رواية عبد الوارث بن سعيد التنوري طريق القزاز والمنقري قرأت على الشيخ الإطرابي الحسن بن أحمد بن محمد المادراي بواسط قال: وقرأت على أبي محمد عبد اللَّه بن الحسين العلوي السني إمام الجامع بها قال: قرأت على النَّقَّاش عن محمد بن إسحاق بن خزيمة عن عمران بن موسى القزار عن عبد الوارث قال النَّقَّاش: وأخبرني الحسين بن علي الأزرق عن أحمد بن يزيد الحلواني عن أبي معمر عبد اللَّه بن معمر المغشي المنقري قال: قرأت على عبد الوارث من هذين الطريقين.
طريق القصبي قرأت على علي بن أحمد الجوردي قال: قرأت على أحمد بن محمد بن عيسى البصري قال: قرأت على محمد بن يَعْقُوب المعدل على أبي جعفر أحمد بن على الخزاز على محمد بن عمر القصبي على عبد الوارث قال الْهُذَلِيّ: وقرأت على أبي العباس أحمد بن نفيس على أبي أحمد عبد اللَّه بن الحسين على أحمد بن علي العسكري على أحمد بن زهير على القصبي، وقرأت بها على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ بالإسناد.
رواية شجاع بن أبى نصر الْبَلْخِيّ طريق الصواف من طريق الحطاب قرأت على ابن شبيب على الْخُزَاعِيّ على أحمد بن القاسم بن يوسف الصوفي أبو الطيب الضَّرِير وأخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين قال: قرأت على إبرهيم بن أحمد الخطاب قالا: قرأنا على أبي علي الحسن بن الحسين الصواف قال: قرأت على محمد بن غالب بالإدغام على شجاع.
طريق القصباني قرأت على أبي عبد اللَّه بن أبي شيخ على أحمد بن نصر، وقرأت
على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ عليه وأخبرني الْقُهُنْدَزِيّ على أبي الحسين عن الشَّذَائِيّ على أبي العباس أحمد بن إبراهيم القصباني على غالب بالإظهار والهمز قال القصباني: وسمعت الإدغام وترك الهمز من ابن غالب كما قرأ عليه الصواف وأخذته.
طريق الشونيزي عن ابن غالب وأبي الزعراء قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ وأخبرني الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين قالا: قرأنا على ابن نصر وعبد الغفار الحضيني على أبي عبد اللَّه محمد بن المعاد الشونيزي وقرأ الشونيزي على ابن غالب وأبي الزعراء.
طريق الفرائضي قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أحمد بن الليث الفرائضي على ابن غالب.
طريق ابْن مُخَلَّدٍ الدقاق قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ وأخبرني الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسن قالا: قرأنا على ابن نصر على أبي على الحسين بْن مُخَلَّدٍ الدقاق على ابن غالب.
طريق ابن بشران وابن سيف البغداديين أخبرنا القهندزى عن أبي الحسين قال: قرأت بالهمز والإظهار على أبي بكر محمد بن يحيى العطار وعلى علي بن بشران وابن سيف البغداديين عليه.
يتلوه في الجزء الخامس طريق بكار عن الصواف،
وصلى اللَّه على محمد وآله الطيبين الطاهرين
وحسبنا اللَّه ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير.
* * *
الجزء الخامس
من كتاب الكامل
تأليف الشيخ الإمام الأوحد أبي القاسم يوسف بن علي بن جبارة المغربي الْهُذَلِيّ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
طريق بكار عن الصواف قرأت على عبد الرحمن بن أحمد على عبد الملك النهرواني على بكار على الصواف على ابن غالب عنه.
طريق أبي عبيد قرأت على الطَّيْرَائِيِّ على أبي الحسين أحمد بن يوسف السُّلَمِيّ على عبد اللَّه بن باذان على ثابت الوراق، وقيل: محمد بن زيد عليه على أبي عبيد على حجاج على شجاع.
رواية عباس طريق ابن جمهور عن أُوقِيَّة قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أي أحمد على ابْن شَنَبُوذَ على موسى بن جمهور التنيسي على أُوقِيَّة على العباس بن الفضل.
طريق حاتم الموصلي قرأت على عبد الرحمن بن أحمد قال: قرأت على محمد بن يحيى على سلامة بن هارون على حاتم بن إسحاق الموصلي على أُوقِيَّة.
طريق البيروتي عن جده قرأت على أبي الفضل الرَّازِيّ قال: قرأت على أبي الحسين على ابن الحسن على أبي عبد اللَّه محمد بن الحسين بن هارون على أبي حفص عمر بن عبد الرحمن البيروتي وقرأ على أبي عثمان سعيد بن عبد الرحمن البيروتي وقرأ على أبيه على عباس.
طريق ابن واقد وخارجة أخبرني الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين قال: قرأت على زيد بن علي بن أبي بلال على ابن فرح على عبد الرحمن بن واقد وخارجة على عباس.
طريق إبراهيم بن كعب عن أُوقِيَّة قرأت على أبي الوفاء على ابن مهران، وقرأت على النَّوْجَابَاذِيّ على العراقي على ابن مهران على محمد بن محمد بن مرثد على محمد بن إسحاق البخاري على أبي الصقر الموصلي بالإسكندرية على إبراهيم بن كعب على أُوقِيَّة على عباس.
طريق ابن الرومي قرأت على النَّوْجَابَاذِيّ على العراقي على أحمد بن محمد السعدي عن علي بن الحسن عن محمد بن الرومي عن عباس.
رواية أبي زيد، طريق أبي بشر قرأت على أبي الْمُظَفَّر عبد الله بْن شَبِيبٍ قال: قرأت على أبي إسحاق إبراهيم بن محمد اللنباني بأصفهان بالإدغام وترك الهمز قال: قرأت على أبي يَعْقُوب يوسف بن آدم قال: قرأت على أبي عبد الله محمد بن الحسن بن زياد قال: قرأت على محمد بن إسماعيل بن زيد الحقاف قال: قرأت على علي بن بشر قال: قرأت على أبي زيد سعيد بن أوس على أَبِي عَمْرٍو.
رواية الْخُرَيْبِيّ قرأت على عبد الرحمن بن أحمد قال: قرأت على الشاهد ببغداد على أبي بكر محمد بن عبد اللَّه الجبلي على عمر بن عبد العزيز بن عمرو بن إبراهيم الجبلي، وقرأ على أبي بكر أحمد بن عثمان بن محرز الرملي على أبي عبد اللَّه محمد بن عمر البصري،
وقرأ على أبي عيسى مسلم بن عيسى الأحمر المؤذن بسر من رأى على عبد اللَّه بن داود الْخُرَيْبِيّ على أَبِي عَمْرٍو.
رواية الأصمعي عبد الملك بن قريب حدثنا أبو حمية عن زاهر عن مجاهد قال: حدثنا محمد بن الفرج الغساني عن محمد بن الفرج الدُّورِيّ عن الأصمعي عن أَبِي عَمْرٍو.
رواية تصر بن علي الجهضمي أخبرنا أبو حمية عن زاهر عن ابن مجاهد قال: حدثنا محمد بن الفرح الغساني عن أبيه عن نصر عن أَبِي عَمْرٍو.
رواية الخفاف أخبرنا الحسن بن أحمد عن زاهر عن ابن مجاهد عن أحمد بن زهير عن خلف بن هشام عن عبد الوهاب بن عطاء الخفاف عن أَبِي عَمْرٍو.
روايه هارون العتكي أخبرنا أبو حمية عن زاهر عن ابن مجاهد قال: أخبرنا أحمد بن حيثمة عن أسه عن ابن يونس المؤذن عن هارون عن أَبِي عَمْرٍو.
روايه الحسن الجعفي حدثنا الحسن بسمرقند عن زاهر السرخسي عن ابن مجاهد عن موسى بن إسحاق عن هارون بن حاتم عن الحسين بن غلي الجعفي عن أَبِي عَمْرٍو.
رواية خارجة أخبرنا الحسن بسمرقند عن زاهر عن أبي بكر عن الحسن بن عباس عن أبي هاشم المروزي عن محمد بن عبدة بن الحكم عن أبي معاذ الفضل بن خالد عن خارجة عن أَبِي عَمْرٍو.
رواية ابن معاذ وأبيه والعنبري ومحبوب بن الحسن قرأت على علي بن أحمد الجوردكي على علي بن إبراهيم المالكي على محمد بن الزبرقان على عبد الوهاب القضاعي على روح بن عبد المؤمن على أبيه على عبد الله بن معاذ وأبيه معاذ العنبري ومحبوب بن الحسن وأحمد بن موسى على أَبِي عَمْرٍو.
رواية مسعود بن صالح السمرقندي قرأت على
أبي بكر محمد بن علي الزنبيلي قال: قرأت على أبي عمر حفص بن عمر الحداد على أبيه على أبي العباس أحمد بن عبد اللَّه الكرابيسي على مسعود بن صالح السمرقندي على أَبِي عَمْرٍو وغيره واختار اختيارًا سأذكره فيما بعده.
رواية يونس وسيبويه قرأت على أَبِي عَمْرٍو بن سعيد قرأت على أبي طاهر الصيدلاني على محمد بن يزيد على أبي عثمان المازني على أبي عمر الجرمي على يونس وسيبويه على أبي عمرو.
اختيار الْيَزِيدِيّ قرأت على ابن أحمد الجوردكي على أبي علي الحسين بن علي الدقاق على أحمد بن فرح على أبي عمر الدُّورِيّ على الْيَزِيدِيّ، وقرأ الْيَزِيدِيّ على أَبِي عَمْرٍو وغيره.
اختيار عبد اللَّه بن فورك القباب قرأت على عبد اللَّه بن محمد الأعرج قال: قرأت على عبد اللَّه بن فورك القباب وقرأ القباب على ابْن الصَّبَّاحِ وغيره عن أَبِي عَمْرٍو وابْن كَثِيرٍ ونافع واختار اختيارًا سأذكره إن شاء اللَّه عز وجل.
اختيار العباس بن الفضل قرأت على محمد بن أحمد الفراء قال: قرأت على أبي حفص عمرو بن أحمد الجداء على أخيه أَبِي عَمْرٍو على أبي حامد أحمد بن عبد اللَّه البخاري على أبي نصر عبد الملك بن حاشد على الحسين بن مالك الزَّعْفَرَانِيّ أبي عبد اللَّه على أبي شبيل عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد على أبيه على عباس بن الفضل وقرأ عباس على خارجة على نافع وعلى أَبِي عَمْرٍو واختار اختيارًا سأذكره إن شاء اللَّه، وأخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين عن زيد عن ابن فرح على عبد الرحمن بن واقد على العباس بالإدغام.
اختيار يَعْقُوب بن إسحاق الحضرمي تلميذ سلام بن المنذر سليمان الطويل وقرأ أيضًا على شهاب بن شريفة على هارون وقرأ على مسلمة بن محارب بن دثار عن أبيه عن جده عن عمر بن الخطاب رضي اللَّه عنه.
رواية الملقت برُوَيْس طريق أبي الفرج قرأت على عبد الملك بن عبدويه العطار أبي أحمد قال: قرأت على أبي الفرج محمد بن إبراهيم النحوي قال: قرأت على محمد بن هارون التمار على محمد بن المتوكل رُوَيْس على يعقوب.
طريق النخاس وابن حبشان قرأت على عبد الملك بن شابور أبي نصر وعلى أبي علي
الحسن بن إبراهيم المالكي قالا: قرأنا على أبي الحسن على بن أحمد بن عمر الْحَمَّامِيّ.
قال الْهُذَلِيّ: وقرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ قالا: قرأنا على عبد اللَّه بن سليمان النخاس، وقرأت على أبي عبد اللَّه الْكَارَزِينِيّ على النخاس على التمار على رُوَيْس على يَعْقُوب وأخبرني الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين على النخاس.
طريق أبي الحسين بن حبشان عن رُوَيْس أخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين عن النخاس وابن حبشان عن التمار عن وردان بن إبراهيم الأثرم عن يعقوب.
طريق ابْن مِقْسَمٍ قرأت على النَّوْجَابَاذِيّ والزنبيلي قالا: قرأنا على العراقي على أحمد بن محمد بن يَعْقُوب بْن مِقْسَمٍ على التمار.
طريق ابن الهيثم قرأت على أبي الوفاء على ابن مهران على هبة الله بن جعفر بن الهيثم على التمار على رويس.
رواية روح طريق ابن وهب قرأت على عبد الملك بن شابور والحسن بن علي بن إبراهيم البغدادي المالكي قالا: قرأنا على القاضي أبي الحسين أحمد بن عبد اللَّه بن عبد الكريم بسر من رأى وعلى أبي أحمد عبد السلام بن الحسين البصري قال الْهُذَلِيّ: قرأت على علي بن أحمد الجوردكي قالا: قرأنا على أبي الحسن علي بن محمد بن إبراهيم بن خشنام المالكي وقرأ هو على أبي العباس محمد بن يَعْقُوب بن المعدل يعرف بابن الْحَجَّاج بن معاوية الزبرقان التيمي على محمد بن وهب على روح بن عبد المؤمن أبي الحسين على يَعْقُوب، وقرأت على ابن شبيب على الْخُزَاعِيّ وأخبرني الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين قالا: قرأنا على ابن خشنام المالكي بالإسناد أخبرنا: أبو نصر عن أبي الحسين قال: قرأت على ابن حبشان وابن مينا على ابن الزبرقاني على ابن وهب على روح عليه.
طريق الزبيري أخبرنا أبو نصر عن أبي الحسين علي بن حبشان على أبي عبد اللَّه الزبير بن أحمد الزييري على ابن وهب على روح.
طريق إسماعيل البصري عن روح أخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين على أبي بكر أحمد بن إبراهيم المؤدب على أبي بكر محمد بن العباس بن علي على عمه حَمْزَة بن علي على إسماعيل على روح.
رواية روح بْن قُرَّةَ عن يَعْقُوب قرأت على الحسن بن علي بمصر قال: قرأت على أبي محمد الفحام قال: قرأت على ابن الجهم عن أبي الفتح النحوي عن روح بْن قُرَّةَ عن يعقوب.
رواية الوليد بن حسان قرأت على أبي نصر عبد الملك بن شابور، والحسن بن إبراهيم قالا: قرأنا على أبي محمد الحسن بن محمد بن يحيى الفحام بسر من رأى على أبي محمد جعفر بن عبد اللَّه بن عبد العزيز السامري على أبي محمد عبيد الله بن عبد الرحمن السكري بدرب عبدك على أبي عبد الله محمد بن الجهم السمري وقرأ السمري على الوليد بن حسان التوزي على يَعْقُوب، وقرأت على أبي الفضل الرَّازِيّ على ابن يحيى على السمري بإسناده.
طريق المعدل قرأت على أبي الوفاء على ابن مهران على هبة اللَّه على المعدل على هؤلاء بالإسناد.
رواية زيد وابن عبد الخالق، وكعب بن إبراهيم، وَحُمَيْد بن الوزير، والْقَطَّان والسراج، والبخاري، وابن سفيان قرأت على بْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد بن عمران المروزي على أبي بكر محمد بن محمد بن المرثد التميمي على محمد بن إسحاق البخاري على الحسن بن مسلم بن سفيان الضَّرِير المفسر على أبيه، وعلى زيد، وعلى روح وأحمد بن عبد الخالق المكفوف، وكعب بن إبراهيم، وعمر السراج، وَحُمَيْد بن الوزير، وأبو بشر الْقَطَّان كلهم قرؤا على يَعْقُوب، وهذه سبع روايات قال البخاري: وقرأت على أبي بكر الخولي المقرئ على زيد وهذه طريق آخر، قال البخاري: وقرأت على التمار على رويس.
طريق المنهال قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أحمد بن عبد الرحمن الإنطاكي على أبي جعفر محمد بن سعيد بن عبد اللَّه الإنطاكي على إبراهيم بن محمد البصري على أبي زيد المنهال بن شاذان الْعُمَرِيّ على يعقوب.
وقرأت طريق زيد على إبراهيم الأربلي الحاجي قال: قرأت على جعفر بن نصير الخلدي عن حكيم بن محمد عن سعيد بن مَرْوَان عن زيد عن يعقوب، وقرأت على أبي الوفاء على ابن مهران على ابن علي على أبي العباس المعدل على زيد بن أخي يعقوب.
رواية فهد بن الصقر قرأت على أبي عبد اللَّه محمد بن يزده الملنجي الشيخ الثقة قال: قرأت بها على أبي الحسين محمد بن عبد الجبار بن فروح الماوردي المعلم بالبصرة على إبراهيم بن خالد على أبيه وعلى خاله فهد بن صقر فهاتان روايتان على يعقوب.
رواية الزجاج والنحوي قرأت على عبد الملك بن عبدويه على أبي الفرج على التمار على بكير إبراهيم الزجاج وأبي الفتح النحوي على يعقوب.
رواية أيوب قرأت على الملنجي على ابن عبد الجبار على إبراهيم بن خالد على أبيه على أيوب على يعقوب.
اختيار أيوب قرأت على الملنجي على ابن عبد الجبار، وقرأت أيضًا على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ عليه وأخبرني الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين قال: قرأنا على عبد الجبار على إبراهيم بن خالد على أبيه وخاله على أيوب وقرأ أيوب على يَعْقُوب والكسائي وسلام والحسين بن علي وإسماعيل المقري واختار اختيارًا سأذكره إن شاء الله.
اختيار أبي حاتم المسكي قرأت بها على أبي عبد اللَّه أحمد بن محمد بن يزده قال: قرأت على أبي إسحاق إبراهيم بن محمد اللبناني، وقرأت على أبي الْمُظَفَّر عليه وعلى الطَّيْرَائِيِّ عليه قال: قرأت على أبي يَعْقُوب يوسف بن بشر بن آدم الضرور على المسكي أبي الحسن على بن أحمد بن زياد البصري على أبي حاتم.
طريق ابن راشد قرأت على الملنجي قال: حدثنا أبو بكر بن المقري عن أحمد بن محمد بن راشد عن أبي حاتم.
طريق ابن تميم قرأت على أبي الوفاء على ابن مهران على محمد بن إبراهيم المقري وعلى أبي محمد عبد اللَّه بن عبد العزيز المؤدب على الحسن بن تميم المقري على أبي حاتم.
طريق ابن دريد قرأت على أبي الوفاء على ابن مهران على أبي الحسن أحمد بن محمد المؤدب على أبي بكر محمد بن دريد على أبي حاتم.
طريق مسبح قرأت على النَّوْجَابَاذِيّ على العراقي قال: حدثنا أبو محمد الحسن بن عبد اللَّه حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مسبح بن حاتم عن أبي حاتم.
طريق يموت قرأت على نصر بن أبي نصر الحداد على أبيه على ابن عقبة على يموت بن المزرع على أبي حاتم وقرأ أَبُو حَاتِمٍ على يَعْقُوب وعلى أبي زيد وعلى عبيد بن عقيل وغيرهم واختار اختيارًا سأذكره إن شاء الله.
اختيار أبي السَّمَّال قعنب بن أبي قعنب طريق الخلدي على أحمد بن يحيى وكيل النوشجاني قرأت على إبراهيم بن أحمد الحاجي الإربلي عن أبي غياث أحمد بن الحسن بن على العدل على جعفر بن محمد بن نصير الخلدي على أحمد وكيل النوشجاني على روح على أبي زيد على أبي السَّمَّال.
طريق الحوارزمي مما قرأت على أبي غياث على ابن جعفر الخلدي عن إبراهيم بن إسماعيل بن أحمد الخوارزمي عن أبيه عن أحمد بن إبراهيم بن عثمان الوراق عن خليله بن الخياط أَبُو عَمْرٍو النبلي عن سعيد بن أوس أبي زيد الأنصاري قال سمعت: أبا السَّمَّال العدوي يقرأ بهذه الحروف.
اختيار الزَّعْفَرَانِيّ قرأت على الفراء على أَبِي عَمْرٍو على أخيه وأبي أحمد على ابن حاشد على الزَّعْفَرَانِيّ وقرأ هو على الجماعة ذكرهم.
طريق القطعي قرأت على إبراهيم على أبي غياث عن الخلدي عن موسى بن الساوي عن محمد بن يحيى القطعي عن أبي زيد عن أبي سمال وقرأه أبو السَّمَّال على هشام البربري
وعباد بن راشد عن الحسن عن السمرة عن عمر بن الخطاب رضي اللَّه عنه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
اختيار سلام بن سليمان أبي المنذر الطويل الخراساني قرأت على أحمد بن الفتح الفرضي وعبد الملك بن عبدويه، وقرأت أيضًا على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ قالوا: قرأنا على المعافي بن زكريا الجريري قال: قرأت على أحمد بن الخضر بن الحسين الحلواني القاضي الخطيب قال: قرأت على أبي محمد عبد اللَّه بن جامع على أبي عمران موسى بن يعقوب المقري على أبي الحسن أحمد بن يزيد الحلواني الصفار على إبراهيم بن الحسن العلاف على أبي المنذر سلام بن المنذر وقرأ أبو المنذر على عَاصِم وأَبِي عَمْرٍو وغيرهم.
اختيار عَاصِم بن أبي الصباح الْجَحْدَرِيّ البصري قرأت على إبراهيم عن أبي غياث والباطرقاني بإسناده.
رواية هارون والمعلم قرأت على أحمد الباطرقاني على محمد بن يحيى بن منده عن أبي رجاء محمد بن حامد بن الحارث البغدادي بمكة عن أبي عبد اللَّه محمد بن الجهم السمرقندي عن الهيثم بن الخالد الخواتيمي عن عطارد أبي عكرمة الضبعي عن علي بن نصر عن هارون بن موسى والمعلم عن عَاصِم الْجَحْدَرِيّ وعون العقيلي فهاتان روايتان وقرأ عَاصِم على نصر بن عَاصِم ويحيى بن يعمر وغيرهما.
اختيار الحسن ستة روايات هشام البربري وسليمان بن أرقم عن الحسن وعباد بن راشد وعباد بن تميم وسليمان بن أرقم وعتبة بن عتبة قرأت على محمد بن علي الجورداني قال: قرأت على أبي الفرج وعمرو بن عبيد على محمد بن يحيى الكسائي على هشام البربري على عباد بن راشد، وعباد بن فهيم وعتبة بن عتبة على الحسن البصري على أبي العالية وغيره على عمر بن الخطاب رضي الله عنه على رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم -.
اختيار قَتَادَة قرأت على أحمد بن الفضل الباطرقانى عن محمد بن يحيى بن منده عن محمد بن محرم الجوهري عن إبراهيم بن وكيع عن أبيه عن أبان بن يزيد عن قَتَادَة وقرأ قَتَادَة على أنس وأبي العالية وغيرهم.
اختيار عون العقيلي قرأت على الباطرقاني عن ابن منده عن محمد بن محمد النشري عن أبيه عن إبراهيم بن الحسن العلاف عن الْمُعَلَّى بن عيسى عن عون العقيلي، وقرأ عون على نصر بن عَاصِم وغيره هذا ما انتهى إلينا من رجال بصره فذلك مائة وإحدى وتسعين طريقًا عن أهل البصرة غير أن كل طريق عن أَبِي عَمْرٍو وأربعة طريق فتجمعها خمس مائة واثنا عشر طريقا.
* * *
ذكر رجال أهل الكوفة:
منهم: عَاصِم بن بهدلة يعرف بابن أبي النجود رواية أبي بكر بن عياش واسمه شعبة، وقيل: روبة، وقيل: نفطويه، وقبل: يحيى، وقيل: أشعث، وقيل: محمد، وقيل: سالم ومطرف وعنتر.
طريق يحيى بن آدم القرشي يوسف عنه بخمسة.
طرق ابن بانوش وابن الخليع والعطار والخطاب والضَّرِير قرأت على أبي العباس أحمد بن على بن هاشم قال: قرأت على أبي العلاء أحمد بن يَعْقُوب الصلحي.
قال الْهُذَلِيّ: وأدركت أبا العلاء ببغداد بدرب السلولي حين قدمت من مصر فقرأت عليه هذه الرواية وقرأ أبو العلاء على أبي القاسم يوسف بن محمد بن أحمد بْن سَعْدَانَ المعروف بابن بابوس قال الْهُذَلِيّ: وقرأت على أبي الحسن محمد بن أحمد الماراني بواسط قال: قرأت على أستاذي عبد اللَّه بن الأقطع على أبي القاسم بابوس، وحدثنا أبو نصر عن أبي الحسين قال: قرأت على إبراهيم بن أحمد الخطاب وعلى علي بن الخليع القلانسي، وعلى أبي بكر العطار، وأبي عبد اللَّه الضَّرِير كلهم عن يوسف بن يَعْقُوب، وقرأت على أبي الْمُظَفَّر على الْخُزَاعِيّ على أبي القاسم بن بابوس على يوسف بن يعقوب.
طريق القافلاني قرأت على أبي عبد اللَّه أحمد بن الحسين بن يزده قال: قرأت على محمد بن أملي على عبد اللَّه بن الحسين أبي أحمد على أبي بكر أحمد بن يوسف القافلاني، وقرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أبي أحمد على القافلاني.
طريق ابْن شَنَبُوذَ قرأت على ابن يزده على ابن أملي على أبي أحمد على ابْن شَنَبُوذَ.
طريق نفطويه قرأت على أبي عَاصِم عبد الواحد بن إبراهيم قال الْهُذَلِيّ: وقرأت على ابن شبيب وقرأ على الْخُزَاعِيّ قال الْهُذَلِيّ: وحدثنا أبو نصر عن أبي الحسين قالوا: قرأنا على أبي بكر الشَّذَائِيّ على إبراهيم بن محمد بن عرفة نفطويه على شعيب.
طريق الواسطي الضَّرِير أحمد بن سعيد قرأت على ابن هاشم على أبي العلاء، وقرأت أنا على أبي العلاء سنة سبع وعشرين قال: قرأت على أبي علي أحمد بن علي المعروف بابن المصري على أحمد بن سعد على شعيب.
طريق ابن مجاهد قرأت على أبي العباس عن أبي مسلم الكاتب، وأبي الحسين الحلبي، وأخبرنا أبو حمية عن زاهر عن ابن مجاهد قال: أخبرني عبد اللَّه بن محمد بن شاكر عن يحيى.
طريق الوكيعي قرأت على ابن هاشم وحدثنا أبو حمية عن زاهر، وقال ابن هشام: حدثنا أبو الحسن وأبو مسلم عن ابن مجاهد وعن إبراهيم الوكيعي عن أبيه عن يحيى.
طريق خلف وأبي مرة عنه والديباجي قرأت على أبي العباس عن أبي الطيب عبدالمنعم بن غلبون عن أبي سهل عن أحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن الديباجي الواسطي عن إدريس، وقرأت على عبد الملك بن شابور على الحسين بن محمد بن أبي مرة على إدريس على خلف عن يحيى.
طريق موسى بن عيسى عنه قرأت على ابن هشام عن أبي عبد اللَّه محمد بن أحمد بن شاكر المؤدب بمصر عن هشام بن محمد بْن قُرَّةَ العين عن أبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي عن موسى بن عيسى عن خلف.
طريق أبي الوليد عنه قرأت على عبد الرحمن بن أحمد على ابن يحيى على أبي حفص عمر بن إبراهيم الشيرجي على أبي الوليد عبد الملك بن القاسم على خلف.
طريق أبي هشام الرفاعي عنه عن يحيى أخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين قال: قرأت على زيد بن علي على عبد الجبار على منصور بن يزيد المرادي على الرفاعي.
طريق أبي عون عن شعيب أخبرنا أبو نصر عن أبي الحسين عن الشَّذَائِيّ، وقرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على الشَّذَائِيّ على محمد بن جعفر الحربي على أبي جعفر محمد بن على البزار على أبي عون الواسطي على شعيب.
طريق أبي حمدون عن يحيى قرأت على ابن هاشم على أبي الحسين على ابن عمر بن أحمد الْحَمَّامِيّ عن أبي عيسى بكار بن أحمد على الحسن بن الحسين الصواف وأخبرنا أبو نصر عن أبي الحسين على الشَّذَائِيّ على الحري على البزار على أبي عون قالا: قرأت على أبي حمدون وهذان طريقان.
رواية عبد الجبار العطاردي والدارمي وهو ميمون بن صالح من طريق الحربي وبكار أخبرنا أبو العباس عن أبي الحسين عن أبي طاهر عن علي بن العباس المقانعي وأخبرنا أحمد بن الفتح عن أبي عيسى الخزاز عن أحمد بن عثمان عن العطاردي والدارمي عن أبي بكر عن عَاصِم.
طريق البراني عن خلف أخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين على ابن غالب على البراني على خلف.
طريق ابن حيان عن الرفاعي قرأت على ابن نفيس على أبي أحمد على محمد بن حيان، وقرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على عبد الغفار على ابن عبد الجبار على ابن منصور على الرفاعي.
رواية هارون بن حاتم عن أبي بكر أخبرنا أبو العباس عن أبي الحسين عن أبي طاهر عن أبي بكر بن مجاهد عن موسى بن إسحاق عن هارون عن أبي بكر.
رواية عبد اللَّه بن عمر البصري أخبرنا ابن هاشم أخبرنا الْحَمَّامِيّ عن أبي طاهر عن ابن مجاهد عن الحسين الشيباني عن محمد بن الجهم عنه عن أبي بكر رواية المعافى بن يزيد أخبرنا ابن هاشم عن الْحَمَّامِيّ عن أبي طاهر عن عبد اللَّه بن محمد بن ياسين عن أحمد الفارسي عن محمد بن يحيى القطعي عن أبي الربيع الزهراني عن المعافى عن أبي بكر.
رواية عبد الرحمن بن حماد أخبرنا أبو العباس عن الْحَمَّامِيّ عن أبي طاهر عن أبي بكر عن موسى بن إسحاق عن عبد المؤمن وعبد الرحمن ابني أبي حماد عنه.
طريق ابن الْحَجَّاج عن يحيى قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أبي أحمد على ابْن شَنَبُوذَ على محمد بن علي الْحَجَّاج على يحيى.
طريق أحمد بن جبير عنه قرأت على أحمد بن الحسين بن يزده على ابن أملي على أبي الحسن على ابن بندار الْحَرَّانِيّ على إبراهيم بن عبد الرزاق الإنطاكي على أبيه عبد الرزاق على أحمد بن جبير.
طريق ابن صدقة عن ابن جبير قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أبي الحسن على بن موسى الإنطاكي على إبراهيم بن عبد الرزاق على أبي المغيرة عبد الله بن صدقة على أحمد بن جبير.
رواية الاحتياطي طريق الكلابزي قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ، وقرأت على أبي زرعة والكاربيني على الْمُطَّوِّعِيّ وعلى أبي عبد اللَّه محمد بن عبد الجبار بن فروخ الماوردي وأخبرني الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين قال: قرأت على أبي بكر أحمد بن إبراهيم قالوا: قرأنا على أبي بكر أحمد بن الحسين الجوهري على علي بن محمد بن أحمد بن زياد الكلابزي
على الاحتياطي واسمه الحسين بن عبد الرحمن على أبي بكر قال الْمُطَّوِّعِيّ: وقد أدركت الكلابزي، وقرأت عليه.
رواية الدُّورِيّ طريق المسكي قرأت على ابن يزده على محمد بن عبد الرحمن الحلقاني قال الْهُذَلِيّ: وقرأت على أبي القاسم الدلال على الحلقاني، وقرأت على الطَّيْرَائِيِّ على الحلقاني فقرأت على ابْن شَبِيبٍ عليه قال: قرأت على أبي بكر بن عبد الوهاب واسمه محمد بن أحمد المقرئ وقرأ محمد على علي بن أحمد بن محمد بن زياد المسكي الطرسوسي على أبي عمر الدُّورِيّ وعلى الحسين بن عبد الرحمن الاحتياطي وأيهما لهذا عن أبي بكر.
رواية الطائي طريق الأشعري قرأت على ابن يزده والطَّيْرَائِيِّ وابْن شَبِيبٍ والدلال على الحلقاني على ابن عبد الوهاب على جماعة منهم يوسف بن أحمد بن محمد بن خلف وغيرهما قرؤوا على أبي إسحاق إبراهيم بن الحسين الأشعري، وقرأ على إسحاق بن عيسى الطائي على أبي بكر طريق محمد بن عيسى قرأت على الطَّيْرَائِيِّ وهؤلاء على الحلقاني على أبي بكر الحداد إبراهيم وأحمد بن محمد بن مهران وغيرهم على أبي محمد الضَّرِير المقري على محمد بن عيسى على خلف.
رواية الكسائي طريق أبي توبة والشيزري قرأت على ابن يزده على ابن أملي على أبي أحمد على ابْن شَنَبُوذَ على ابن سنان وغيرهما.
رواية عبيد بن نعيم عن أبيه عن عَاصِم أخبرنا أبو العباس عن الْحَمَّامِيّ عن أبي طاهر
ومحمد بن سعد عن أحمد بن محمد عن أبيه محمد عن عبيد الله بن نعيم عن أبيه عن عَاصِم، وقرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ عليه على ابْن شَنَبُوذَ وعلى أحمد بن العباس الضَّرِير قرأ اعلى أبي جعفر محمد بن سنان الشيزري على أبي موسى عيسى بن سليمان الحجازي وعلى أبي توبة ميمون بن حفص قالا: قرأنا على الكسائي.
طريق ابن الرقي، وقرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أبي أحمد على علي بن أحمد الرقي على أبي علي الحسين بن محمد على أبي توبة عليه.
طريق ابن فرح عن الدُّورِيّ أخبرنا أبو نصر عن أبي الحسين على زيد على ابن فرح على الدُّورِيّ على الكسائي عليه.
طريق العجلي قرأت على ابن أحمد على أبي بكر السامي على النَّقَّاش الجدي على الحسين بن محمد بن شهريان على الحسين بن أحمد بن الأسود العجلي عن علي، رواية أبي يوسف الأعشى يَعْقُوب بن خليفة عن أبي بكر.
طريق النقار عن الشموني قرأت على ابن يزده قال: قرأت على محمد بن الحسن بن عمران الأرجاني الآدمي على أبي بكر النَّقَّاش على أبي على الحسن بن داود النقار على أبي محمد القاسم بن أحمد التميمي الخياط على محمد بن حبيب الشموني، وقرأت على ابن
شبيب على أبي الحسين عبيد الله بن أحمد على عبد الغفار على الحسن بن داود النقار عليه، وقرأت على النَّوْجَابَاذِيّ على العراقي على محمد بن أحمد بن أبي دارة على النقار، وقرأت على أبي الوفاء على ابن مهران على النقار.
طريق أبي الحسن حماد الكوفي الضَّرِير قرأت على أبي الوفاء على ابن مهران عليه.
طريق ابْن شَنَبُوذَ عن الخياط قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أبي بكر الشَّذَائِيّ وعلى الْمُطَّوِّعِيّ قالا: قرأنا على ابْن شَنَبُوذَ على الخياط، وقرأت على عبد اللَّه بن أحمد أبي القاسم الدلال وعثمان بن مالك على محمد بن يوسف على إبراهيم بن أحمد الضَّرِير القزوني على ابْن شَنَبُوذَ على الخياط، وأخبرني الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين قال: قرأت على زيد على جماعة منهم ابن خياط عبد الله بن القاسم وأبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد، ومحمد بن الحسن بن يوسف، وحماد وعلي الداري كلهم قرؤوا على الخياط وهذه خمسة طرق.
طريق ابن أبي أمية عن الخياط قال أبو الحسن: وقرأت على الشَّذَائِيّ على ابْن شَنَبُوذَ وعلى أبي عبد اللَّه محمد بن الخليل بن أبي أمية وعلى حماد وعلى الحسن بن داود على الخياط.
طريق العجلي قال أبو الحسين: قرأت على ابن أبي دارة على أبي القاسم جعفر بن حميد العجلي على الخياط.
طريق التيمي عن ابن غالب قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على الحفني على أبي عبد اللَّه محمد بن الحسين الجعفي قالا: قرأنا على أبي العباس محمد بن الحسن بن يونس الكوفي على أبي الحسن على ابن الحسن التيمي على أبي جعفر محمد بن غالب وقرأ الشموني وابن غالب على الأعشى.
طريق الخفاف قرأت على أبي غانم الكرخي على أبي حبيش على الحسن بن بدر والبغدادي على إبراهيم بن على الخفاف على الأعشى.
طريق الخطيب قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ وأخبرنا أبو نصر عن أبي الحسين قالا: قرأنا على الْمُطَّوِّعِيّ على محمد بن علي الخطب على الشموني على الأعشى.
طريق الرفاعي أخبرنا أبو نصر الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين قال: قرأت على زيد على الحاسب أبي الحسن على بن أحمد على أبي هشام على الأعشى.
طريق عبد الحميد بن صالح البرجمي أخبرنا أبو نصر عن أبي الحسين على زيد على ابن السواق على أبيه على إسماعيل بن سهل الخياط على عبد الحميد بن صالح على الأعشى وعلى أبي بكر على عَاصِم وأخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين على زيد على ابن السواق على الخياط عليه على الأعشى.
طريق السكوني عنه قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على الحضي على أبي القاسم عبد اللَّه بن جعفر الْبَجَلِيّ على جعفر بن محمد بن عنبسة السكوني ثم اليشكوعي على الخياط عليه، رواية حماد طريق العليمي خمسة طرق قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أبي القاسم يوسف بن محمد الضَّرِير، وعلى الحسن بن سعيد، وعلى أبي أحمد، وعلى عثمان بن أحمد بن سمعان، وعلى محمد بن يحيى الملاحي، وقرأت على المادراني على ابن الأقطع على يوسف وقرأت على الملنجي على ابن أملي على ابن أحمد وقرأت على أبي العلاء على أبي القاسم الضَّرِير كلهم قرؤوا على يوسف بن يَعْقُوب قال: قرأت على يحيى بن محمد العليمي الكوفي على حماد بن أبي زياد وقرأ حماد على عَاصِم وعلى أبي بكر.
طريق ابن الخليع القلانسي أخبرنا أبو نصر عن أبي الحسين قال: قرأت على أبي بكر يوسف بن يَعْقُوب العدل على يحيى العليمي على أبي زياد واسمه شعيب.
رواية المفضل طريق جبلة قرأت على الملنجي على محمد بن موسى التاجر على أبي أحمد الرقي وعلى ابْن شَنَبُوذَ على عبد اللَّه بن سليمان الأصبهاني على أبي زيد عمرو بن شبة النميري على جبلة على المفضل الضبي على عَاصِم.
طريق أبي زيد عن المفضل قرأت على محمد بن الحسن بن موسى الشيرازي قال: قرأت على علي بن الخليع الخياط على أحمد بن حرب المعدل على أبي حاتم سهل بن محمد السجستاني على أبي زيد على المفضل على عَاصِم قال شيخنا: وقرأت أيضًا على أبي الحسين أحمد بن عبد اللَّه بن محمود الفرغاني بقبا على أبي بكر يموت بن المزرع على سهل على أبي زيد على المفضل على عَاصِم.
طريق خلف عن أبي زيد قرأت على الشيرازي على الْمُطَّوِّعِيّ على إدريس على خلف على أبي زيد.
طريق السيرافي والنميري قال شيخنا: أخبرني النَّقَّاش في كتابه عن السيرافي عن القطعي عن أبي زيد كذلك أخبره النَّقَّاش عن عبد اللَّه بن سليمان عن النميري عن جبلة.
رواية أبان بن يزيد طريق بشر قرأت على أحمد بن الفضل البطرقاني بأصبهان عن محمد بن إسحاق بن منده حدثنا أبو الحسن على بن جعفر البغدادي بمصر حدثنا أبو العباس أحمد بن القاسم بن نصر يعرف بابن دوست حدثنا بشر بن هلال الصواف عن بكار بن عبد اللَّه عن أبان بن يزيد عن عَاصِم، وقرأت بها على محمد بن الحسين الْكَارَزِينِيّ على أبي الفرج الشمنبوذي على ابْن شَنَبُوذَ على الحسن بن الحباب بْن مُخَلَّدٍ الدقاق على بشر بن هلال الصواف على أبي يوسف بكار بن عبد اللَّه على أبان على عَاصِم.
رواية حفص يعرف بحفص بن سليمان البزاز وكنيته أَبُو عَمْرٍو ربيب عَاصِم. طريق عبيد عنه الْأُشْنَانِيّ عنه قرأت على أبي العباس بن هاشم على أبي علي الحسين بن سليمان الإنطاكي على أبي الفتح أحمد بن عبد العزيز المعروف بابن بدهن على أبي العباس أحمد بن سهل الْأُشْنَانِيّ قال الْهُذَلِيّ: قرأت على أبي القاسم عبد الواحد بن عبد القادر المقدسي قال: قرأت على أبي عيسى محمد بن عيسى الهاشمي، وقرأت على أبي العباس بن نفيس قال: قرأت على أبي أحمد، وقرأت على الملنجي قال: قرأت على أبي القاسم بن السندي على أحمد بن سهل الْأُشْنَانِيّ، وقرأت على الملنجي على أبي الحسن على بن محمد الأنصاري على الْأُشْنَانِيّ قال الْهُذَلِيّ: وقرأت على الطَّيْرَائِيِّ على ابن السندي وأخبرني أبو نصر قال: قرأت على أبي الحسين على محمد بن أحمد الهاشمي وأبي بكر محمد بن عبد اللَّه بن إبراهيم الخوجاني
وعلى إبراهيم الخطاب وعلى أبي الطيب أحمد بن عبيد الله بن إسحاق على أحمد بن سهل الْأُشْنَانِيّ، وقرأت على عبد الرحمن بن أحمد على أبي الحسين أحمد بن عثمان بن جعفر المؤدب وقال أبو الحسين: قرأت على الشَّذَائِيّ على أبي القاسم عبد الجليل بن محمد الزيات قرأت على الْأُشْنَانِيّ، وقرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أبي الحسن الهاشمي وعلى عثمان بن أحمد وعلى الْمُطَّوِّعِيّ وعلى أبي أحمد قالوا: قرأنا على الْأُشْنَانِيّ، وقرأت على عبد الرحمن بن أحمد على بن أحمد الجوردي قال الْهُذَلِيّ: وقرأت على علي بن أحمد على أبي طاهر على الْأُشْنَانِيّ، وقرأت على عبد الرحمن بن أحمد على أبي عبد اللَّه اللالكاني وأبي بكر الحامدي وعلى معلمي أبي القاسم الحسناباذي قرؤوا على أبي الحسن على بن محمد بن صالح الهاشمي على الْأُشْنَانِيّ قال الْهُذَلِيّ: وأخبرنا أبو حمية عن زاهر عن ابن مجاهد على الْأُشْنَانِيّ وقرأ الْأُشْنَانِيّ على عبيد بْن الصَّبَّاحِ على حفص.
طريق عمرو والعينوني عنه قرأت على ابن هاشم على ابن غلبون على نظيف بن عبد اللَّه على عبد الصمد بن محمد العينوني وقرأ على عمرو وعلى عبيد بهذه الرواية.
طريق ابن اليتيم قال الشيخ ابن هاشم: أخبرني بهذه الرواية أبو الحسن الحليمي وأبو مسلم الكاتب قالا: أخبرنا ابن مجاهد حدثني وهب بن عبد اللَّه المروذي قال: حدثنا الحسن بن مبارك الأنماطي ويعرف بابن اليتيم حدثنا أبو حفص عمر بن صالح قال رويته: عن أبي عمر حفص بن سليمان الأسدي هذا طريق ابن اليتيم.
طريق زرعان عنه قرأت على ابن هاشم عن ابن الْحَمَّامِيّ على علي بن الخليع القلانسي على أبي الحسن زرعان بن عبد اللَّه وأخبرني الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين على القلانسي بالإسناد، وقرأت على ابن أحمد على بكر بن الحربي والرقي على القلانسي بالإسناد.
طريق النقاس وقرأت على أبي الوفاء على ابن مهران على النَّقَّاش على الْأُشْنَانِيّ عليه، وقرأت على أبي الوفاء على ابن مهران على ابن الخياط الخليع على زرعان.
طريق ابن الجهم قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أبي بكر على يَعْقُوب بن إسحاق الطيفوري على الحسن بن جهم على الحسن الأنماطي طريق أحمد بن حميد الفيل قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أبي أحمد البغدادي على أحمد بن حميد الفيل على
عمرو وأخبرنا أبو نصر عن أبي الحسين قال: قرأت على الشَّذَائِيّ على ابن أبي أمية على الفيل، وقرأت على عبد الرحمن بن أحمد على علي بن أحمد، وقرأت عليه على أبي بكر أحمد بن عبد الرحمن الولي على الفيل.
طريق ابن زروان قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أبي الطيب على أبي أمية وأخبرني الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين على الشَّذَائِيّ على أبي أمية على عبد الرحمن بن زروان قال الشَّذَائِيّ: وقرأت على ابْن شَنَبُوذَ على زروان.
طريق المغازلي أخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين على أبي بكر محمد بن عبد اللَّه المؤذن على عمر بن أحمد المغازلي على محمد بن الجهم السمري.
طريق الصفار قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أبي أحمد على الصفار على حمدان الرفا.
طريق العباس قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أبي أحمد على ابْن شَنَبُوذَ على الصفار وأخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين على الشَّذَائِيّ على ابْن شَنَبُوذَ عليه على العباس بن الفضل عليه الصفار على حفص وعلى عمرو على حفص.
طريق الْقَطَّان قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على الخصبي على جعفر بن سليمان القلقلاني على محمد بن يزيد الْقَطَّان أبي بكر على عمرو.
طريق أحمد بن جبير قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على علي بن موسى الإنطاكي على إبراهيم بن عبد الرزاق الإنطاكي على عبيد الله بن صدقة على أحمد بن جبير الإنطاكي على حفص.
طريق ابن فراش عن حفص قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ عن أبي أحمد على ابن الصلت على أحمد بن بشار على الفضل بن يحيى بن مسلمة بن الحارث بن شهاب بن أبان بن فراس الأنباري على حفص.
طريق البحتري قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على إبراهيم بن أحمد المقري على أبي بكر أحمد بن عبد الرحمن البحتري على أبي محمد القاسم بن محمد بن بشار النحوي الأنباري على عمه أحمد بن بشار على الفضل بن يحيى بن شاهين على حفص.
طريق المالحاني عنه قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أبي أحمد على أحمد بن الحسين المالحاني على أبي شعيب صالح بن محمد القراش.
طريق ابن أبي الهذيل غه قرأت على أبي الْمُظَفَّر على أبي الفضل على عبد الغفار على ابن أبي أمية على عبد الله بن أبي الهذيل على أبي شعيب على حفص، وأخبرنا أبو نصر عن أبي الحسين على الشَّذَائِيّ على ابْن الصَّلْتِ على الصفار على القواس.
طريق الحلواني قرأت على الخطيب ابْن شَبِيبٍ على عبد الكريم على ابن عبد الحميد على ابن دلبة وعلى عبد الجليل الزَّيَّات قرأا على الحسن بن العباس الجمال على أحمد بن يزيد الحلواني على القواس على حفص.
طريق السمسار عن أبي شعيب وأبي حفص الضَّرِير عن حفص قرأت على أبي الوفاء
على ابن مهران على النَّقَّاش على أحمد بن علي البزاز على إبراهيم السمسار على أبي شعيب وأبي حفص الضَّرِير عن حفص قال ابن مهران: وقرأ على الجمال على الحلواني على أبي شعيب على حفص.
رواية هبيرة طريق الدويري، وقرأت على أبي الوفاء على ابن مهران على النَّقَّاش على حسنون بن الهيثم الدويري، وقرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أبي بكر أحمد بن محمد بن هارون بركان الأنباء على الدويري على أبي عمر هبيرة بن محمد التمار على حفص.
طريق عبد الجليل وابن أبي أمية وعبد الجليل عن حسنون أخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين عن الشَّذَائِيّ وعبد الغفار أحمد بن يوسف الضرور على ابن أبي أمية وعبد الجليل الزَّيَّات على حسنون عليه إلا أن الشَّذَائِيّ تفرد بعبد الجليل.
طريق الخزاز قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أبي أحمد على أبي الحسين على أحمد الرقي على أبي جعفر أحمد بن علي الخزاز على هبيرة على حفص.
رواية أبي عمارة حَمْزَة بن القاسم قرأت على الملنجي على ابن أملي على أبي الحسن على الحسين بن بندار القاضي الْحَرَّانِيّ على إبراهيم بن عبد الرزاق الإنطاكي على أبيه عبد الرزاق على حَمْزَة بن القاسم أبي عمارة عن حفص وروي عن عَاصِم جماعة كعمرو بن ميمون، وحماد بن سلمة، والضحاك بن ميمون، وعبد الرحمن بن أبي حماد وغيرهم إلا أن القراءة ما أورد بالإسناد.
رواية عبد الرحمن بن واقد عن حفص أخبرنا أبو العباس عن أبي الحسين عن أبي طامر عن محمد بن الحسن عن ابن يونس عنه عن حفص.
اختيار حفص قرأت على الملنجي على ابن أملي على أبي أحمد على الصفار على عمرو على حفص خالف فيه عَاصِمًا.
اختيار أبي بكر قرأت على أبي القاسم عبد اللَّه بن محمد الدلال وعلى عبد اللَّه بن محمد الذارع قرأا على أحمد بن يوسف على إبراهيم بن أحمد القيرواني، وقرأ القيرواني على ابْن شَنَبُوذَ، وقرأت على أبي الوفاء على ابن مهران على النَّقَّاش وحماد الكوفي، وكلهم قرؤوا
على الخياط على ابن حبيب على الأعشى قال: هذا ما اختاره أبو بكر فيما خالف فيه عَاصِمًا وقد نظر أبو بكر في قراءة علي وعبد الله وعثمان واختار أحرفا هذا ذكر إسناد عَاصِم فصاحبيه وهو مائة وسبع وستون طريقا.
ذكر إسناد حَمْزَة بن حبيب أبو عمارة الزَّيَّات رواية سليم عنه أبا محمد، وقيل: أبا عيسى طريق خلف بطريق إدريس عنه طريق ابْن مِقْسَمٍ عنه والْمُطَّوِّعِيّ وابن مجاهد ودلبة وابن شنبوذ والخاقاني وابن يونس والعطار، قرأت على أبي العباس على ابن الحماني على أبي بكر بْن مِقْسَمٍ على إدريس بن عبد الكريم الحداد على خلف على سليم على حَمْزَة قال: وقرأت على أبي العباس قال: أخبرني أبو مسلم الكاتب وأبو الحسن الحلبي قال الْهُذَلِيّ: وأخبرنا أبو حمية عن زاهر بن أحمد قالوا: أخبرنا أبو بكر بن مجاهد عن إدريس عن خلف قال الْهُذَلِيّ: وقرأت على محمد بن الحسن بن موسى الشيرازي على أبي بكر محمد بن الحسن الطحان، وقرأت على ابن نفيس وهما قرأا على أبي أحمد البغدادي على أبي بكر بن مقسم وابْن شَنَبُوذَ على إدريس عن خلف وقرأت على أبي الفضل الرَّازِيّ على النهرواني والْحَمَّامِيّ وابن يحيى على ابْن مِقْسَمٍ على إدريس، وأخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ على أبي الحسين على الحسن بن سعيد الْمُطَّوِّعِيّ على إدريس، قال أبو الحسن: قرأت على الشَّذَائِيّ على الْبَلْخِيّ على إدريس وقرأ أيضا أبو الحسن على زيد على ابن يونس وعلى موسى بن عبيد الحلقاني على إدريس قرأت على ابن الشارب على القافلاني على إدريس وقال: قرأت أيضًا على أبي نصر عبد الملك بن أحمد البزاز وأبي بكر أحمد بن إبراهيم الخوارزمي بالتحقيق على أبي بكر العطار على إدريس، وقرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على الْمُطَّوِّعِيّ على إدريس على خلف.
طريق البخاري قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على محمد بن الحسين الجعفي على محمد بن الحسن بن زياد على محمد بن إسحاق البخاري على إدريس.
طريق ابن أبي أمية قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على الحضيني على ابن أبي أمية على إدريس.
طريق أحمد بن عثمان قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على محمد بن الحسن الأدمي على أحمد بن عثمان على إدريس.
طريق الأنصاري عن خلف قرأت على أبي الْمُظَفَّر على محمد بن جعفر على الحسن بن سعيد على محمد بْن مُخَلَّدٍ الأنصاري على خلف.
طريق البراني والرافقي وهما طريقان على خلف أخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ على الْخَبَّازِيّ على أبي إسحاق الخطاب على أبي العباس البراني وعلى جعفر بن محمد الرافقي وهما طريقان على خلف.
طريق المخفي عن خلف قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أبي أحمد بن علي بن شنبوذ على أبي علي محمد بن إسحاق المخفي على خلف.
طريق أبي جعفر الضَّرِير عنه أخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ على أبي الحسين على الشَّذَائِيّ على أحمد بن سهلان بْن مُخَلَّدٍ الفرائضي وأبي يَعْقُوب بن إسحاق بن أحمد النحوي ومحمد بن إبراهيم بن بشر السواق قالوا: قرأنا على أبي جعفر محمد بن سعيد الضَّرِير على خلف.
طريق الوراق وأخيه إسحاق قرأت على أبي نصر عبد الملك بن شابور على الحسين بن أبي مرة على أبي العباس وراق خلف وأخيه إسحاق ابني إبراهيم على خلف.
طريق خَلَّاد.
طريق ابن شاذان الجوهري عنه قرأت على محمد بن الحسن بن موسى الشيرازي قال: قرأت على أبي بكر الطحان وعلى أبي أحمد على ابْن الصَّلْتِ على محمد بن شاذان الجوهري على خلاد.
طريق الوزان عنه قرأت على بن هاشم على أبي الحسن على ابن محمد بن عبد اللَّه الحذاء على أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد الهروري على أبي علي الحسن بن الحسين الصراف على القاسم بن فى يد بن كليب الوزان على خلاد.
. طريق الحلواني قرأت على بن هاشم قمال أخبرنا أبو الحسن وأبو مسلم على ابن مجاهد عن يحيى بن أحمد بن هارون المروزي عن أحمد بن فى يد الحلواني عن خلاد.
طريق الطلحي قرأت على ابن هاشم عن ابن الْحَمَّامِيّ على عبد الواحد بن أبي هاشم عن
محمد بن جرير الطبري قال: قرأت القرآن على سليمان بن عبد الرحمن بن حماد الطلحي مرارًا وكان قد قرأ على خلاد.
طريق الحسيني قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أبي الطيب الخصبي على علي بن محمد بن عمار الزريري على محمد بن يحيى الرَّازِيّ أخبرنا أبو نصر على أبي الحسين على زيد على الْبَجَلِيّ والشَّذَائِيّ وعبد الغفار على الزريري على الْخُنَيْسِيّ على خلاد.
طريق المرادي قرأت على أبي الْمُظَفَّر على الْخُزَاعِيّ على الشَّذَائِيّ على أبي سلمة على أبي الحسين بن عمروية الكوفي على حمدان المرادي عليه.
طريق البزار قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على الشَّذَائِيّ على أحمد بن سهلان وعلى أبي يَعْقُوب النحوي وعلى محمد بن إبراهيم بن بشر على محمد بن سعيد البزار على خلاد.
طريق ابن سلم قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أبي أحمد على بْن الصَّلْتِ على جعفر بن محمد بن يوسف على علي بن الحسين بن سلم على خلاد.
طريق ابن نصر الكوفي وابن الهيثم قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على الشَّذَائِيّ على أبي سلمة عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي وأخبرني الْقُهُنْدَزِيّ على أبي الحسين على الشَّذَائِيّ على أبي سلمة على قاسم بن نصر الكوفي ومحمد بن الهيثم عن خلاد.
طريق القصار عنه قرأت على أبي الْمُظَفَّر على الْخُزَاعِيّ على أبي أحمد على ابْن الصَّلْتِ على محمد بن جعفر بن يوسف الوراق مولى سعد بن أبي وقاص على إبراهيم بن علي القصار بالتحقيق على خَلَّاد قرأ أبو الحسين على الشَّذَائِيّ على دلبة على أبيه على الحلواني على خلاد.
طريق الدُّورِيّ عن سليم طرق ابن فرح عنه قرأت على أبي العباس على ابن الحمامى على زيد على ابن فرح على أبي عمر الدُّورِيّ على سليمان عن حَمْزَة قال أبو العباس: وأخبرني بهذه الرواية أبو الحسن وأبو مسلم وأخبرنا أبو حمية عن زاهر كلهم عن ابن مجاهد عن أبي عمر قال أبو العباس: أخبرنا أبو الحسن عن أبي طاهر عن أبي بكر محمد بن أحمد بن عبد اللَّه الرملي وابن فرح عن أبي عمر.
طريق العلاف عنه قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على الشَّذَائِيّ وأخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ
عن أبو الحسن على الشَّذَائِيّ على أبي بكر العلاف على الدُّورِيّ.
طريق أبي الزعراء قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أبي القاسم طَلْحَة بن محمد بن جعفر البواب وعلى أبي أحمد وعلى الْمُطَّوِّعِيّ كلهم على ابن مجاهد على عبد الرحمن بن عبدوس على أبي عمر.
طريق البزوري أخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين عن زيد وأبي إسحاق البزوري على أحمد بن فرح على الدُّورِيّ.
طرق ابْن سَعْدَانَ طريق ابن واصل قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أبي بكر أحمد بن محمد بن الشارب على أبي العباس أحمد بن فضلويه التمار على أبي العباس أحمد بن محمد بن واصل على محمد بْن سَعْدَانَ الضَّرِير.
طريق القناد وابن جبير قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على الْمُطَّوِّعِيّ على ابن أبي عجرم على أحمد بن حينم على سليم وأخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ على الْخَبَّازِيّ على الشَّذَائِيّ على ابن شنبوذ على أبي عثمان عليه.
طريق الكندي قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على الحضيني على القاضي أبي صالح محمد بن عمير بن ربيع الهمذاني على سعيد بن محمد الحجراني الكندي على سليم.
طريق التمار قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على عمر بن إبراهيم الْكَتَّانِيّ على محمد بن على الرقي قال الْهُذَلِيّ: وقرأت على أحمد بن الفتح على الْكَتَّانِيّ على أحمد بن إسحاق بن يزيد الخشاب على أحمد بن مبارك التمار على سليمان.
طريق على بن موسى عنه قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أبي الطيب الحضيني على حماد بن محمد على أبي جعفر محمد بن الحسين بن حرب بن يحيى بن حاجب الخزاز.
على أبي موسى الكاتب الحارثي بالتحقيق على سليم.
طريق ابن زوني والضبي قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أبي أحمد على بن شنبوذ على جعفر بن محمد بن يوسف الوزاني على علي بن الحسين بن سليم بالتحقيق على إبراهيم بن زربي على سليم قال الْخُزَاعِيّ: وقرأت على الحضيني على أبي بكر أحمد بن محمد الأدمي وابن أبي أمية على أبي أيوب الضبي.
طريق رجاء وأخبرني الْقُهُنْدَزِيّ على أبي الحسين على زيد على يونس على أبي أيوب سليمان بن يحيى بن الوليد بن أبان الضبي وأمه من بني ضبة على أبي المستنير رجاء بن عيسى وعلى إبراهيم بن الأزرق على سليم.
طريق آخر لهذا الإسناد على ترك الحذاء محمد بن حرب على سليم.
طريق ابن الطبال قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أبي أحمد على ابْن شَنَبُوذَ على أبي جعفر محمد بن إسحاق المراوحي على عبد اللَّه بن منصور الأشقر يعرف بابن الطبال على سليم.
طريق أبي الأقفال قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ عن المخرمي على أحمد بن سهلان بْن مُخَلَّدٍ وأخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين بهذا الإسناد وعلى يَعْقُوب بن إسحاق بن أحمد النحوي وعلى أبي بكر محمد بن إبراهيم بن بشر السواق قالوا: قرأنا على أبي جعفر محمد بن سعيد الضَّرِير على أبي الأقفال عبد اللَّه بن يزيد على سليم.
طريق ابن كيسة قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على الْمُطَّوِّعِيّ على محمد بن الربيع بن سليمان الأزدي على يونس على ابن عبد الأعلى على أبي الحسين على ابن كيسة، وأخبرنا أبو نصر على أبي الحسين على إبراهيم بن أحمد المنابري على الجواري على يونس على ابن كيسة.
طريق محمد بن لأخي عنه قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على الحضيني والشَّذَائِيّ وعلى أبي عبد اللَّه الأدمي وأخبرني الْقُهُنْدَزِيّ على أبي الحسين على الشَّذَائِيّ قالوا: قرأنا على أبي الحسن بن داود النقار على محمد بن لاحق على سليم.
طريق أبي حمدون قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أبي حفص الرزاز، وقرأت على أحمد بن الفتح على أبي بكر محمد بن علي بن الهيثم البزاز على أبي حمدون الطيب بن إسماعيل على سليم.
طريق علي بن سليم وابن سلم قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أبي الطيب
أحمد بن يوسف الصوفي الكوفي على ابن يونس على علي بن محمد بن عمار الأبزاري وعلى أبي على النقار قالوا: قرأنا على أبي عبد اللَّه جعفر بن محمد بن يوسف القرشي صحبة على علي بن سليم على سليم قال الْخُزَاعِيّ: وقرأت على الجعفي على يونس على صنجة على علي بن سلم الزريقي على سليم وعلى حمدان الكندي قال الْخُزَاعِيّ: وقرأت على أبي أحمد على شنبوذ على سلم البزي على سليم.
طريق زويم بن يزيد عنه قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أبي أحمد على بن الصلت على ابن شاذان الجوهري على زويم بن يزيد على ابن سليم.
طريق حمدون والخواص والْقَطَّان والنهراوني وابن أبي غالب والفراء وزريق مولى آل سعد وبلال بن أبي ليلى وقاسم والحريري والنجار كلهم عن سليم عن حَمْزَة قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أبي أحمد على ابْن شَنَبُوذَ على جعفر بن محمد بن يوسف الوراق على حمدون الفراء والحسين الخواص وزكريا الْقَطَّان وحسين النهرواني ومحمد بن غالب وأبي عبد الله الفراء وزريق مولى آل سعد وبلال بن أبي ليلى وقاسم الحداد وعلى الحريري وحسن النجار هذه أحد عشر طريقا كلهم قرؤوا على سليم على حَمْزَة.
طريق الرفاعي عنه أخبرنا أبو نصر على أبي الحسين على زيد على أبو الحسن على ابن أحمد العجلي على أبي هشام الرفاعي على سليم.
رواية إبراهيم الحنفي ومحمد بن زكريا النشابي والخشكني أخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ
على أبي الحسين على زيد على ابن السواق على عنبسة بن النضر على سليم وإبراهيم بن علي بن الأزرق ومحمد بن حفص الحنفي ومحمد بن زكريا النشابي وجعفر بن محمد بن سليمان الخشكني كلهم قرءوا على حَمْزَة فهذه أربع روايات عن حَمْزَة.
طريق السراويلي عن الدُّورِيّ عن سليم، قرأت على الرَّازِيّ على ابن يحيى على إبراهيم بن سلوقا الفقيه على بكر بن أحمد السراويلى على الدُّورِيّ عليه قرأت على أحمد بن الفتح على زيد وعلي محمد بن الحسين الجعفي وعلى عمر بن إبراهيم الْكَتَّانِيّ عبد الجبار على محمد بن منصور على هؤلاء الذين ذكرت على حَمْزَة.
طريق زيد النقار عن سليم وبكر أبو الحسن عن سليم قرأت على أبي الفتح على زيد على أبي علي الحسين بن جعفر اللحياني الفارسي على أحمد بن الحسين بن طوران النحوي على زيد النقار على سليم.
رواية الحسن بن بنت الثمالي عن حَمْزَة قرأت على أبي الفتح على زيد على أبي عيسى محمد بن إسماعيل بن فورك على أبييه إسماعيل على الحسين بن بنت الثمالي على حَمْزَة.
رواية حَمْزَة قرأت على الفرضي على زيد على أبي العباس محمد بن العباس بن أبي نعيم البغدادي على أبي شبيل عبد الرحمن بن محمد بن واقد على أبيه على حَمْزَة بن القاسم على حَمْزَة بن حبيب.
طريق ابن واصل عن حَمْزَة بن القاسم قرأت على زيد على أبي العباس البغدادي على
أبي شبيل على أبيه على محمد بن واصل على حَمْزَة.
طريق ابن عيسى عن الحسن بن عطية عن حَمْزَة وخَلَّاد قرأت على ابن الفتح على أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد اللبناني ووقفت على هذه الرواية عالية قال: قرأت على الْخُزَاعِيّ على أبي يَعْقُوب يوسف بن بشر بن آدم على محمد بن الحسن بن زياد على حسن بن الأزهر المقري على محمد بن عيسى على الحسن بن عطية وقرأ محمد أيضًا على خلاد.
رواية الْعَبْسِيّ عن حَمْزَة قرأت على ابن الفتح على محمد بن الحسين الجعفي على أبي العباس محمد بن الحسن بن يونس على محمد بن الحسين بن جعفر الْأُشْنَانِيّ على إبراهيم بن سليمان الأبزاري يعرف بابن الفراتي على عبيد الله بن موسى بن المختار الْعَبْسِيّ على حَمْزَة.
رواية الجزار وابن قلوقا قرأت على الفتح على زيد على بن يونس على أبي أيوب الضبي على أبن جابر عيسى على ابن قلوقا وعلى يحيى بن علي الجزار كلاهما على حَمْزَة.
طريق ابن أبي مذعور وأخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ أبو نصر على أبي الحسين على زيد بالإسناد قال أبو الحسين: وقرأت على أبي أحمد الجزار وعلى الشَّذَائِيّ وعلى الآدمي على الضبي بالإسناد وقرأ الآدمي على ابن أبي مذعور على ترك على عبد الرحمن وسليم.
رواية سلم المجدر قرأت على ابن الفتح على الكناني وزيد على أبي القاسم السواق على عنبسة بن النضر أبي عبد الرحمن على سلم المجدر.
رواية الجعفي قرأت على ابن الفتح على عمر وزيد على ابن السواق على عنبسة على الحسين بن علي الجعفي وإسرائيل والسبيعي ومنصور على حَمْزَة.
رواية خالد الطبيب قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أبي أحمد على ابن
شنبوذ على محمد بن شاذان الجوهري على خالد بن يزيد الكاهلي الطبيب.
رواية أبي عثمان القناد عنه قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على الحسين بن سعيد الْمُطَّوِّعِيّ على ابن أبي عجرم على أحمد بن جبير على أبي عثمان القناد على حَمْزَة.
رواية الكسائي عن حَمْزَة قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على الْمُطَّوِّعِيّ على ابن أبي عجرم على ابن جبير على الكسائي على حَمْزَة بالتحقيق.
قال الْخُزَاعِيّ: وقرأت على الرزاز على موسى بن عبيد اللَّه الخاقاني على ابن الشارب على أبي العباس بن فضلويه التمار على ابن واصل على أبيه على الكسائي.
رواية العجلي عنه قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أبي أحمد على ابْن الصَّلْتِ على ابن شاذان الجوهري على العجلي، وقرأت على أبي الوفاء على ابن مهران على أبي علي محمد بن أحمد بن حامد وعلى أبي الحسن محمد بن عبد اللَّه وعلى أبي عيسى بكار قرؤوا على أبي علي الصواف على أبي حمدون على العجلي على حَمْزَة.
طريق ابن فايد عن خلف قرأت على عثمان بن محمد بن محمد بن إبراهيم المالكي القصار أَبِي عَمْرٍو على أبي القاسم منصور بن محمد السندي على أبي بكر محمد بن أحمد الشمشاطي البزاز على أبي بكر عمر بن عيسى بن فايد الآدمي على خلف على سليم.
رواية مَرْوَان بن محمد الطاطري عنه قرأت على أبي الْمُظَفَّر عبد اللَّه بْن شَبِيبٍ قال:
قرأت على أبي بكر محمد بن عبد الرحمن بن جعفر المقري على أبي عبد الله محمد بن جعفر بن محمد الْأُشْنَانِيّ على أبي جعفر أحمد بن محمد بن الْحَجَّاج الباطرقاني على أبي محمد جعفر بن حمد الْكَتَّانِيّ على الطاطري عن حَمْزَة.
رواية عمرو بن ميمون عنه قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على الْمُطَّوِّعِيّ على بن أبي عجرم على أحمد بن جبير على عمرو بن ميمون على حَمْزَة.
رواية عائذ بن أبي عائذ عنه وهو أبو بشر فإني قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ بهذا الإسناد الذي تقدم وأخبرني أبو حمية عن زاهر عن ابن مجاهد عن عائذ عن محمد بن الجهم عن عائذ على حَمْزَة.
رواية سليم بن منصور عنه عن سليم أخبرنا أبو العباس عن الْحَمَّامِيّ عن أبي طاهر عن أحمد بن عبد الرحمن الهمداني عن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الدهقان عن أبيه محمد بن سليم عن حَمْزَة.
طريق الصباح وابن أبي حماد قرأت على ابن الفتح على زيد على أبي العباس على أبي شِبْل على أبيه على الصباح بن دينار وابن أبي حماد على حَمْزَة.
اختيار خلف بن هشام وقد أخذ القراءة عن سليم عن حَمْزَة، وعن الكسائي، وعن عبيد بن عقيل عن أَبِي عَمْرٍو، وعن يحيى بن آدم عن أبي بكر، وعن الْمُسَيَّبِيّ، وإسماعيل وغيرهم عبيد بن عقيل عن محبوب عن ابْن كَثِيرٍ واختار اختيارًا وافق فيه الأثر والعربية.
طريق المروزي عن خلف قرأت على أبي نصر عبد الملك بن شابور وعلى أبي علي الحسن بن علي بن إبراهيم المالكي قالا: قرأنا على أبي الحسين أحمد بن الخضر السوسنجردي قال: قرأت على أبي بكر الحسن بن محمد بن مَرْوَان النَّقَّاش الأصفر، قال: قرأت على أبي يَعْقُوب إسحاق بن إبراهيم الوراق المروزي قال: قرأت على خلف.
رواية ابن نازك الطوسي عن خلف قرأت على عبد الملك بن شابور قال: قرأت على أي الحسين أحمد بن الخضر قال: قرأت على الحسن بن عبد اللَّه على علي بن محمد بن نازك الطوسي على خلف.
رواية إدريس قرأت على النَّوْجَابَاذِيّ على العراقي على الحسن بن عبد اللَّه الشيخ الصالح على أبي الحسين أحمد بن عثمان على إدريس على خلف، وقرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على الْمُطَّوِّعِيّ على إدريس على خلف.
طريق ابن غيلان والحميدي وابن الشوكة أخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ عن أبي الحسين على أبي الفتح محمد بن علي بن داود الرفاء قال: قرأت على أبي حفص الحميدي المعروف بابن فايد واسمه عمر وعلى بن عبد العزيز بن الشوكة وأبي حفص الحميدي أخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ على أبي الحسين على أبي الفتح محمد بن علي بن داود الرفاء قال: قرأت على إبراهيم بن محمد بن غيلان على إدريس وهذا طريق آخر.
اختيار ابْن سَعْدَانَ رواية المؤدب وكان قد قرأت على سليم وعلى الْيَزِيدِيّ وعلى الْمُسَيَّبِيّ وعلى غيرهم واختار اختيارًا وافق فيه السبعة واتبع الأثر والعربية قرأت به على الشيخ أبي محمد إمام الوقت في القرآن عبد اللَّه بن محمد الذارع قال: قرأت بها على أحمد بن عبد اللَّه بن إسحاق وقرأ أحمد على أبي بكر بن عبد الوهاب وأحمد بن يوسف بن الطيب البغدادي وقرأ اعلى أبي الحسن بْن شَنَبُوذَ، وقرأتها على أبي عثمان سعيد بن عمران بن موسى المؤدب على أبي جعفر محمد بْن سَعْدَانَ.
قراءة الْأَعْمَش رواية زائدة، قرأت على أبي علي الحسين بن علي بن إبراهيم الأهوازي الإمام بدمشق سنة ست وعشرين قال: قرأت على أبي الحسين أحمد بن عبد اللَّه بن الحسين بن إسماعيل المقري المعروف بالجبني بالأهواز قال: قرأت على أبي عيسى الحسن بن إبراهيم بن عامر الإنطاكي المعروف بابن أبي عجرم بإنطاكية على أبي جعفر أحمد بن جبير بن
محمد قال: قرأت على زائدة بن قدامة وجرير وعصمة وأيضا أحمد على الْعَبْسِيّ وابن أبي حماد وأخبرني أنه قرأ على أبي محمد سليمان بن مهران الكاهلي الْأَعْمَش قال: قرأت على يحيى بن وثاب السدي قال: قرأت على زر بن حبيش أبي مريم قال: قرأت على عبد اللَّه بن مسعود أبي عبد الرحمن قال: قرأت على رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم -.
اختيار أبي حنيفة رواية الحسن بن زياد اللؤلؤي أخبرنا أبو الْمُظَفَّر عبد اللَّه بْن شَبِيبٍ عن الْخُزَاعِيّ عن الْمُطَّوِّعِيّ عن عبد اللَّه بن سليمان عن عمر بن شبة النميري عن محمد بن الحسن بن زياد عن أبيه قال: سمعت أبا حنيفة يقرأ بهذه الأحرف، وقرأت عليه فقلت له: على من قرأت؟ قال: على الْأَعْمَش بإسناده وعلى عَاصِم بإسناده وعلى ابن أبي ليلة عبد الرحمن بإسناده إلى رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم -.
اختيار أحمد بن حنبل قرأت على أبي القاسم حَمْزَة بن علي الزيدي بحران قال: قرأت على عبد الله بن مالك على عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل على أبيه وقرأ أحمد على يحيى بن آدم وابن قلوقا وعبيد بْن الصَّبَّاحِ وإسماعيل بن جعفر بإسنادهم.
رواية جرير عن الْأَعْمَش أخبرنا أبو محمد الفضل بن أبي الفضل الجارودي ببخارى عن أبيه عن أبي سليمان محمد بن محمد بن أحمد بن داود بن محمد بن داود الأصم قال: حدثنا أبو يَعْقُوب يوسف بن موسى بن أسد الْقَطَّان قال: حدثنا سفيان بن وكيع عن جرير بن عبد الحميد عن الْأَعْمَش.
اختيار يحيى بن صبيح النيسابوري أخبرنا أبو الحسن على بن محمد بن الواحدي
قال أخبرنا أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم المقري المفسر الثعلبي قال: قرأت على الشيخ أبي الحسن على بن محمد الطرازي على أبي طاهر محمد بن محمد بن إبراهيم المقري قال: قرأت على أحمد بن إسماعيل بن جبريل قال: قرأت على أبي العباس حمدون بن أبي سهل المقري على فورش المقري وقرأ فورش على نصرويه السيقلى المقري على يحيى بن صبيح المقري على عمرو بن دينار على ابن عباس على أبي على رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم -.
اختيار طَلْحَة رواية عيسى الهمداني قرأت على أبي بكر أحمد بن محمد الفتح الفرضي قال: قرأت على أبي الفرج المعافا بن زكريا الجريري القاضي يعرف بابن طرارا النهرواني ولا نظير له في عصره قال: قرأت على أبي أحمد الخضر بن الحسين الخطيب الحلواني قال: حدثنا عبد اللَّه بن جامع، وقرأت عليه ما خالف طَلْحَة حَمْزَة قال: قرأت على أبي عمران موسى بن يَعْقُوب المقري على أحمد بن يزيد الصفار الحلواني على أبي صالح سهيل مولى محمد بن الهيثم على بشر بن نصر على عيسى بن عمر الهمداني النحوي على طَلْحَة بن مصرف.
رواية عبد الرحمن بن أبي ليلة عن طَلْحَة حدثنا أحمد، وقرأت عليه عن المعافا عن أبي أحمد بن الخضر هال: حدثنا محمد بن إبراهيم الرَّازِيّ عن الحسن بن علي الدلال عن عمرو بن عون بن خالد بن عبد اللَّه عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: قرأت على طَلْحَة وقرأ طَلْحَة على إبراهيم النخعي وقرأ إبراهيم على علقمة وقرأ علقمة على عبد اللَّه بن مسعود على رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم -.
اختيار الْعَبْسِيّ برواية أيوب الْعَبْسِيّ والخزومي وكان قرأ على الأكابر أدرك زائدة وأبا معاوية وحَمْزَة وغيرهم، وقرأ عليهم قرأت على الشيخ أبي محمد عبد اللَّه بن محمد الذارع قال: قرأت على أحمد بن يوسف السُّلَمِيّ قال: قرأت على محمد بن جعفر بن محمود الْأُشْنَانِيّ قال: حدثنا أبو الطيب أحمد بن يوسف الصوفي الضَّرِير قال: قرأ على محمد بن أحمد بْن الصَّلْتِ بْن شَنَبُوذَ قال: حدثنا على أبي عبد اللَّه الحسين بن علي بن يحيى بن سلام المقري قال محمد بن عبد الرحمن الخرزي وأيوب بن على الْعَبْسِيّ وهاتان روايتان قرأا على
عبيد الله بن موسى الْعَبْسِيّ وقرأ الْعَبْسِيّ على حَمْزَة وعلى أبي معاوية شيبان بن عبد الرحمن وعلى عيسى بن عمر الهمداني وعلى الحسن وعلى أبي صالح بن حبي وقرؤوا هؤلاء على الْأَعْمَش وطَلْحَة على إبراهيم على علقمة على عبد اللَّه فهذه مائة وستة وعشرون عن حَمْزَة ورجاله.
قراءة أبي الحسن على بن حَمْزَة الكسائي رواية أبو عمر الدُّورِيّ عنه بطرقه قرأت على أبي العباس بن هاشم على أبي الحسين بن سليمان الإنطاكي على أحمد بن عبد العزيز بن يدهن على أبي عثمان عليه، وقرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على عقيل بن علي على أبي طاهر على أبي عثمان عليه وأخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ على أبي الحسين على إبراهيم الخطاب على أبي عثمان عليه، قال الْخُزَاعِيّ: وقرأت على عمر بن محمد بن سيف الحروف قلت: حدثكم أبو عثمان حدثنا أبو عمر عن الكسائي، وقرأت على عبد الرحمن بن أحمد قال: قرأت على علي بن أحمد الْحَمَّامِيّ على أبي عثمان عليه قال الْهُذَلِيّ: وقرأت على أبي العلاء على أبي طاهر على أبي عثمان عليه.
طرق ابن فلاح قرأت على أبي العباس ابن هاشم على أبي الحسن على ابن محمد بن عبد الله المعروف بأبي الحذاء على أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد البزوري على أحمد بن فرح على الدُّورِيّ، وقرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على الْمُطَّوِّعِيّ على ابن فرح على الدُّورِيّ.
طريق الضَّرِير عنه والوراق والنَّقَّاش وابن سلامة وزيد أخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ على الْخَبَّازِيّ على زيد وإبراهيم بن أحمد وأبي عبد اللَّه الضَّرِير على ابن فرح، وقرأت على الرَّازِيّ على علي بن أحمد على أبي عبد اللَّه بن أحمد بن عبد اللَّه بن هارون الوراق على ابن فرح قال أبو أحمد: وقرأت على الرقي على النَّقَّاش وسلامة على ابن فرح قال الرَّازِيّ: وقرأت على علي بن أحمد على زيد على ابن فرح.
طريق البرمكي عنه قرأت على ابن هاشم على الْحَمَّامِيّ عن عبد الواحد بن أبي هاشم عن البرمكي عن أبي عمر الدُّورِيّ.
طريق أبي الزعراء ... طريق ابن مجاهد قرأت على ابن هاشم أخبرنا أبو مسلم الكاتب
وأبو الحسن الحلبي وأخبرنا أبو حمية عن زاهد عن ابن مجاهد قال: قرأت على أبي الزعراء عبد الرحمن بن عبدوس على أبي عمر، وقرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على طَلْحَة بن محمد بن جعفر وعلى أبي أحمد البغدادي وعلى محمد بن غريب وعلى أبي علي بن حبش وعلى الحسن بن سعد وعلى أحمد بن جعفر الخلال على ابن مجاهد على أبي الزعراء عليه، وأخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ على أبي الحسين على زيد والشَّذَائِيّ وإبراهيم بن أحمد الخطاب وأبي عبد اللَّه الضَّرِير وابن الإمام على ابن مجاهد بالإسناد.
طريق الشونيزي عن أبي الزعراء قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على الحضيني على محمد بن الْمُعَلَّى الشونيزي على أبي الزعراء.
طريق الدِّينَوَرِيّ عنه قرأت على أبي أحمد الرَّازِيّ على أبي بكر محمد بن أحمد الدِّينَوَرِيّ على إبراهيم بن موسى على أبي الزعراء.
طريق ابن نصر عنه قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ وأخرى الْقُهُنْدَزِيّ على أبي الحسين قالا: قرأنا على أبي الفرح أحمد بن محمد الصايغ الرصاص على علي بن النضر على أبي الزعراء.
طريق أبي الفضل الضَّرِير عن أبي عمر قرأت على ابن هاشم عن أبي محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد النخاس عن أبي عمر عبد اللَّه بن أحمد بن ذي زوية الدمشقي عن أبي الفضل الضَّرِير عن أبي عمر.
طريق على بن سليم النخعي عن الدُّورِيّ قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على إبراهيم بن أحمد الخرقي على علي بن سليم على الدُّورِيّ وأخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ على أبي الحسين على إبراهيم بن أحمد الخطاب على بن سليم على الدُّورِيّ، وقرأت على النَّوْجَابَاذِيّ على العراقي على أبي القاسم إبراهيم بن أحمد الخرقي على ابن سليم على الدُّورِيّ
طريق بكار عنه قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أبي أحمد على ابْن شَنَبُوذَ على عبد اللَّه بن بكار مولى عمران بن حضير الْخُزَاعِيّ على الدُّورِيّ وأخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ على أبي الحسين على الشَّذَائِيّ على ابْن شَنَبُوذَ بالإسناد.
طريق قاسم بن عبد الوارث قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أبي أحمد على ابن شنبوذ على قاسم بن عبد الوارث وأخبرنا أبو نصر على الْخَبَّازِيّ على الشَّذَائِيّ على ابْن شَنَبُوذَ على قاسم بالإسناد.
طريق الحلواني قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على الشَّذَائِيّ على دلبة على أبيه على الحلواني وأخبرني الْقُهُنْدَزِيّ على أبي الحسين على الشَّذَائِيّ على الشونيزي على أبي عون محمد بن عمرو بن عون الواسطي.
طريق ابن عون عنه على الحلواني بالإسناد، وقرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على الحضيني على الشونيزي بالإسناد.
طريق دلبة وابن المنادي قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على الشَّذَائِيّ على دلبة على الدُّورِيّ وأخبرني الْقُهُنْدَزِيّ على أبي الحسين بالإسناد.
طريق الغساني قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على الشَّذَائِيّ على أبي الحسين أحمد بن عبيد الله بن المنادي وعلى أبي مزاحم على محمد بن الفرح الغساني وأخبرني الْقُهُنْدَزِيّ على أبي الحسين بالإسناد.
طريق عبد الوهاب قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ وأخبرني القهندزي عن أبي الحسين قالا: قرأنا على الشَّذَائِيّ على أبي مزاحم على الحسن بن عبد الوهاب على الدُّورِيّ. طريق العسكري والرافقي أخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ على أبي الحسين على الحطاب على أبي الففل جعفر بن محمد الرافقي وإسحاق بن إبراهيم العسكري الإمام قالا: قرأنا على الدُّورِيّ.
طريق القطيعي عنه قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أبي بكر بن الشارب على أبي حامد محمد بن حمدون الكاتب القطعي على الدُّورِيّ.
طريق ابن بشار عنه النحوي عنه قرأت على محمد بن الجوزداني وعلى عبد الملك بن عبدويه العطار، وقرأت ببخارى على النَّوْجَابَاذِيّ على العراقي قالوا: قرأنا على أبي الفرج محمد بن إبراهيم النحوي على أبي بكر الحسن بن علي بن بشار النحوي على الدُّورِيّ.
طريق الفسطاطي عنه قرأت على أبي الوفاء على ابن مهران على أبي بكر بن كامل بن أحمد بن عيسى الفسطاطي على الدُّورِيّ.
طريق الفقيه عنه قرأت على أبي الوفاء على ابن مهران على محمد بن الحسن بْن مِقْسَمٍ على أبي الحسن على أبي الحسين الفارسي الفقيه على الدُّورِيّ.
طريق الحداد قرأت على أبي الوفاء على ابن مهران على بكار بن أحمد على أبي علي الصواف على أبي على الحداد على الدُّورِيّ.
رواية أبي الحارث طريق الكسائي الصغير طريق الحاقاني قرأت على ابن هاشم على أبي الحسن على ابن محمد بن عبد اللَّه الحذاء ببغداد على إبراهيم بن أحمد البزوري على أبي مزاحم الخاقاني على محمد بن يحيى الصغير الكسائي على أبي الحارث.
طريق ابن مجاهد طريق القنطري، وابن أبي الشفق، وإبراهيم بن زياد، والعباس بن الفضل الواسطي، والخفاف، والبطي، وابن كامل، وابن القاضي، وابن
وصيف، وابن سهلان، وابن خلف، والحمال قال أبو العباس: وأخبرني الْحَمَّامِيّ والكاتب على ابن مجاهد قال الْهُذَلِيّ: وأخبرنا أبو حمية عن زاهر عن ابن مجاهد عن ابن محمد بن يحيى عن أبي الحارث قال أبو العباس: وأخبرني الْحَمَّامِيّ قال: قرأت على أبي الحسن بن أبي عمر النَّقَّاش عن إبراهيم بن زياد القنطري على ابن يحيى على أبي الحارث قال الْخُزَاعِيّ: وقرأت على الشَّذَائِيّ وعلى أبي القاسم إبراهيم بن أحمد بن جعفر قالا: قرأنا على محمد بن عبد الوهاب بن عيسى بن الشفق على محمد بن يحيى قال الْخُزَاعِيّ: وقرأت على أبي شجاع فارس بن موسى الفرائضي على إبراهيم بن زياد على ابن يحيى قال الْخُزَاعِيّ: وقرأت على الحضيني على أبي الفضل عباس بن الفضل على ابن يحيى قال الْخُزَاعِيّ: قرأت على إبراهيم بن أحمد المروزي على ابن كامل على ابن يحيى وقال: قرأت على أبي أحمد على محمد بن يحيى قال الْهُذَلِيّ: وقرأت على الجوزداني على الفرح على ابن الشفق على ابن يحيى، وأخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ على أبي الحسين على الشَّذَائِيّ على أبي جعفر بن سهلان وأي عبد اللَّه بن القاضي وأبي على الحسن بن وصيف وعبد الوهاب بن عيسى بن أبي الشفق قال أبو الحسين: وقرأت على أبي قلابة محمد بن أحمد بن علي الفسطاطي على أبي
العباس محمد بن سعيد الحمال قال أبو الحسين: وقرأت على الحطاب على أبي الشفق وأبي بكر محمد بن خلف قال الْخَبَّازِيّ: وقرأت على أبي الفرح الرصاص على أبي العباس الخفاف قال الْخَبَّازِيّ: وقرأت على زيد على أبي علي الحسن بن أحمد البطي كلهم قرؤوا على ابن يحيى. طريق سلمة بن أبي الحمارث أخبرنا ابن هاشم عن الْحَمَّامِيّ عن أبي طاهر عن أبي بكر عن أبي العباس أحمد بن يحيى ثعلب عن سلمة عن أبي الحارث.
رواية أبي حمدون طريق الصواف وقرأت على ابن هاشم على أبي الحسن الحذاء على أبي إسحاق البزوري على أبي على الصواف على أبي حمدون الطيب بن إسماعيل على الكسائي قال ابن هاشم: وأخبرني الْحَمَّامِيّ عن بكار بالإسناد وقرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أبي الحسن أحمد بن جعفر بن محمد البزاز ببغداد على الصواف بالإسناد، قال الْخُزَاعِيّ: وقرأت على عمر بن أحمد على بكار على الصواف عليه.
طريق أبو القاسم الصايغ عنه أخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ على أبي الحسين على زيد على القاسم بن أحمد الصائغ على أبي حمدون قال أبو الحسين: وقرأت على الحطاب والضَّرِير على الصواف بالإسناد.
رواية أبي حمدون طريق ابن أخي العرق، وقيل: حمدويه قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على إبراهيم بن أحمد المروزي على أبو بكر أحمد بن خلف بن كامل بن شجرة القاضي، وقرأت على أبي الوفاء على ابن مهران على ابن كامل على أبي العباس أحمد بن يَعْقُوب السمسار يعرف بابن أخي العرف على حمدون على الكسائي وأخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ على أبي الحسين على الحطاب على أبي أحمد العرق بالإسناد.
فراوية هشام البربري طريق ابن أخي العرق، وقرأت على ابن أحمد الرَّازِيّ على
علي بن أحمد على بكار على ابن أخي العرق على الكسائي، وقرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على الحسن بن بشر بن إسماعيل الأزدي على جعفر بن أحمد بن إبراهيم الخفاف على ابن أخي العرق على البربري عن الكسائي.
رواية ابن أبي شريح طريق ابن شاذان قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أحمد بن محمد بن عيسى على أبي القاسم العباس بن الفضل بن شاذان على أحمد بْن الصَّبَّاحِ بن أبي شريح النهشلي على الكسائي قال الْخُزَاعِيّ: وقرأت على أبي الحسن على ابن القاسم على العباس على أبيه على جده على ابن شريح وأخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ على أبي الحسين على العباس أحمد بن عبيد اللَّه الفقيه وعلى الحسن بن محمد الرَّازِيّ وعلى ابن حبس على العباس بن الفضل على ابن شريح على الكسائي.
رواية الشيزري طريق ابن سنان الشيزري قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أبي أحمد قال الْهُذَلِيّ: قرأت على ابن يزده على ابن أملي على أبي حمد على ابْن شَنَبُوذَ على محمد بن سنان الشيزري على أبي موسى عيسى بن سليمان على الكسائي.
روايه ابن جبير عنه قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على الْمُطَّوِّعِيّ على ابن أبي عجرم على أحمد بن جبير على الكسائي.
رواية أبي توبة قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على عبد اللَّه بن الحسين على علي بن أحمد الرقي على أبي علي الحسين بن علي المروزي المقري على أبي توبة على الكسائي، وقرأت على الملنجي على ابن أملي على أبي أحمد بالإسناد.
رواية قُتَيْبَة بن مهران الأزاذاني طريق يزيد بن خالد الزندولاني عنه قرأت على الإمام
أبي محمد عبد اللَّه بن محمد بن عبد اللَّه بن إبراهيم الطَّيْرَائِيِّ الذارع الماسخ الخطيب وقرأه على أبي الحسن أحمد بن عبد اللَّه بن إسحاق قال: وقرأت على أبي الطيب محمد بن أحمد بن يوسف على أبي الحسن محمد بن أيوب العطار الجنالي المعروف بابْن الصَّلْتِ وابن شنبوذ على أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد بن نوح الفقيه الْأَصْفَهَانِيّ على أبي خالد يزيد بن خالد الزندولاني والأعشى على قُتَيْبَة.
رواية يحيى بن زياد المعروف بالخوارزمي قرأت بهما على الطَّيْرَائِيِّ على أبي جعفر محمد بن جعفر بن محمد التميمي الصابوني المغازلي قال: قرأت على عبد اللَّه بن باذان وعلى أبي بكر عبد اللَّه بن أحمد بن مسعود المطرز قالا: قرأنا على أبي يَعْقُوب يوسف بن جعفر بن معروف قال الذارع: وقرأت بها على أبي محمد عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز التميمي الكسائي على المطرز على أبي يَعْقُوب على أبي زكريا النيسابوري على يحيى بن زياد الخوارزمي على الكسائي وهو نظير قُتَيْبَة في الإمالة ولهذا جعلت روايتهما واحدة.
وهذه رواية منفردة عن قُتَيْبَة، قرأت على الذارع على عبد العزيز بن علي المطرز على يوسف على بشر على قُتَيْبَة. طريق بشر بن الجهم الثقفي أَبِي عَمْرٍو عن قُتَيْبَة وهكذا طريق المغازلي.
طريق ابن حوثرة الأصم عن قُتَيْبَة، قرأت على الذارع على التميمين على ابن باذان والمطرز على أبي يَعْقُوب على أبي عبد اللَّه محمد بن سيمويه على أحمد بن حوثرة الأصم على قُتَيْبَة الأزاذاني قال أبو بكر المطرز: وقرأت أيضًا على محمد بن الحسن بن زياد الخياط على ابن سيمويه على الأصم على قُتَيْبَة.
طريق عمر المسجدي، قرأت على الذارع على التميمين على المطرز وابن باذان على أبي يَعْقُوب على أبي محمد عبد اللَّه بن أحمد بن محمد المعروف بالمسجدي على قُتَيْبَة على الكسائي.
طريق ابن الجهم السمري قرأت على الذارع على الشيخين على يوسف على أبي الجهم على قُتَيْبَة.
طريق المسجدي أيضًا قرأت على الشيخين على يوسف على عمرو وكان منقطع في قراءة الكسائي.
طريق السمرقندي، قرأت على الذارع على علي بن إبراهيم بن مندويه النفاط على أحمد بن القاسم بن محمد الغزالي على أحمد بن الهيثم بن خالد السمرقندي على قُتَيْبَة قال الذارع: وقرأت أيضا بطريق الأصم على أحمد بن عبد الله بن إسحاق على أبي بكر بن عبد الوهاب السُّلَمِيّ وعلى أبي يَعْقُوب والمقري الضَّرِير على محمد بن الحسن بن زياد الخياط على محمد بن إسماعيل بن زيد الخفاف على الأصم على قُتَيْبَة، وأخبرني بهذه الرواية أحمد بن الفضل الباطرقاني عن الكسائي بالإسناد.
طريق النهاوندي قرأت عدى ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أبي عبد اللَّه محمد بن الحسن الأرجاني على النهاوندي، وقرأت على عبد الملك بن شابور وأبي على الحسن بن إبراهيم المالكي على الْحَمَّامِيّ عليه وقرأت على أبي الوفاء على ابن مهران عليه، وأخبرني الْقُهُنْدَزِيّ على أبي الحسين على أبي الحسن العلاف عليه.
طريق العباس قرأت على النَّوْجَابَاذِيّ على العراقي على أبي الفرج محمد بن إبراهيم على ابْن الصَّلْتِ على محمد بن يَعْقُوب الْأَصْفَهَانِيّ على العباس على قُتَيْبَة أخبرني الْقُهُنْدَزِيّ على أبي الحسن على خرطبة على ابن زياد على ابن زيد على الأصم، وأخبرني أيضًا على أبي الحسين على ابن أحمد على الجوهري وهو التميمي على المطرز وابن باذان على أبي يَعْقُوب على العباس قال أبو الحسن: وقرأت على أبي الحسن عبد اللَّه بن أحمد بن محمد الْأَصْفَهَانِيّ قال: قرأت على أبي بكر الضَّرِير بالتحقيق على ابن زياد على ابن زيد على الأصم.
طريق عقيل بن يحيى قرأت على الرَّازِيّ قال: حدثنا علي بن أحمد عن النهاوندي عن
أبي يَعْقُوب إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده عن عقيل بن يحيى عن قُتَيْبَة.
رواية نصير بن يوسف طريق الرَّازِيّ عنه قرأت على الذارع على أبي بكر محمد بن علي بن أملي على أبي أحمد على ابْن شَنَبُوذَ على الحسن بن العباس الرَّازِيّ على محمد بن عيسى على نصير.
طريق داود بن سليمان الجلاء عنه قرأت على الذارع على ابن أملى على أبي أحمد على ابْن مِقْسَمٍ على داود بن سليمان على نصير.
طريق الجلاء عن ابن رستم قرأت على الذارع على ابن أملي على أبي بكر أحمد بن إبراهيم الجلاء على أبي عيسى بكار بن أحمد على أبي جعفر أحمد بن محمد بن رستم الطبري على نصير.
طريق الدنداني قرأت على الذارع على ابن أملي على عبد اللَّه بن محمد بن إبراهيم بن إدريس المقري المعروف بالشافعي بمصر على العباس بن الفضل بن شاذان على أبيه على محمد بن إدريس الدنداني الأشعري على نصير وعلى أبي عبد اللَّه أيضًا عليه.
طريق ابن أبي نصر عنه قرأت على الذارع على أبي الحسن على محمد بن يوسف
البغدادي على النَّقَّاش على الحسين الجمال على علي ابن أبي نصر على نصير.
طريق الأزرق قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ، وقرأت على علي بن الحسين بكازرون خال القاضي قالا: قرأنا على الشَّذَائِيّ على الإمامين أبي الحسن على بن إبراهيم الْقَطَّان وأبو الحسين أحمد بن مالك العصار على الأزرق على ابن أبي نصر ومحمد عن نصير.
طريق ابن عيسى قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على الشَّذَائِيّ على دلبة سجنار على ابن عيسى عليه.
طريق ابن يوسف والمؤدب وابْن بُويَانَ قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على محمد بن الحسن الآدمي على أبي مسلم محمد بن عيسى الأصبهاني على أبي محمد القاسم بن عبد اللَّه الفارسي على ابن عيسى عليه قال الْخُزَاعِيّ: وقرأت بطريق ابن رستم على أبي القاسم عبد الله بن محمد المؤدب على ابن رستم عليه قال: وحدثني بها عمر بن يوسف عن ابن رستم عن نصير قال: وقرأت بها على أبي الحسين بن الشراك على ابْن بُويَانَ عن الرستمي على نصير قال الْهُذَلِيّ: وقرأت أنا على أبي تمام بن أبي الحسين الشراك على أبيه بالإسناد.
طريق ابن إسحاق أخبرني الْقُهُنْدَزِيّ على أبي الحسين الْخَبَّازِيّ على زيد على ابن يونس على محمد بن إسحاق على محمد بن عيسى عليه.
رواية ابن أبي شريح عنه، وقرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على أبي بكر أحمد بن محمد بن عيسى على العباس بن الفضل الرَّازِيّ على أحمد بْن الصَّبَّاحِ على الكسائي، وقرأت على أبيه على جده على ابن أبي شريح النهشلي وأخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ على أبي الحسين على أبي العباس أحمد بن عبيد اللَّه الفقيه يعرف بخرطبة وعلى الحسن بن محمد الرَّازِيّ وابن حبس على العباس بن الفضل على بن أبي شريح على الكسائي.
رواية عبد الرحيم بن حبيب وشريح بن يونس أخبرنا أبو عبد اللَّه محمد بن علي الجوزداني قال: أخبرنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس ببغداد قال أخبرنا أبو عبد اللَّه الحسين بن أحمد بن عبد الرحمن الهروي حدثنا أبو علي أحمد بن محمد بن علي بن
رزين حدثنا أبو محمد عبد الرحيم بن حبيب وشريح بن يونس عن الكسائي.
رواية فورك بن سيبويه قرأت على ابْن شَبِيبٍ قال: قرأت على أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد بن سعيد المقري الفقيه قال: قرأت على أبي عبد اللَّه جعفر بن محمود الْأُشْنَانِيّ على أبي الفضل جعفر بن مطار البحتري قال: قرأت على خال والدي جعفر بن أحمد بن الفرح بن أملي على أبي عبد اللَّه فورك بن سيبويه على الكسائي.
رواية عدي بن زياد قرأت على ابْن شَبِيبٍ على أبي بكر الكسائي وهو الصدوق وقيل: هو من الأبدال، وقرأت على الذارع على عبد الصمد، وقرأ على أبي العباس أحمد بن عبيد الله بن محمود بن شابور المقري الفقيه على العباس الرَّازِيّ على أبيه الفضل بن شاذان، وقرأ أبوه على نوح بن إدريس على عدي بن زياد على الكسائي.
رواية ابن أبي ذهل وسورة وصالح الناقط والْحَجَّاج بن يوسف بن قُتَيْبَة وأبو عبيد القاسم بن سلام وخلف بن هشام البزار ومحمد بن زريق وإسحاق بن إبراهيم المروزي وأبي هشام الرفاعي كلهم عن الكسائي قرأت على محمد بن علي الجوزداني قال: حدثنا الحسين بن محمد الكازروني قال: أخبرنا أبو العباس الحسن بن سعيد الْمُطَّوِّعِيّ عن ابن مجاهد عن الثعلبي عن أبي عبيد وعن ابن مجاهد عن محمد بن الجهم عن صالح بن عَاصِم الناقط وأبي ذهل أحمد بن أبي ذهل وسورة المروزي وإسحاق بن إبراهيم المروزي قال الْمُطَّوِّعِيّ: وحدثني ابْن الصَّلْتِ عن محمد بن يَعْقُوب عن الْحَجَّاج قال الْمُطَّوِّعِيّ: وحدثني محمد بن عبد الوهاب الحلبي بطرسوس عن الْحَجَّاج قال الْمُطَّوِّعِيّ: وأخبرنا ابن مجاهد عن أحمد بن أبي حيثمة ومحمد بْن مُخَلَّدٍ الأنصاري عن خلف قال الْمُطَّوِّعِيّ: أخبرنا أبو سعيد على بن يوسف بن موسى المقري بحلب قال: أخبرنا أبو جعفر كامل بن خلف عن محمد بن زريق قال: وأخبرنا ابن مجاهد عن أحمد بن القاسم عن إسحاق بن إبراهيم المروزي قال الْمُطَّوِّعِيّ: وأخبرنا أبو جعفر محمد بن صالح بن ذريح العكبري عن أبي هشام هذا ما بلغنا من رجال الكسائي.
اختيار أبي عبيد روايتان ثلاث وابن عبد العزيز قرأت على أبي محمد الذارع على أي جعفر التميمي على عبد الوهاب والمطرز على أبي يَعْقُوب يوسف بن بشر آدم على محمد بن الحسن بن زياد على محمد بن إسماعيل الحقاف المعروف بممشاذ على الحسين بن بيان على ثابت وراق أبي عبيد، وأخبرنا الشيخ الإمام أبو نعيم أحمد بن عبد اللَّه سبط محمد بن يوسف البنا بأصفهان قال: أخبرنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني عن علي بن عبد العزيز البغوي عن أبي عبيد وقرأ أبو عبيد على حجاج على شجاع على أَبِي عَمْرٍو وعلى حجاج على حماد بن سلمة على ابْن كَثِيرٍ وعلى إسماعيل بن جعفر على نافع وعلى الكسائي وعلى سليم على حَمْزَة وعلى يحيى بن آدم عن أبي بكر وعلى الجماعة بالإسناد واختار اختيارًا وافق فيه الأثر والعربية، وأخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ على أبي الحسين على خرطبة على ابن زياد، وقرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على عبد الرحمن بن محمد على المطرز على ابن زياد.
اختيار محمد بن عيسى الرَّازِيّ التيمي مولى لهم رواية ابن سيدبله وأبي سهل التمار وابن الخليل قرأت على الذارع باختياره الأول على محمد بن جعفر وأحمد بن عبد اللَّه بن إسحاق وغيرهما على أبي بكر بن عبد الوهاب على أبي سهل حمدان بن مرزبان بن هشام التمار على محمد بن عيسى قال ابن عبد الوهاب: وقرأت على أبي سعيد محمد بن الخليل بن أبي فراس قرأ هو على أبيه أحمد بن الخليل على ابن عيسى وقال ابن عبد الوهاب: قرأت على أبي بكر محمد بن محمد بن مهران على أبي عبد اللَّه محمد بن عصام بن سيدبله على ابن عيسى اختياره الثاني.
خمس روايات ابْن الصَّبَّاحِ وابن نوح والحسين بن إسماعيل وابن العباس ويَعْقُوب بن إبراهيم الغزال قرأت على الذارع على أبي جعفر وأحمد بن عبد اللَّه على ابن عبد الوهاب على جعفر بن عبد اللَّه الصباح على ابن عيسى قال ابن عبد الوهاب: قرأت على أبي إسحاق إبراهيم بن على العداد وعلى أحمد بن محمد بن مهران على الحسين بن إسماعيل على ابن عيسى قال الطَّيْرَائِيِّ: قرأت على ابن أملي على أبي أحمد على بْن الصَّلْتِ على إبراهيم بن
أحمد بن نوح على ابن عيسى قال ابْن شَنَبُوذَ: وقرأت على الحسن بن العباس الرَّازِيّ على ابن عيسى، وهذا طريق آخر أخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ على أبي الحسين على ابن حبس على أبي جعفر محمد بن أحمد بن الحسن الشعيري على أصحاب محمد بن عيسى عليه قال أبو الخير: وقرأت على الجوهري على أبي يوسف يَعْقُوب بن إبراهيم الغزال على ابن عيسى، وقرأ محمد بن عيسى على نصير والحسن بن عطية وخالد بن خالد وسليمان بن داود الهاشمي عن أهل المدينة وعن أبي معمر وغيرهم عن أهل البصرة ثم اختار.
قال الْهُذَلِيّ: هذا ما انتهى إلينا من السبعة ورجالها والاختيارات التي اختارها علماء الأمصار ثم اتبعت أثرهم فاخترت اختيارًا وافقت عليه السلف بعد نظري في العربية، والفقه والكلام، والقراءات، والتفاسير، والسنن، والمعاني، أرجوا أن ينفع بعون اللَّه وتوفيقه، فجملة أهل الكوفة أربع مائة وستون فمن الكسائي وصاحبيه من شدا جميع الطرق عن الأمصار خمسة ألف وأربعمائة وتسع وخمسون طريفًا، تم كتاب الأسانيد بحمد اللَّه ومِنَّتِهِ.
* * *
كتاب الإمالة
قال الشيخ الْهُذَلِيّ: هذا كتاب أجمع فيه إمالات القراء وأعرض عن التفخيم وأذكر الإضجاع فأبين التوفيق ومذهبي واختياري فيها.
واعلم أن الإمالة والتفخيم لغتان ليست أحديهما أقدم من الأخرى بل نزل القرآن بهما جميعًا وسبب الإمالة يعتمد إما ياء ساكنة في أواخر الأسماء والأفعال، وإما ألف منقلبة من ياء أو بعض الأوزان كفعلَى، وفَعِلى، وفَعُلى، وفِعالى، وفُعَالى، وفَعالى، وما جاء من غير هذه الأوزان ككلمة آخرها راء في محل الجر فيها ألف ساكنة أو جاء في محل الرفع في مواضع أبينها، واستثنى بعضهم عن أهل الإمالة ترك إمالتها أو زاد بعضهم على بعض فيها أو رقق بعضهم ولم يمل وسأبين ذلك في موضعه فصولًا بعد أن أخبر أن الإمالة ليست دون التفخيم، وأرد قول من قال أن الإمالة لغة الإنباط وأهل الأنبار معا أنا لم أجعل هذا الكتاب للعلل إنما جعلناه لإثبات الرواية فإن أخر اللَّه تعالى في الأجل عللناه في كتاب أطول منه وشرحناه، لكن رأيت قومًا زعموا أن الإمالة ليست بلغة صحيحة وأن القرآن لم ينزل بها وإنما نزل بالتفخيم، ولما انتقلت الصحابة من المدينة ومكة إلى العراق، وأخذوا بلغة أهل الأنبار حتى أن رجلا سمع ابن أبي وقاص بعد قدومه إلى القادسية يقرأ موسى وعيسى ويحيى بالإمالة فقال: إن أبا إسحاق جاور أهل الأنبار وأن أبا حاتم عاب إمالة حَمْزَة والكسائي وقال: إن القرآن لم ينزل هكذا وقصد بذلك رد قراءة أهل الكوفة وأن الْيَزِيدِيّ جالس الكسائي بعد انفصاله عن أَبِي عَمْرٍو فسمع هاشم البربري يقرأ عليه ويمل إمالة مفرطةً فقال: أقل من هذا يا أبا معاوية فقال هاشم: أما سمع يا أبا الحسن قول الْيَزِيدِيّ فقال: أكثر من هذا على رغم، والعجب من أبي خيثمة حين قال: إن اللَّه لم ينزل القرآن بهذا اللغة حتى عاب الْأَعْمَش وأصحابه وحكى حديث أهل مكة حين قدم هارون الكسائي ليصلي بهم فقرأ سورة (والنجم) فأمال فتفرقوا من خلفه وشغبوا عليه وذكر قصة فيها طول ونحن نحترز عن التطويل في هذا الكتاب، والجملة بعد التطويل أن من قال: إن اللَّه لم ينزل القرآن بالإمالة أخطأ وأعظم الفرية على اللَّه وظن بالصحابة خلاف ما هم عليه من الورع والتقى وكيف يظن بهم ذلك ولم يتركوا فعلًا من أفعال رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - لا قولا ولا حركة إلا نقلوه وبينوه؛ إذ هم حجة الشريعة، وأنى يقال
ذلك وعمر رضي اللَّه عنه حين أخذ أبو بكر رضي الله عنه في جمع القرآن لم يقبل آية إلا بشهادة رجلين حتى أنه أتى لقوله: (لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ) أتى به خزيمة فقال: من يشهد لك فلم يوجد أحد فهم بضربه حتى قال بعض الصحابة: هذه صفة نبيكم وصدق في ذلك فسمي ذا الشهادتين وكذلك فعل عثمان حين جمع القرآن فأبى أن يقبل حرفًا أو آية إلا بشهادة رجلين حتى إن مصحف عبد اللَّه كتب فيه ما يخالف مصحف حفصة فترك الترتيب أخذه وأحرقه والذي وجد في مصحف علي لأنه خالف ترتيب مصحف حفصة وأنى يظن بهم ذلك، وهم أمناء الأمة، وفصحاؤها، وحفاظ الدين والشريعة كيف وقد قال اللَّه تعالى: (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) ولو جاز أن يدخل في القرآن ما ليس فيه لجاز أن يزاد فيه وينقص ولو جاز ذلك لتبدلت الشريعة ووصفت هذه الأمة بما وصف به اليهود والنصارى من تبدل التوراة والإنجيل كيف وقد اجتمعت الأمة من لدن رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - إلى يومنا هذا على الأخذ والقراءة والإقراء بالإمالة والتفخيم بعد قوله: " إياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار " (1).
ألا ترى أن الفقهاء رد بعضهم على بعض حتى قال ابن عباس لزيد بن ثابت في الفرائض هذا النصف والنصف قد مر بالمال فأين موضع التثنية من شابا هلته، والذي أحصى رمل عالج ما كان في مال ونصف وثلث، وكذلك رد بعضهم على بعض في الديات والأسنان هذا الوعيد كله في الفروع التي هي دلالات وإمارات فكيف القرآن الذي هو مقطوع به وكذلك بعض المتكلمين كفر بعضهم بعضًا وقاتله وفسقه وبدعه، ولم يقل أن من قرأ بالإمالة مبتدع أو فاسق أو خارج عن الحق بل أخذوا عنه وكتبوا حديثه حتى افتخروا بحديا الْأَعْمَش وحَمْزَة، ولقد حدثنا أبو العباس أحمد بن علي بن هاشم رحمة اللَّه عليه قال: حدثنا أبو الطيب عبد المنعم بن غلبون حدثنا إدريس بن عبد الكريم عن خلف بن هشام البزار عن أبي عيسى سليم بن عيسى الحنفي قال: وأنا أبكي على حَمْزَة قال لي حَمْزَة: وما يبكيك يا سليم؟ قلت: إن النحويين يعتبون عليك وقرأتك (بِهِ وَالْأَرْحَامِ)، و (بِمُصْرِخِيِّ) فقال: يا سليم قرأت على الْأَعْمَش، وقرأ الْأَعْمَش على يحيى بن وثاب، وقرأ يحيى على زر بن حبيش وقرأ
__________
(1) رواه أبو داود (4607)، وابن ماجه (46) بدون: " وكل ضلالة في النار ".
زر على ابن مسعود، وقرأ ابن مسعود على رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - عن جبريل عن اللَّه تعالى، هل للنحويين إسناد مثل هذا، ولو كانت الإمالة محدثة لكان اعتراض النحويين عليها أكثر كيف، وما مِن أحد من القراء إلا ورويت عنه الإمالة قَلَّتْ أو كَثُرتْ ولم يعفها أحد منهم ولقد حدثني أبو عبد اللَّه محمد بن الحسن الشيرازي القاضي قال: حدثنا عبد اللَّه بن محمد الفسوي حدثنا أبو بكر بن عبد الوهاب عن المشكي الطوسوسي عن الحسين بن تميم ويموت بن المزرع قالا: قال أَبُو حَاتِمٍ ومحمد بن يحيى القطعي سمعنا أبا زيد سعيد بن أوس النحوي قال: كنت بالمربد بالبصرة إذ دخل فتى وأمه من بني لؤي بن غالب قال: يا أماه هذه ناقتنا التي ضاعت فقالت له أمه ولا وجدت هلا قلت: هذه بالإمالة وهي لغة قومك اتحضرت، لضياع هذه الناقة أهون عندي مما تلفظت به، دل على أن الإمالة لغة من لغات العرب كيف وهي لغة هوازن، وبكر بن وائل، وسعد بن بكر وقد قال وسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أنا أفصح العرب ولدت في قريش وربيت في بني سعد بن بكر، ولقد حدث أبو الرماح صفوان بن غساك أنه سمع رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - يقرأ (يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ)، فقيل لرسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - أتميل وليس هي لغة قريش قال: هي لغة الأخوال، يعني بني سعد، وحدثنا أبو محمد عبد اللَّه بن محمد الذارع الإمام قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن جعفر التميمي قال: حدثنا جعفر بن مطار قال: حدثنا الزبير بن عبد اللَّه سمنة قال: سمعت عيسى بن مينا قَالُون يقول: سمعت عيسى بن وردان الحذاء يقول: سمعت يزيد بن القعقاع يقول: سمعت عبد اللَّه بن العباس الهاشم يقول: قالت فاطمة لفضة جارتها: اسقني ماءً فرققت وأمالت ولينت فتركت الهمز، كيف وبعد رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - فصاحة على ألا تنكر وعَاصِم يقول: أقرأني أبو عبد الرحمن السُّلَمِيّ عبد اللَّه بن حبيب معلم الحسن والحسين رضي اللَّه عنهما قال: أقرأني علي بن أبي طالب رضي اللَّه عنه (رَأَى كَوْكَبًا) بالإمالة، وإذا جاز في هذا الموضع فما الذي منعه في غيره ولسنا نريد في هذا إثبات القراءة بالقياس، ولكن أعلمنا أن
الإمالة ليست بلغة الأنباط، كيف وعمر رضي اللَّه عنه لما سمع الضحاك بن قيس يقرأ حرفًا على غير لغة قريش فقال: من أقرأك؟ فقال: عبد اللَّه بن مسعود فأنفذ إليه كتابًا إذا أتاك كتابي فاقرأ الناس بلغة قريش، فإن اللَّه خص به هذا الحي، ولقد سمع أعرابي أحدًا في عهد عمر رضي اللَّه عنه يقرأ: (أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ) بالخفض فقال: أنا بريء ممن برأ اللَّه منه فأتى به عمر فقيل له ارتددت فقال: لا ولكن قال شيئا قال: وما قال؟ فقال له الأعرابي: سمعته يقرأ (أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ [وَرَسُولِهِ]) فاللَّه يبرأ من المشركين فكيف يبرأ من رسوله فقال: إنما هو ورسوله بريئان يا أعرابي فقال: صدق اللَّه ورسوله.
وهذه الحروف وأشباهها مشهورة فكيف الإمالة مع طولها لو كانت محدثة لأنكرها الصحابة والتابعون إلى يومنا هذا ولم نقصد ذكر أحدٍ ممن رد الإمالة لئلا يقال أخذنا في الطعن على المتقدمين ولم نطل في الاحتجاج مع كثرته لما شرطنا في الكتاب أن المقصود بيان الرواية.
آخر الجزء الخامس ويتلوه في السادس قوله:
ونبهنا بهذا القدر ليعلم أن قول ذلك القائل باطل وزور وحسبنا اللَّه وحده.
* * *
الجزء السادس
من كتاب الكامل
تأليف الشيخ الإمام الأوحد أبي القاسم يوسف بن علي بن جبارة المغربي الْهُذَلِيّ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
ونبهنا بهذا القدر ليعلم أن قول ذلك القائل باطل وزور وبهتان والعياذ باللَّه من الدق على السلف وكسر البيضة، وخرق الاجتماع، وشق العصا، ولعل هذا القائل لم يرد نفي الإمالة وإنما أراد أن لا تشبه بالكسر فنهى عن الإمالة الشديدة، فإن أراد ذلك فنهى عنه أيضًا عن التفخيم الشديد، والتمطيط، والتشديق، والوثب، والنكر، والنبر العظيم، والإعراض عن هذا إلى غيره أولى، وأما ما احتج به من قوله عليه السلام: فخموا القرآن فإنه مفخم ونزل بالتفخيم (1)، فمعناه عظموا القرآن يقال فلان مفخم في أهله، أي: معظم يدل عليه أن لغة قريش بين الإمالة والتفخيم طريق بين طريقين، وهذه قراءة أهل المدينة على ما يبين بعد هذا، فلو كان التفخيم ضد الإمالة لاختاره المهاجرون والأنصار؛ دل على أن معناه التعظيم ولو زدنا على هذا لطال الكتاب إذ لم يوضع للعلل وهذا حين بياني فصول الإمالة وفروعها.
اعلم أن الإمالة على ضروب ولها دواع ومن اللغات والطباع وهي مراتب وللقراءة فيها لطائف ونوادر ولها موانع وهي: تقريب الفتح من الكسر والألف من الياء طلب الخفة مع إرادة الفتح والألف على لغة غير أهل الحجاز، فأما الحجازية فإنهم يطلبون التفخيم وهو الأجذل ولا سيما قراءة أهل مكة، فأما أهل المدينة فسنبين ذلك والإمالة وسيطة بين أمرين كلاختلاس من الحركة والسكون والإخفاء من الظاهر، والإدغام، والإشمام في تصفيه الصاد وشوبها بالزاي، وتخليص السين أو جعلها زايًا، وقد تقع الفتحة مقربة من الكسر إلى الألف بعدها من غير أن يقع الألف المقربة من الياء إلا بعد الفتحة المقربة من الكسر وقد
_______
(1) لم أقف عليه.
يشمون الإمالة بالكسر مجازا وعلى هذا ذكر الْخَبَّازِيّ وابن مهران رحمهما الله يس والراء بالكسر وغيرها، وقال الْخُزَاعِيّ وغيره بالإمالة على حقيقة المعنى واللفظ وهو الاختيار والمجاز شائع في كلام العرب والاستعارة، كذلك وقد نطق به القرآن، وقوله: (جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ)، (وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ) وغير ذلك فقد استعار واو صورة الياء الألف الممالة حفظًا وسموا ضدها بالفتح، والإمالة ضد الفتح للتفخيم فجميع ما أميل جاز تفخيمه وليس كل ما فخم جازت إمالته وهذا كالمهموز كل مهموز جاز تليينه كما فعلوا (أَنَّى)، و (بِئْرٍ)، و (بِئسَ)، وإن كان أصله " بار " و " بوس " حتى قيل للكسائي لم يهمز للذئب القصة وليس كل ملين يجوز همزه حكى الغليل عن أبي الجراح العقيلي أتهمز الفأرة قال: السنور يهمزها، ودواعي الإمالة قد يكون في نفس الفتحة أو ألف وقد تكون فيما قبلها وفيما بعدها فما في نفس الفتحة هو أن يميل الفتحة لحق الكسرة في نحو عمرو ولم يقرأ بذلك وما في نفس الحرف هو أن تميل الألف نحو الياء إبانة غير أن الألف منقلبة منها في نحو: (قَضَى)، و (رَمَى) وكذلك ألف التأنيث في نحو: (سُكَارَى) و " حبلى " خصوصًا في المقصور والداعي الذي تكون فيها قبلها أو بعدها هو الكسرة أو الياء فربما يليان الفتحة الممالة وربما حال بين الفتح المالة وبين الكسرة التي أمليت لها الفتحة حائل ممن يتيح الإمالة للفتحة ومما يمنع وقد يكون ممالا وقد يميلون كلمة لكثرة دورها في الكلام، وقد يتبعون الإمالة في غيرها مما يتيح الإمالة.
وأما موانعها فحروف الاستعلاء وهي سبعة الصاد، والطاء، والظاء، والقاف، والعين، والخاء وقد تنضاف إليها الغين والخاء وكذلك الهمزة إذا انفتح ما قبلها والكاف والراء والهاء على ما نبين وقد يلتقي الدواعي والموانع والحكم لمن غلب نحو: " غالب "، و " ناصر "، و " ظالم " التقت الظاء والصاد والعين مع الألف فمع ذلك جازة الإمالة والاختيار تركها، وكذلك فى جميع الموانع وقد أجازوها في (عالِمُ)، و (عَابِد)، و (جَبَّارين) و " حاكم " وإن كانت هذه من بقية حروف الحلق على ما نبين في أمر قُتَيْبَة وأصحابه، وأما ضروب الإمالة فعلى ما يتدرج الأبواب عليه، وأما مراتبها باللغات والطباع فهي إمالة مضجعة وإلى الكسر أقرب ومعتدلة بالسورة بين الفتح والكسر وبين بين وهو ما كان إلى الفتح أقرب،
وأما اللطائف والنوادر التي القراءة فيها فكثير جدًّا وذلك يتعلق بالشرح وهذا حين أذكره وسنفصله فصولًا فنقدم فيه قُتَيْبَة وفورك بن سيبويه وعدي بن زياد ويحيى بن وردة ثم نتبعه بما تفرد به الكسائي ثم ما وافقه غيره وما جاء من شواذها عن شواذ القراءة وما تفرد به حَمْزَة وما كان بين بين وما تفرد به أهل المدينة ثم الوقف على حكم هاء التأنيث.
* * *
فصل في قُتَيْبَة وأصحابه
كيحيى بن زياد وفورك بن سيبويه وعدلي بن زياد ورجالهم ونذكر إمالتهم في كل سورة ونجعلها قسمين إمالة محضة وإلطافًا.
واعلم أن قُتَيْبَة حين دخل أبو علي النهاوندي بغداد بروايته حكى لأهل بغداد ما له نبرة ولم يعتبر الموانع وغيرها فاختاروا منها اختيارًا فسموه إمالة قُتَيْبَة وتركوا ما كان منها بشعًا في اللفظ وهو صحيح في العربية لكن ما قرأناها بأصفهان بعد قرأتنا إياها بمصر وجدنا زيادات في الإمالة لم يذكرها أبو علي البغدادي، وأصحاب الْحَمَّامِيّ، وكان قُتَيْبَة أصفهانيا من قرية أزادان، وروى قراءته ابْن شَنَبُوذَ، والمطرز، وابن باذان، وابن عبد الوهاب، ويوسف بن بشر بن آدم وغيرهم فأتوا بالإمالة في كتبهم على حد ما نقلت عن قُتَيْبَة، وقرأتها بعد ذلك على أصحاب ابن مهران وأصحاب العراقي، وسمعتها من أصحاب أبي الحسين الْخَبَّازِيّ ومن كل واحد عندي تضيف له فيها فأردت الجمع بين ألفاظهم بعد تحصيلي طرق الْخُزَاعِيّ فيها فإن تفرد منهم بشيء ذكرته وإن شذ، وإن اتفقوا قلت: إمالة قُتَيْبَة وموافقيه، وإن ساعده أحد من القراء مثل أبي زيد وعباس وبعض رجال حَمْزَة وغيرهم بينته وأضم إليه فوركًا وعديًّا وغيرهما مما تفردت نقلًا عن أهل أصبهان، فمن ذلك الْخُزَاعِيّ: كان قُتَيْبَة يميل كل كلمة فيها كسرة وألف ساكنة سواء كانت الكسرة متقدمة أو متأخرة أو لكلمة أو أخرها ما كانت العربية بحاكمة يجوز الإمالة وسواء كان فيها حرف مانع أم لا بعد أن ذنب فيها ترتيبًا في تصنيفه المعروف برواية قُتَيْبَة وأزيد فيه ما تفرد به إبراهيم بن نوح الفقيه وأبو خالد الزندولاني، وعمر المسجدي، وأحمد بن مرده، وفورك بن سيبويه، وعدي بن زياد، وكان الْخُزَاعِيّ فصل في هذا الكتاب والمعروف رواية قُتَيْبَة يحيى بن وردة النيسابوري عن يحيى بن زياد الخوارزمي وهكذا عن قرائنا بأصفهان واللفظ لقُتَيْبَة وإذ وافقه غيره أهملته وإن خالفه بينته إن شاء اللَّه عز وجل.
* * *
من ذلك:
(فاتحة الكتاب)
{أَعُوذُ بِاللَّهِ} أبو خالد والأصم {مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ} كذلك {بِسْمِ اللَّهِ} واختلف عن قتيبة في اسم {الرَّحْمَنِ}، والصحيح عنه الفتح هكذا قال الخزاعي وغيره وروي أبو خالد بالإمالة اتفق من ذكرته على إمالة {لله} غير فورك {الْعَالَمِينَ} أبو خالد {مَالِكِ} أبو خالد وأبو الفرج بن شنبوذ وابن مقسم هكذا ذكر ابن مهران عنه والعراقي عن أبو الفرح والطبراني عن أبي خالد والصحيح الفتح كرواية فورك وعدي، {الصِّرَاطَ} أبو خالد وهكذا {صِرَاطَ}، {الضَّالِّينَ} روى ابن مهران "آمين" بالإمالة وإن لم يكن من القراءات وجوز فيها الفتح كالباقين.
* * *
(سورة البقرة)
{الْكِتَابُ} في حال الرفع والنصب بالإمالة العراقي كرواية الذارع على أبي خالد واتفقوا على {الْكِتَابُ} في حال الجر عن قتيبة أنه بالإمالة خلاف فورك وعدي، روى الطبراني عن أبي خالد {لَا رَيْبَ} و"على" و"إلى"، وكذلك الحروف التي جاءت لمعنى إذا كان آخرها ألفا أو ياء {وَبِالْآخِرَةِ} قتيبة وحده، واتفقوا على ترك الإمالة في {أُولَئِكَ} وهؤلاء غير الخريبي وابن جبير وابن هارون والجرمي في قول الرازي، وأمال ابن هارون {هُنَالِكَ}، و {نَادَى}، و {سَامِرًا}، و {دَابِرُ}، و {رَبَّانِيِّينَ}، {وَالرُّهْبَانِ} زاد الخريبي في {الْمَدَائِنِ}، {وَلِبَاسُ}، حيث جاء، و"سالما"، و {يَا مَالِكُ}، و {جِمَالَتٌ}، {وَلَا دِمَاؤُهَا} في الحج فقط، و {مِنْ عِبَادِنَا}، و {لِعِبَادِنَا}، {وَالْبَادِ}، وافقه ابن هارون في {الْعِبَادِ} بلام التعريف {وَمِنَ النَّاسِ} في حال الجر بالإمالة الشموني عن عاصم، وأبو سليمان عن نافع، وابن عطية عن حمزة، والخريبي وابن هارون وسبط واليزيدي وابنه وأحمد بن جبير وأبي حمدون وعبيد بن عقيل وعبيد بن الضرير ونعيم بن ميسرة وابن فرح طريق ابن الصقر كلهم عن أبي عمرو غير أن ابن هارون استثنى الخمس في سورة الناس فلم يمل وكذلك ابن جبير، وعبد الرحيم بن حبيب، وشريح بن يونس وابن فرح طريق المطوعي، وأبو عثمان الضرير، وابن الكاتب، وفروك
وعدلي بن زياد، ويحيى بن زياد، وأحمد بن بردة، ومحمد بن عبد الرحمن، وهشام البربري، وابن وردة، وقتيبة ونصير طريق الرسمي عنه الخزاعي إلا الرازي طريق الخبازي فجملتهم ثمان وعشرين رجلاً {بِاللَّهِ}، و {فِي اللَّهِ}، و {تَاللَّهِ}، و {فِي آيَاتِنَا}، و {آيَاتٍ} ممال قتيبة وعدي ويحيى بن وردة غير أبي على والعباس عنه زاد الأصم {آيَاتِنَا} في موضع النصب وافق عدي في {لله} وقوله: "زاد"، و {خَابَ}، و {طَابَ}، و {وَضَاقَ}، {وَحَاقَ}، و {خَافَ} أبو خالد بقراءة حمزة والأعمش وافق ابن عامر غير الحلواني في "زاد" قال ابن الأخرم: "زاد" في البقرة فقط "زاد" الداجوني عن صاحبيه {خَابَ} وافق الهاشمي وابن نصير عن أبيه وابن عيسى في "زاد" في كل القرآن و"زاغ" واتفقوا على فتح "زاغ" إلا العبسي عن حمزة {شَيَاطِينِهِمْ} قتيبة طريق الأصبهانين وهكذا {ظُلُمَاتٍ} زاد أبو خالد في موضع الرفع {أَصَابِعَهُمْ} أبو خالد {طُغْيَانِهِمْ} أبو عمرو ونصير، وفورك، وعدي، وابن وردة، وقتيبة زاد الخلقاني عن أبي عمرو {طُغْيَانِهِمْ}، {آذَانِهِمْ}، {فِرَاشًا}، و {بِنَاءً} قتيبة ونصير طريق ابن عيسى، والهاشمي، وابن نصير وفورك، وعدي، وابن وردة، وابن عبد الرحيم كرواية داود بن أبي طيبة عن ورش وابن سليمان عن قالون {مِنَ الثَّمَرَاتِ} يحيى وقتيبة، وعدي {لله} ذكر ولا أعيد المكرر واجترئ بواحد من الجملة خوف التطويل {الصَّالِحَاتِ}، و {جَنَّاتٍ} قتيبة طريق الأصبهاني وابن وردة {مُتَشَابِهًا} هكذا وافقه عدي في {مُتَشَابِهًا}، {الْفَاسِقِينَ}، وكل ما كان على وزن فاعلين كـ {الظَّالِمِينَ}، و"غابرين"، و {الْعَالَمِينَ}، و"عاملين"، و"راكعين"، و {السَّاجِدِينَ}، و {نَاصِرِينَ}، و"جاهلين"، و {فَاعِلِينَ}، وهكذا {الْجَاهِلُونَ} في موضع، و {رَاجِعُونَ}، و {الشَّاكِرِينَ}، وكذلك {لَفَاعِلُونَ}، و {عَابِدُونَ}، و"سائحون"، و"تائبون"، و {نَائِمُونَ}، و {قَائِلُونَ}، و {غَافِلِينَ}، و {دَاخِرِينَ} وهكذا فاعل نحو: {عَابِدٌ}، وفعال نحو: {رِجَالٌ}، و {كُتِبَ}، و {حِسَابٍ}، {وَعِبَادُ}.
قال ابن مهران رحمه الله: {رِجَالٌ} في موضع النصب والجر والرفع، قال الطبراني:
وهكذا {كُتِبَ} قال الخزاعي: هكذا {عِبَادٌ}، و {حِسَابٍ}، قال ابن مهران: إلا {الْمِحَالِ}، و {عَذَابٌ}، و {جَوَابَ}، و {الرَّحْمَنِ} وهذا اتفاق منهم لا {رِجَالٌ} ليس وزنه فعال، وأما أبو خالد {ذَلِكَ}، و {ذَلِكُمْ} كابن شنبوذ عن قنبل وافقهما ابن سليمان وورش طريق ابن عيسى، وأمال أبو خالد هذا وهذه وإذا وماذا أبو سليمان بين بين وأمال أبو خالد {لَكِنِ}، و {حَتَّى} وافقه الرسمي والعجلي في {حَتَّى} والكلف أبو خالد {جَاءَ}، و {شَاءَ} كرواية ابن نصير وابن عيسى عنه وأمالهما حمزة وخلف والأعمش وطلحة وابن عامر غير الحلواني قال ابن عبد الرزاق: لا أميل {جَاءَهُمُ الْعَذَابُ} لأنه اتصل يمكني فطال وكذلك {جَاءَكُمْ} وافق أبو زيد ونعيم بن ميسرة أبا خالد في هذه قال أبو خالد: وهكذا {وضاف}، و {خَابَ}، {وَحَاقَ}، و"حاف"، و {زَاغَ}، و {كَادَ}، وشبه ذلك "رياء" وافقه سليمان والقزويني عن الخياط عن الأعشى فيهما قال أبو خالد: وهكذا {آسَى} و {سَاءَ} و {سَاءَتْ}، وكذلك {يَا أَيُّهَا}، و {يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ}، وجميع يا النداء كمحمد بن عيسى عن خلاد، وعن الحسن بن عطية، قال أبو خالد: وكذلك {الْحَيَاةِ}، و {الصَّلَاةَ}، و {الزَّكَاةَ}، و {النَّجَاةِ}، وشبهه، وأمال قتيبة ما كان على وزن فاعل كـ {دَابِرُ}، و {سَامِرًا}، و {عَابِدُ}، و {كَافِرٍ}، وافقه الأعشى في طريق ابن شنبوذ في {دَابِرُ}، وافقه ابن الفرج طريق المطوعي في {أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ}، وهكذا أمال قتيبة فاعله نحو: {كَافِرَةٌ}، وفاعلات نحو و"صائمات"، وافقه ابن رستم والكاتب عن أبي عمر الدوري ونعيم بن ميسر والأعشى طريق ابن شنبوذ في {بَادِيَ الرَّأْيِ}، وافقه أبو زيد ونعيم في {بِطَارِدِ}، {كَلِمَاتٍ} قتيبة وأصحابه {الرَّاكِعِينَ}، و {السَّاجِدِينَ} وافقه فورك في {الرَّاكِعِينَ}، و {السَّاجِدِينَ}، و {لِلشَّارِبِينَ}، و {الشَّاكِرِينَ}، و {بِخَارِجٍ}، و {بِخَارِجِينَ}، و {الْكِتَابُ}، و {الْحِسَابِ}، و {الْعِبَادِ}، و {بِضَارِّينَ}، و {بِضَارِّهِمْ} في الجميع والتوحيد و {الْمَاكِرِينَ}، و {الصَّابِرِينَ}، و {الْخَاسِرِينَ}، و {الصَّاغِرِينَ}،
{وَالْغَارِمِينَ}، ومثله أبو زيد ونعيم هاهنا فقط، و {الْحَاكِمِينَ}، و {بِتَارِكِي}، و {الصَّاغِرِينَ}، و {سَارِقِينَ}، و {الْوَارِثِينَ}، و {الْمُهَاجِرِينَ}، و {الرَّازِقِينَ}، و {مِنْ مَارِجٍ}، و {صَارِمِينَ}، و {الْخَنَّاسِ} ومثله عدى، وزاد عليه أعني عديا في "البلاد"، وأمنا، وكذلك {نُسَارِعُ}، و {وَيُسَارِعُونَ}، {لِلْوَالِدَيْنِ}، و {مِنْ أَيَّامٍ}، {الْحَرَامِ}، {خَيْرَ الزَّادِ}، {الْحِسَابِ}، و {الْوَارِثِ}، {مِنْ رِجَالِكُمْ}، {فِي الْأَرْحَامِ}، و {النَّادِمِينَ}، و {وَادِيًا}، و {بِهَادِ} وهو جاز و {آنِيَةٍ}، {فَالْآنَ}، "أسواق" باقي ما ذكر الخزاعي عن قتيبة، واذكر ما خالفه في آخر الفصل من ذلك {الْخَاشِعِينَ}، {مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ} على وجهين، والصحيح الفتح {بِاتِّخَاذِكُمُ}، {كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ} كابن سليمان وورش طريق ابن عيسى على {طَعَامٍ} واحد {الْخَاسِرِينَ}، {النَّاظِرِينَ}، {مِنَ الْحِجَارَةِ}، {وَبِالْوَالِدَيْنِ}، {وَالْمَسَاكِينِ} في موضع الخفض ونحوه و {الْقِيَامَةِ} كابن هارون عن ابي عمرو {بِغَافِلٍ}، {الْبَيِّنَاتِ}، {عَلَى حَيَاةٍ}، {بِضَارِّينَ}، {مِنْ خَلَاقٍ}، {بَعْدِ إِيمَانِكُمْ}، {فِي خَرَابِهَا}، {وَاسِعٌ} حيث وقع {قَانِتُونَ}، {بِإِحْسَانٍ} في القصاص {يَا أُولِي الْأَلْبَابِ}، {لِلْوَالِدَيْنِ}، {وَبِالْوَالِدَيْنِ}، {بِوَالِدَيْهِ}، {أَيَّامٍ}، {الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ}، {إِلَى نِسَائِكُمْ}، و {النِّسَاءَ} في موضع الخفض، {الْمَسَاجِدِ}، و {الْحُكَّامِ}، {مِنْ أَمْوَالِ}، {مَوَاقِيتُ}، {مِنْ أَبْوَابِهَا}، {الْحَرَامِ}، {عَهِدْنَا إِلَى}، {وَقَدِمْنَا إِلَى} بفتح اللام بخلاف عن خالد وإسماعيل حيث وقع {وَالْعَاكِفِينَ}، و {أَسْبَاطِ}، {مَنَاسِكَكُمْ}، و {مَنَاسِكَنَا}، و {أَصْحَابُ} إذا كان قبله حرف الجر {فِي شِقَاقٍ}، {إِلَى صِرَاطٍ}، {بِتَابِعٍ}، {بِأَهْوَائِهِمْ} بالوجهين بالتفخيم أولى {الْخَيْرَاتِ} كرواية ابن أبي طيبة بن عيسى عن ورش {الْأَمْوَالِ}، {إِنَّ اللَّهَ} بالإمالة فيهما وافقه نصير، {وَإِنَّا إِلَيْهِ} بالفتح قال ابن إدريس عن نصير {إِنَّ اللَّهَ} بالإمالة، و {حَسَرَاتٍ}، {وَالْفَحْشَاءِ}، {مِنْ طَيِّبَاتِ}، وقيل مطلقا {بَاغٍ وَلَا عَادٍ} كنصير طريق ابنه وابن عيسى ونعيم بن ميسرة عن أبي عمرو {وَفِي الرِّقَابِ}، {مِنْ صِيَامٍ}، {الْعِقَابِ}، {عَرَفَاتٍ}، {آتِنَا فِي الدُّنْيَا}، و {الْخِصَامِ}، و {الْغَمَامَ}
و {الْمُشْرِكَاتِ}، و {التَّوَّابِينَ}، و {مُرْتَابٌ}، و {كَامِلَيْنِ}، {عَنْ تَرَاضٍ}، {النِّكَاحِ}، و {عَلَى الصَّلَوَاتِ}، {بِجَالُوتَ}، {دَرَجَاتٍ}، فإنه عام كـ {طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ}، وإلى {الطَّعَامِ}، و {الْفُقَرَاءَ}، و {امْرَأَتَانِ}، و {الْفَاسِقِينَ}، ملطف و {وَالْقَوَاعِدُ}، و {من الصالحين}، و {السَّحَابَ}، في القصاص {مَعْدُودَاتٍ}، {بِالْبَاطِلِ}، {مِنَ الْمَالِ}، و {وَابِلٌ}، {وَلِلْمُطَلَّقَاتِ}، {وَأَعْنَابٍ}، و {الصَّدَقَاتِ}، و {ذُو انْتِقَامٍ}، و {كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ}، {وَالْقَنَاطِيرِ}، و {وَالْأَنْعَامِ}، و {حُسْنُ الْمَآبِ}، {فِي الْمِحْرَابِ}، {الشَّاهِدِينَ}، {الْمَاكِرِينَ}، و {مِنْ تُرَابٍ}، و {عَلَى الْكَاذِبِينَ}، {رَبَّانِيِّينَ}، و {عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ}، {وَسَارِعُوا}، {وَيُسَارِعُونَ}، {مِنْ أَفْوَاهِهِمْ}، {مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ}، {خَائِبِينَ}، و {عَلَى أَعْقَابِكُمْ}، و {إِلَى مَضَاجِعِهِمْ}، و {بِذَاتِ الصُّدُورِ}، و {الْجَمْعَانِ}، {وَشَاوِرْهُمْ}، {لِإِخْوَانِهِمْ}، {بِظَلَّامٍ}، {بِقُرْبَانٍ}، و {مِيرَاثُ}، و {اخْتِلَافِ}، و {مُنَادِيًا يُنَادِي}، {سَيِّئَاتِنَا}، و {سَيِّئَاتِهِمْ}، و {حُسْنُ الثَّوَابِ}، {وَالْمُطَلَّقَاتُ}، {الشَّهَوَاتِ}، و {بَيِّنَاتٍ}، و {الظَّالِمِينَ}، و {الْمَلَائِكَةِ}، و {بِآيَاتِهِ} كنصير طريق ابن عيسى والهاشمي، {وَالْعَافِينَ}، و {الْجَاهِلِيَّةِ}، {خَاشِعِينَ لِلَّهِ}، و {إِسْرَافًا وَبِدَارًا}، و {فِي أَوْلَادِكُمْ}، و {فَلِكُلِّ وَاحِدٍ}، و {مِنْ أَصْلَابِكُمْ}، و {غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ}، {مِنْ فَتَيَاتِكُمُ}، و {مَوَالِيَ}، و {الْمَضَاجِعِ}، و {عَابِرِي سَبِيلٍ}، و {بِأَعْدَائِكُمْ}، و {عَنْ مَوَاضِعِهِ}، و {ثُبَاتٍ}، و {وَإِلَى أُولِي}، من و {الْمُجَاهِدِينَ}، {وَلَا تُجَادِلْ}، و {لِلْخَائِنِينَ}، {أَوْ إِصْلَاحٍ}، {بِأَمَانِيِّكُمْ}، و {الْأَمَانِيُّ}، و {بِعَذَابِكُمْ}، و {بِمِيثَاقِهِمْ}، {عَنْ عِبَادَتِهِ}، {فِي الْكَلَالَةِ}، {وَالْمُطَلَّقَاتُ}، {الْمُؤْمِنَاتِ}، {وَالصَّاحِبِ}، و {الْأَمَانَاتِ}، و {عَلَى الْقَاعِدِينَ}، {مِنْ وَرَائِكُمْ}، {وَالْعُدْوَانِ}، {وَالْأَزْلَامُ}، و {مُتَجَانِفٍ}، و {الْمَرَافِقِ}، و {سُبُلَ السَّلَامِ}، و {بِبَاسِطٍ}، {يُوَارِي}، {فَأُوَارِيَ}، واختلف عن أبي عمرو روى أبو عثمان، وابن فرح وابن الكاتب الإمالة وهي رواية نصير طريق الجمال، ونعيم بن ميسرة عن أبي عمرو والخريبي وابن هارون
من خلاف، {لِقَوْمٍ آخَرِينَ} زاد أبو خالد {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ}، و"السارقون"، وبالفتح في {آخَرِينَ}، {أُولِي}، {وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ}، و {اثْنَانِ}، {فَآخَرَانِ}، و {الْآثِمِينَ}، و {الْحَوَارِيِّينَ}، وهكذا روى ابن الكاتب عن أبي عمرو، زاد أبو خالد {الْحَوَارِيُّونَ}، {الظُّلُمَاتِ}، و {الْجَوَارِحِ}، {أَوْ فَسَادٍ}، {يُجَاهِدُونَ}، {وَرِمَاحُكُمْ}، و {قِرْطَاسٍ}، و {فَاطِرِ}، و {بِلِقَاءِ اللَّهِ}، {وَلَا طَائِرٍ}، {وَلَا يَابِسٍ}، كابن نصير وابن الجلاء، و {الْحَاسِبِينَ}، {أَعْقَابِنَا}، {وَذُرِّيَّاتِهِمْ}، و {إِخْوَانِهِمْ}، و {فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ}، و {إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ}، و {أَزْوَاجِنَا}، و {عَلَى طَاعِمٍ}، و {إِلَهَ}، حيث وقع {مِنْ إِمْلَاقٍ}، {دِرَاسَتِهِمْ}، و {لَغَافِلِينَ}، و {فِي إِيمَانِهَا}، {وَمَحْيَايَ} مختلف، و {دَرَجَاتٍ}، {وَالْمُطَلَّقَاتُ}، {الْفَاصِلِينَ}، {أَكَابِرَ}، و {لِشُرَكَائِهِمْ}، و {طَائِفَتَيْنِ}، {لَآتِيَنَّهُمْ}، {وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ}، و {لِبَاسًا يُوَارِي}، و {يَخْصِفَانِ}، و {فِي سَمِّ الْخِيَاطِ}، و {غَوَاشٍ}، {وَعَلَى الْأَعْرَافِ}، {دَابِرُ}، و"بعد عاد"، و {جَاثِمِينَ}، و {النَّاصِحِينَ}، و {الْفَاتِحِينَ}، {مِنْ أَنْبَائِهَا}، و {مَهْمَا}، {وَالْأَصَمِّ} بالفتح عند أبي الحسين {تَأْتِينَا} غير ممال، وحكى خالد عن ابن مهران الإمالة فلا أعرفه و {لِمِيقَاتِنَا}، و {فِي الْأَلْوَاحِ}، {وَلِقَاءِ الْآخِرَةِ}، و {الرَّاحِمِينَ}، استثنى عشرة {فِي أَسْمَائِهِ}، {وَالْآصَالِ}، وملطف {سَوْآتِهِمَا}، و {حِجَابٌ}، و {إِصْلَاحِهَا}، {فِي ظِلَالٍ}، {فِي ضَلَالٍ}، {رِسَالَاتِ}، {أَتُجَادِلُونَنِي}، {مِنْ سُلْطَانٍ}، و {سَاحِرٌ}، و {خَاسِرِينَ}، {وَآلِهَتَكَ}، {وَالضَّفَادِعَ}، و {مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا}، {بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي}، {أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ}، و {الْغَاوِينَ}، و {الْأَنْفَالُ} فيهما، و {ذَاتِ الشَّوْكَةِ}، و {بِكَلِمَاتِهِ}، و {الْأَعْنَاقِ}، و {بَنَانٍ}، و {يَوْمَ الْفُرْقَانِ}، و {فِي الْمِيعَادِ}، و {فِي مَنَامِكَ}، و {خِيَانَتَكَ}، و {الْخَائِنِينَ}، و {صَابِرَةٌ}، و {بِإِخْرَاجِ}، و {أَعْمَالَهُمْ}، و {ثَانِيَ اثْنَيْنِ}، {وَالْمُؤْتَفِكَاتِ}، و {الْخَوَالِفِ}، و {مِنَ الْأَعْرَابِ}، و {عَلَى النِّفَاقِ}، و {الْمُهَاجِرِينَ}، و {وَادِيًا}، {فِي كُلِّ عَامٍ} وملطف و {الْحَاجِّ}، {مَوَاطِنَ}، و {جِبَاهُهُمْ}، {أَوْ
مَغَارَاتٍ}، و {طَائِفَةٌ}، و {الْآمِرُونَ}، و {تِلْقَاءِ نَفْسِي}، {بَيَاتًا}، {لَعَالٍ}، و {مَقَامِي} ملطف {فِي شَأْنٍ}، {مِثْقَالَ}، {مُفْتَرَيَاتٍ}، {مِنَ الْأَحْزَابِ}، و {إِجْرَامِي}، و {الْجِبَالَ}، و {سَآوِي}، و {مِنْ أَنْبَاءِ}، و {عَالِيَهَا}، {سَافِلَهَا} ملطف {هَلْ يَسْتَوِيَانِ}، و {بَرَكَاتٍ}، و {بِحِجَارَةٍ}، و {شِقَاقِي}، {أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ}، {إِنِّي عَامِلٌ}، {إِنَّ الْحَسَنَاتِ}، {تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ}، {غَيَابَتِ}، {مِنْ عِبَادِنَا}، {أَنَّهُ نَاجٍ}، {أَحْلَامٍ}، {بِجَهَازِهِمْ}، {فِي رِحَالِهِمْ}، {لِفِتْيَانِهِ}، {مِنْ بَابٍ}، {وِعَاءِ أَخِيهِ}، {حَافِظِينَ}، {آمِنِينَ}، {صِنْوَانٌ}، {فِي أَعْنَاقِهِمْ}، {الْمُتَعَالِ}، و {وَالٍ}، {وَسَارِبٌ}، و {هَادِيَ}، {مِنْ وَالٍ}، {إِلَّا كَبَاسِطِ}، {أَوْ مَتَاعٍ}، و {وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ}، {مِنْ وَاقٍ}، {أَمْ بِظَاهِرٍ}، {إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ}، و {مَقَامِي}، {مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ}، {كَرَمَادٍ}، و {الثَّابِتِ}، و {لِعِبَادِيَ}، و {عِبَادٌ}، {زَوَالٍ}، {فِي الْأَصْفَادِ}، {قَطِرَانٍ}، {عَاصِفٌ}، و {بِخَازِنِينَ}، {مِنْ صَلْصَالٍ}، {مِنَ الصَّادِقِينَ}، {بِغُلَامٍ}، {مِنَ الْقَانِطِينَ}، و {لَبِإِمَامٍ}، و {مُسَخَّرَاتٍ}، {وَعَلَامَاتٍ}، و {غَيْرُ أَحْيَاءٍ}، {وَمِنْ أَصْوَافِهَا}، {وَإِيتَاءِ}، و {عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ}، و {بِجَهَالَةٍ}، و {قَانِتًا}، {وَجَادِلْهُمْ}، {وَكُلَّ إِنْسَانٍ}، و {بِإِمَامِهِمْ}، {وَضِعْفَ الْمَمَاتِ}، و {بِجَانِبِهِ}، {عَلَى شَاكِلَتِهِ}، {لِلْأَذْقَانِ} ملطف، و {مِنْ عَطَاءِ}، و {رَبَّيَانِي}، و {بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا}، {وَلَا لِآبَائِهِمْ}، {مَاكِثِينَ}، و {الشِّمَالِ}، {فَلَا تُمَارِ} كرواية ابن فرح، وأبي عثمان، وابن الكاتب، وحمدون، وابن جبير عن الكسائي، وابن صباح عن أبي عمرو، و {عَلَى الْأَرَائِكِ}، {لِصَاحِبِهِ}، و {مِنْ آلِ يَعْقُوبَ}، و {ثَلَاثَ لَيَالٍ}، {بِدُعَائِكَ}، و {مَآرِبُ}، و {بِالسَّاحِلِ}، و {لَاهِيَةً}، و {أَحْلَامٍ}، و {لَاعِبِينَ}، {أَنَّا نَأْتِي}، {وَارِدُونَ}، {وَالْبَادِ}، و {بِإِلْحَادٍ}، و {ضَامِرٍ}، {الْأَوْثَانِ}، {خَوَّانً}، {لَهَادِ}، {جِهَادِهِ}، {أَسَاوِرَ}، {مَعْلُومَاتٌ}، {مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ}، {ذَهَابٍ}، {الْفَائِزُونَ}، {وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ}، {مِنْ سُلَالَةٍ}، {عَالِينَ}، و {مِنْ وَرَائِهِمْ}، {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي}، {مَا زَكَى}، كرواية العجلي
والأبزاري {أَوِ التَّابِعِينَ}، {وَإِمَائِكُمْ}، و {إِكْرَاهِهِنَّ}، {فِي زُجَاجَةٍ}، {صَافَّاتٍ}، و {الْعِشَاءِ}، و {مُتَبَرِّجَاتٍ} ملطفة {الْغَافِلَاتِ}، {عَوْرَاتِ}، {كَسَرَابٍ}، {ثَلَاثَ مَرَّاتٍ}، {فِي الْأَسْوَاقِ}، و {السَّاعَةُ}، {لِسَانِ}، {مِنْ شَافِعِينَ}، {بِأَنْعَامٍ}، {الْوَاعِظِينَ}، و {فَارِهِينَ}، {بِالْقِسْطَاسِ}، {أَفَّاكٍ}، {الْبَاقِينَ}، {مَصَانِعَ}، {خَاضِعِينَ}، {فَسَيَأْتِيهِمْ}، {أَنَا آتِيكَ} كحمزة رواية خلف وأبي عمرو ورجاء وابن عطية وأبي عمر عن الكسائي طريق ابن فرح {مِنْ مَقَامِكَ} هكذا {قَوَارِيرَ}، {آمِنُونَ}، {أَوْ آتِيكُمْ}، {مَسَاكِنَكُمْ}، {فَرِيقَانِ}، {مِنْ غَائِبَةٍ}، {جَامِدَةً}، {دَاخِرِينَ}، {تَذُودَانِ}، {عَلَى اسْتِحْيَاءٍ}، {مِنْ جَانِبِ}، {مِنْ شَاطِئِ}، {إِلَى مَعَادٍ}، {وَلَا تَخَافِي}، وبالفتح اولى {مِنَ النَّاصِحِينَ}، {فَهُوَ لَاقِيهِ}، و {بِحَامِلِينَ}، {مَعَ أَثْقَالِهِمْ}، {فِي نَادِيكُمُ}، و {سَابِقِينَ}، {وَأَلْوَانِكُمْ}، {مِنْ خِلَالِهِ}، {مُبَشِّرَاتٍ}، {مُخْتَالٍ}، {الْأَصْوَاتُ}، و {الشَّهَادَةَ} ملطفة {مِنْ صَيَاصِيهِمْ}، {جَلَابِيبِهِنَّ}، {رَبَّنَا آتِهِمْ} ملطف، و {الْحَنَاجِرَ}، {أَدْعِيَائِهِمْ}، {لَا يُجَاوِرُونَكَ}، {مِنْ مَحَارِيبَ}، {وَتَمَاثِيلَ}، {وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ}، {رَاسِيَاتٍ}، {سَابِغَاتٍ}، {جَنَّتَانِ}، {فِي الْغُرُفَاتِ}، {بِأَشْيَاعِهِمْ}، {جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ}، {مِنْ خَالِقٍ}، {بِثَالِثٍ}، و {سَابِقٌ}، و {الْأَجْدَاثِ}، {الْأَرَائِكِ}، {بِقَادِرٍ}، {وَالصَّافَّاتِ}، {فَالزَّاجِرَاتِ}، {فَالتَّالِيَاتِ}، {وَالذَّارِيَاتِ}، {فَالْجَارِيَاتِ}، {فَالْمُقَسِّمَاتِ}، {فَالْحَامِلَاتِ}، {وَالْمُرْسَلَاتِ}، و {فَالْعَاصِفَاتِ}، {وَالنَّاشِرَاتِ}، {فَالْفَارِقَاتِ}، {فَالْمُلْقِيَاتِ}، {وَالنَّازِعَاتِ}، {وَالنَّاشِطَاتِ}، {وَالسَّابِحَاتِ}، {فَالسَّابِقَاتِ}، {فَالْمُدَبِّرَاتِ}، {الرَّادِفَةُ}، {وَالْعَادِيَاتِ}، {فَالْمُورِيَاتِ}، {فَالْمُغِيرَاتِ}، {مَارِدٍ} مثل، {جَانِبَ}، {لِشَاعِرٍ}، و {مُتَقَابِلِينَ}، {فِي الْمَنَامِ}، "صال"، {بِسَاحَتِهِمْ}، {الْكَوَاكِبِ}، و {ثَاقِبٌ}، {طَاغِينَ}، {بِفَاتِنِينَ}، {وَشِقَاقٍ}، و {مَنَاصٍ}، {فِي الْأَسْبَابِ}، {الْأَوْتَادِ}، {عِقَابِ}، {وَالْإِشْرَاقِ}، {الْخِطَابِ}، {مَآبٍ}، {مِنْ نَفَادٍ}، {وَالْقَاسِيَةِ}، {فِي تَبَابٍ}، {الْآزِفَةِ}، {الرَّشَادِ}، {النَّجَاةِ}،
{أَكْمَامِهَا}، {فِي الْآفَاقِ}، {كَالْأَعْلَامِ}، {رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ}، {فِي الْخِصَامِ}، {بِصِحَافٍ}، {مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ}، {الْعَابِدِينَ}، {الْمَعَارِجِ}، {بِدُخَانٍ}، {مَقَامِ}، {أَفَّاكٍ أَثِيمٍ}، {جَاثِيَةً}، {مِنْ دَابَّةٍ}، {آيَاتٍ}، {يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ}، {بِالْأَحْقَافِ}، {الرِّقَابِ}، {آسِنٍ}، {مَغَانِمُ}، {وَمَغَانِمَ}، {نَادِمِينَ}، {وَالْعِصْيَانَ}، {بِالْأَلْقَابِ}، {بَاسِقَاتٍ}، {فَأَلْقِيَاهُ}، {يُنَادِ الْمُنَادِ}، {الْمَاهِدُونَ}، {بِفَاكِهَةٍ}، {بَارِزُونَ}، {مِنْ دَافِعٍ}، {فَاكِهِينَ}، {بِكَاهِنٍ}، {سَامِدُونَ}، {عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ}، {بِحُسْبَانٍ}، {يَسْجُدَانِ}، {الْمِيزَانَ}، {تُكَذِّبَانِ} كلها، {لِلْأَنَامِ}، {وَالْإِكْرَامِ}، {وَالرَّيْحَانُ}، {لَا يَبْغِيَانِ}، {فَإِنْ}، {وَالْإِكْرَامِ}، {كَالدِّهَانِ}، {وَالْأَقْدَامِ}، {حَمِيمٍ}، {آنٍ}، {أَفْنَانٍ}، {زَوْجَانِ}، {تَجْرِيَانِ}، {مُدْهَامَّتَانِ}، {نَضَّاخَتَانِ}، {جَنَّتَانِ}، {فِي الْخِيَامِ}، {بِحُسْبَانٍ}، {لَا بَارِدٍ}، {وَأَبَارِيقَ}، {أُمَّهَاتُهُمْ}، {مُتَتَابِعَيْنِ}، {وَلَا رِكَابٍ}، {إِخْرَاجِكُمْ}، {وَمِنَ التِّجَارَةِ}، {أُولَاتِ حَمْلٍ}، {الْأَحْمَالِ}، {مُسْلِمَاتٍ} واخواتها، {صَافَّاتٍ}، {هَمَّازٍ مَشَّاءٍ}، {مَنَّاعٍ}، {عَنْ سَاقٍ}، {بِالْعَرَاءِ}، {بِالْقَارِعَةِ}، {وَثَمَانِيَةَ}، {بَاقِيَةً}، {أَرْجَائِهَا}، {الْخَالِيَةِ}، {خَاوِيَةٌ}، {حَاجِزِينَ}، {الْأَقَاوِيلِ}، {الْمَعَارِجِ}، {لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ}، {خَطِيئَاتِهِمْ}، {فَجَاءَ}، {إِلَّا فَاجِرًا}، {بَاسِرَةٌ}، {بِالسَّاقِ}، و {نُغَادِرْ}، {أَمْشَاجٍ}، {دَانِيَةٌ}، {إِثْمًا}، {شَامِخَاتٍ}، {لِلطَّاغِينَ} ملطف، {الْمُعْصِرَاتِ} ملطفة، {لَابِثِينَ}، {وَالْأَصَمِّ}، {الْحَافِرَةِ}، {مُطَاعٍ}، {فَمُلَاقِيهِ}، {ذَاتِ الْوَقُودِ}، {مَاءٍ دَافِقٍ}، {وَالتَّرَائِبِ}، {عَالِيَةٍ}، {لَبِالْمِرْصَادِ}، {لِحَيَاتِي}، {نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ}، {نَادِيَهُ}، و {الزَّبَانِيَةَ}، {أَبَابِيلَ}، {النَّفَّاثَاتِ} ملطف، {غَاسِقٍ}، {حَاسِدٍ}، {الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ}. هذه إمالة قتيبة، وأصحاب مستقصاة من غير تكرار يتلوها ما وافقه نصير، وهو أن يميل {فِرَاشًا}، {بِنَاءً}، و {إِسْرَافًا وَبِدَارًا}، {دِمَاءَكُمْ}، و"زاد"، "فزاد"، وبابه، و {زَاغَ}، وبابه كابن خالد، والنخاس، وكذلك زاد حتى في
المشهور، و {الشِّتَاءِ}، و {شَانِئَكَ}، و {جِيدِهَا}، و {تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ}، وزاد ابن أبي نصر أمالة الطارد لطفا {مِنْ خَطَايَاهُمْ}، و {النَّصَارَى}، و {الْيَتَامَى}، و {أُسَارَى}، و {سُكَارَى}، و {كُسَالَى}، كأبي عثمان عن الدوري، والمطرز عن قتيبة، وافق في {الرَّاكِعِينَ} زاد ابن الجلاء {فَأَزَلَّهُمَا} بالإمالة للتراء، وافق محمد بن نصر افترا، و {حَصَادِهِ}، و {جِهَادِهِ}، و {عِبَادِهِ}، {وَالْغَارِمِينَ} ملطف {بِصَاحِبِهِمْ}، و {عَالِيَهَا}، و {سَافِلَهَا} زاد محمد بن نصير {رَأَتْهُ} بكسر الراء، وفتح الهمزة، وافق الشيرازي، وابن جبير في زاد طريق الرازي فخم الجماعة {فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ} إلا ابن عبد الرازق طريق المقدسي، وطلحة وافق نعيم بن ميسرة عن أبي عمرو وقتيبة في هذه الأشياء {الرَّاكِعِينَ}، و {الْقُرْبَى}، و {بَارِئِكُمْ}، و {بَلَى}، و {بِخَارِجِينَ}، و {أَنَّى شِئْتُمْ}، {وَعَلَى الْوَارِثِ}، و {فِي الْمِحْرَابِ}، وقرأ {أَنْصَارِي}، و {الْحَوَارِيُّونَ}، {وَالْجَارِ}، و {يُوَارِي}، و {فَأُوَارِيَ}، و {الْحَوَارِيِّينَ}، و {كَارِهِينَ}، و {لَكَارِهُونَ}، و {الْمَاكِرِينَ}، و {دَابِرُ}، و {الْغَارِ}، {وَالْغَارِمِينَ}، و {بِطَارِدِ}، و {تَبَارَكَ}، و {بَعْضُ السَّيَّارَةِ}، {وَسَارِبٌ}، {مِنْ هَادٍ}، و {فِي أَفْوَاهِهِمْ}، و {الْغَابِرِينَ}، و {لِلشَّارِبِينَ}، {بَاغٍ}، {وَلَا عَادٍ}، و {كهيعص}، وبالإمالة الياء، و {أَعْمَى} حيث كان، و {الْوَارِثِينَ}، و {وَارِدُونَ}، و {فِي الْأَرْحَامِ}، و {لِلْآكِلِينَ}، و {فِي طُغْيَانِهِمْ}، و {فَإِنِّي}، و {الْأَيَامَى}، و {طسم} بالإمالة الطاء، {وَادِ النَّمْلِ}، و {أَسَاءُوا السُّوأَى}، و {الرَّازِقِينَ}، و {مَارِدٍ}، و {بَارِزُونَ}، و {دَاخِرِينَ}، و {الْجَوَارِ}، و {الْبَارِئُ}، و {ذِي الْمَعَارِجِ}، و {جِمَالَتٌ}، و {الْجَوَارِ الْكُنَّسِ}، و {الطَّارِقُ}، و {ما الطَّارِقُ}، و {الْقَارِعَةُ} ما وافق رجال أصفهان عن أبي عمرو قتيبة {بِخَارِجِينَ} أبو زيد، والعباس الضرير، وجعفر بن الصباح، ونعيم، ونوح، و {بِخَارِجٍ} مثله، وأبو نعيم، وأبو خلاد، و {أَنْصَارِي} أبو زيد، ونعيم، والعباس الضرير، و {الْحَوَارِيُّونَ}، {وَسَارِعُوا}، و {يُسَارِعُونَ}، نعيم، وجعفر، ونوح، وأحمد الزاهد، وهذه أبو زيد، وأبو خلاد، {مُضَارٍّ} جعفر، ونوح، ونعيم، وزاد، {وَالْجَارِ} في موضعين: أبو زيد، وأبو خلاد،
و {الرِّبَا} أبو خلاد، والضرير، والزاهد، ونوح في {جَبَّارِينَ} أبو زيد، ونوح، وجعفر {فَأُوَارِيَ}، و {يُوَارِي}، و {فَأُوَارِيَ}، و {تُمَارِ}، و {مِرَاءً} نعيم، وأبو زيد، والضرير، والزاهد، {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ} نعيم، والضرير و {مَشَارِقَ} ومغارب نعيم، وأبو زيد، وتاركي أبو خلاد {كهيعص} أبو زيد بإمالة الهاء والياء جميعا أبو خلاد ونعيم الياء فقط، و {لَسَارِقُونَ} أبو زيد، ونعيم، {وَسَارِبٌ} جعفر، وأبو زيد {الْقَارِعَةُ} أبو زيد، و {الْوَارِثُونَ} الضرير، والزاهد {لِلشَّارِبِينَ} جعفر، والضرير، و {بَارِزَةً} أبو زيد وبضم الهاء الضرير، والزاهد {لِلشَّارِبِينَ} جعفر، والضرير، و {بَارِزَةً} أبو وبضم والهاء الضرير ونعيم {طه} بالإمالة فيهما جعفر، والعباس بن الفضل {مَآبٍ} أبو زيد، ونعيم، وأبو خلاد وآخر آي السور مثل: {طه} وإخواتها جعفر، ونوح، وأبو زيد طسم بالإمالة، والإدغام أبو زيد ونعيم نوح كحمزة، {وَمَشَارِبُ} أبو زيد ونعيم {الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ} نعيم، وجعفر، ونوح {يَا وَيْلَتَى}، و {يَا أَسَفَى}، و {يَا حَسْرَتَا} نعيم كأحمد ابن جبير وأوقية طريق ابن جمهور، و {مَارِجٍ} أبو زيد ونعيم و {الرَّازِقِينَ} أبو خلاد، و {الْقَانِتِينَ} نعيم، ونوح وكذلك {الْقَارِعَةُ}، و {مَا الْقَارِعَةُ}، و {الطَّارِقُ}، و {مَا الطَّارِقُ} نعيم، والضرير وأبو خلاد، و {الْمَعَارِجِ}، و {الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ} نوح، وجعفر، ونعيم بالإمالة ما تفرد بالإمالة الكسائي {عَصَايَ}، و {آتَانِيَ الْكِتَابَ}، {وَأَوْصَانِي}، {وَمَا أَنْسَانِيهُ}، و {دَحَاهَا}، و {تَلَاهَا}، و {سَجَى}، و {طَحَاهَا}، و {مَرْضَاتِ}، و {مَرْضَاتِ}، وهو والعبسي {حَقَّ تُقَاتِهِ}، {وَقَدْ هَدَانِ}، و {فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ}، و {خَطَايَاكُمْ}، و {خَطَايَانَا}، وهما والحزيبي في {أَحْيَاءٌ} إذا كان بالفاء {فَأَحْيَاكُمْ}، {ثُمَّ أَحْيَاهُمْ}، {مَحْيَاهُمْ}، والعبسي، والكسائي غير النهاوندي {الرُّؤْيَا}، و {رُؤْيَاكَ}، و {رُؤْيَايَ}، وأمال النهاوندي {لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ} فقط، وافق خلف فيما فيه الألف واللام، وفتح أبو الحارث، وشريح، وعبد الرحيم، وسورة، وصالح، وأبو ذهل {لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ} أمال أبو حمدون {عَصَايَ}، {وَمَحْيَايَ}، و {مَثْوَايَ}، و {هُدَايَ} الكسائي غير أبو الحارث، والنهاوندي، وشريح، وعبد الرحيم، وهشام البربري فتح قتيبة، وفورك، وعدي، وابن وردة {الرِّبَا}، و {الرِّبَا}، وفخم
العجلي {سِيمَاهُمْ}، و {أَذَاهُمْ}، و {إِنَاهُ}، و {إِلَهُكُمْ}، وكلاهما، والشيزري {كُسَالَى} كل هذا طريق الرازي وافق ابن الوراق قتيبة في {أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ}، وأمال العبسي، وابن هارون، والكسائي غير الليث، والنهاوندي، وشريح، وعبد الرحيم {جَبَّارِينَ} طريق الرازي، وهكذا طريق الخبازي، والداجوني، والكسائي غير ليث، وابن حبيب، وشريح، و {أَنْصَارِي}، واختلف عن نصير طريق الطبرائي أبو الزعراء طريق الدينوري، وابن نصير، والهاشمي {وَسَارِعُوا} وبابه، ونصير، والدوري غير الصواف، وقتيبة، وابن هارون، وابن عتبة، وأبو زيد وسالم طريق ابن الصلت، والشموني، والجعفي، وابن يونس، وابن عتبة {بَارِئِكُمْ} كلاهما، والمطرز، وابن الوراق، وزيد لابن فرح عن الكسائي، وابن الكاتب {الْبَارِئُ}، وابن هارون والكسائي غير الليث، وصالح، وأبي ذهل، وشريح، وعبد الرحيم {الْجَوَارِ}، وخلف، والثغري، وحمزة، وغير الضبي، وخلاد، وقتيبة طريق المطرز {أَنَا آتِيكَ}، وخلف لنفسه ولحمزة، وابن السليم، وابن سعدان، وابن عطية، والثغري، وأبو حمدون، وزيد عن الدوري عن حمزة {ضِعَافًا}، ونصير، وأبو عمرو عن الكسائي {كَمِشْكَاةٍ} أمال الحلواني عن هشام {عَابِدٌ}، و {عَابِدُونَ}، وافق الخريبي قتيبة في {فَاكِهَةٌ}، و {فَاكِهِينَ}، {وَلَا رِكَابٍ} الثغري في أبيه وكان ورش يلطف الإمالة من طريق الأزرق وداود في {جَاءَ}، و {شَاءَ}، وما جاز فيه الإمالة و {رَأَى الشَّمْسَ}، و {تَرَاءَى الْجَمْعَانِ}، {وَنَأَى بِجَانِبِهِ}، و {حَتَّى نَرَى اللَّهَ}، و {الْمِحْرَابَ}، و {الْخَيْرَاتِ}، و {حَيْرَانَ}، و {إِخْرَاجُهُمْ}، و {مِرَاءً}، و {إِسْرَافًا وَبِدَارًا} زاد ابن سفيان طريق الهوازي {خَبِيرًا}، {نَصِيرًا}، {قَدِيرًا} وأخواتها في الوقف، وفخم الهواري اللام في {الصَّلَاةَ}، و {الطَّلَاقَ}، و"الظلام"، و {صَلْصَالٍ} إذا كانت مفتوحة ورقق غيرها فتح الأعمش، وطلحة ذوات الراء كلها سواء قبلها ألف أو بعدها سواء تكررت أم لا وفتح الأعمش "زاد". و {جَاءَ}، و {شَاءَ}، {وَضَاقَ}، و {خَافَ}، {وَحَاقَ}، وبابه إلا {فَأَجَاءَهَا} فإنه كسره ووافق حمزة في الحروف المقطعة في أوائل السور {فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ}، والثاني كحمزة وما خالف طلحة حمزة في الإمالة {فَأَزَلَّهُمَا} ممال فلا يكسر "زاد" وبابه، ويمل {مُوسَى
الْكِتَابَ}، و {نَرَى اللَّهَ} وخواتها، ولا يميل {جَاءَ}، و {شَاءَ}، ويفتح من هذا الباب {فَتَعَالَى اللَّهُ}، ويميل {هَدَانِي}، {خَطَايَاكُمْ}، ويفتح أيضا ذوات الراء بكمالها {ضِعَافًا} مفتوح، والباقي كحمزة إذا ثبت هذا، فأمال حمزة والكسائي والأعمش وخلف وطلحة ومحمد في اختيار الأول، وعبيد بن عقيل والخريبي، وابن اليزيدي، وأوقية، وأحمد بن جبير، والرومي عن عباس كل ياء على زنة فعلى، وفعلى، وفعلى مثل "دنيا"، و"قصوى"، و"سلوى"، و"إحدى"، أما {مُوسَى}، و {عِيسَى} فمن جعلهما أعجميين فلا وزن لهما، ومن جعلهما مشتقين فقيل في {مُوسَى} وزنه مفعل، وقيل: هو مأخوذ من "موسى" الحديد ووزنه فعلى، وأما "يحيى" اسم رجل فهو مضارع للفعل ومع ذلك يميلون هذه الأسماء، والأصل أن يجيء في الأسماء أو في الأفعال، فإن جاء في الحروف نحو: {بَلَى}، و {حَتَّى}، و {عِيسَى} فلتشبيهها بالقسمين الأولين أما {أَنَّى}، و {مَتَى}، وإن كانا سواء لين فهما اسمان وعيسى وإن كان لا ينصرف فهو فعل أما {حَتَّى}، و {بَلَى} فهما حرفان شابهت الأفعال لكونهما على ثلاثة أحرف إلا أنا أميز بين الأفعال والأسماء فستذكر جميع الأفعال قسماً واحداً وبعدها الأسماء فمن ذلك البقرة {ثُمَّ اسْتَوَى}، {فَسَوَّاهُنَّ}، {فَتَلَقَّى}، {اسْتَسْقَى}، {تَهْوَى}، {سَعَى}، {قَضَى}، {تَرْضَى}، {ابْتَلَى}، {وَوَصَّى}، {اصْطَفَى}، {وَلَهُمْ}، {تَرْضَاهَا}، {اعْتَدَى}، {هَدَاكُمْ}، {تَوَلَّى}، {سَعَى}، {اصْطَفَيْنَاهُ}، {آتِيهِ}، {لَا يَخْفَى}، {فَنَادَاهَا}، {إِذَا قَضَى}، {أَنْ يُؤْتَى}، {أَوْفَى}، {وَاتَّقَى}، {فَمَنْ تَوَلَّى}، {اقْتَدِهْ}، {فَتَلَقَّى}، {فَآتَاهُمُ}، {يَتَوَفَّاهُنَّ}، {تَتَوَفَّاهُمُ}، {فَاقْضِ}، {تُسَوَّى}، {وَكَفَى}، {آتِيهِمْ}، و {آتِيكُمْ} حيث جاء {اتَّقَى}، {أَلْقَى}، {تَرْضَى} حيث جاء {يُتْلَى}، و {تُتْلَى} حيث جاء {أَلْقَى}، {يَنْهَاهُمُ}، {يُوحَى}، {أَنْجَانَا}، {هَدَانَا}، {وَلِتَصْغَى}، {نُؤْتَى}، {وَصَّاكُمُ}، {هَدَانِي}، {نَهَاكُمَا}، {فَدَلَّاهُمَا}، {فَنَادَاهَا}، و {نَادَى} حيث كان {فَنَسِيَهُمْ}، {نَجَّانَا}، {هَدَانَا}، {فَأَلْقَى}، {تَجَلَّى}، و {يَنْهَاهُمُ}، {اسْتَسْقَاهُ}، {يَأْتِيهَا}، {يُوحَى}، {وَيُرِيكُمْ}، {وَتَأْبَى}، {يُحْمَى}،
